检索结果-南通市图书馆

大舞台 2013年第6期 148-149页

作者：段红霞河南省安阳师范学院音乐学院

高师音乐学专业课程实践应用能力的培养,一直是人们关注并试图解决的问题。本文以安阳师范学院音乐学院为例,从课程设置、教学建设、师资队伍、微格教学训练等几个方面,探索了实施音乐学课程实践教学新模式的多种途径。

关键词：音乐学专业课程实践新模式

传统音乐习语的语言学定位及多维解读——以广府音乐习语为例

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中国音乐学 2024年第1期 36-46页

作者：万钟如萧梅华南师范大学音乐学院上海音乐学院音乐学系

由于传统音乐习语本身固有的专门性、行业性及地域性等特点,对乐语的整理和研究往往存在较大困难。把传统音乐习语作为一种语言学现象来进行定位和分析,找出其语言学特点,是解读其意涵的有效途径。从语言的文化功能上分析,传统音乐习语... 详细信息

由于传统音乐习语本身固有的专门性、行业性及地域性等特点,对乐语的整理和研究往往存在较大困难。把传统音乐习语作为一种语言学现象来进行定位和分析,找出其语言学特点,是解读其意涵的有效途径。从语言的文化功能上分析,传统音乐习语是传统文化中的音乐负载词(music-loaded terms),它是传统文化中特有音乐事项的标志性词汇,能反映不同区域或族群独特的音乐活动方式,是传承传播演奏(唱)技艺不可或缺的“中介”。从语言的谱系类型上分析,传统音乐习语是方言类属中社会方言中的职业行话,部分属于行话隐语。行话隐语的定位解释了传统音乐习语不容易为“局外人”所解读的因由。文章以广府音乐为例,通过对习语内部特征的分析,发现传统音乐习语的如下特性:(1)结构上的系统性与层次性;(2)生成上的缘身性及约定俗成性;(3)表达上的隐喻性。这些特征为传统音乐习语的解读提供了多重维度。

关键词：习语乐语音乐负载词广府音乐行话隐语传统音乐

戏歌演唱所需具备的声乐意识摭谈——以《江山无限》为例

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中国音乐 2024年第3期 170-177页

作者：魏艳斐南阳师范学院音乐学院

在歌曲中使用戏曲元素的“戏歌”在社会上已是屡见不鲜,在众多音乐院系中却少有人尝试,这是因为音乐院系固有声乐技术、观念与戏歌演唱不相匹配。演唱戏歌,尚需具备“字正”意识,用好润腔,分清字腔和过腔;具备“分字”意识,不能直呼唱词... 详细信息

在歌曲中使用戏曲元素的“戏歌”在社会上已是屡见不鲜,在众多音乐院系中却少有人尝试,这是因为音乐院系固有声乐技术、观念与戏歌演唱不相匹配。演唱戏歌,尚需具备“字正”意识,用好润腔,分清字腔和过腔;具备“分字”意识,不能直呼唱词;具备“断唱”意识,不可一味连贯;具备“自觉颤音”意识,少用或不用“自然颤音”。想要唱好戏歌,必须有意学习并使用中华优秀传统戏曲艺术的知识与技术。

关键词：戏歌倒字分字断唱自觉颤音

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数字音乐产业趋势及发展模式

山西财经大学学报 2024年第S2期 92-94页

作者：张倚舲齐鲁师范学院音乐学院

随着数字经济时代的来临，传统音乐产业在数字化技术的推动下也不断发展壮大，数字音乐产业应运而生并呈现出多样化的发展趋势。通过分析数字音乐产业的发展现状和趋势，探讨数字音乐产业发展模式的创新方向，包括流媒体订阅模式、音乐I... 详细信息

随着数字经济时代的来临，传统音乐产业在数字化技术的推动下也不断发展壮大，数字音乐产业应运而生并呈现出多样化的发展趋势。通过分析数字音乐产业的发展现状和趋势，探讨数字音乐产业发展模式的创新方向，包括流媒体订阅模式、音乐IP化模式、音乐社区模式和全方位沉浸式音乐体验模式，为数字音乐产业的发展提供一定的借鉴。

关键词：数字音乐产业音乐社区主要趋势创新模式

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女高音与交响乐队《梦之歌》的融合与统一

音乐创作 2024年第2期 113-120页

作者：项尚明虹(指导) 上海音乐学院音乐学系上海师范大学音乐学院

张千一为女高音与交响乐队而作的《梦之歌》,体现出传统音乐语言和现代音乐元素的融合,浪漫主义思维与现代创作技法的统一。作品中“憧憬的梦”“青春的梦”“壮丽的梦”三个音乐主题以多样的形式呈现,与人民大众一致追求的“中国梦”... 详细信息

张千一为女高音与交响乐队而作的《梦之歌》,体现出传统音乐语言和现代音乐元素的融合,浪漫主义思维与现代创作技法的统一。作品中“憧憬的梦”“青春的梦”“壮丽的梦”三个音乐主题以多样的形式呈现,与人民大众一致追求的“中国梦”相呼应。作曲家通过精湛的构思巧妙地将时代精神与爱国情怀融入作品,使得《梦之歌》被公认为是一部根植于中华民族且具有时代性、世界性的优秀音乐作品。

关键词：《梦之歌》张千一用音乐编织中国梦传统和现代融合思维与技法统一

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汪曾祺小说的老庄哲学与古典乐理

南方文坛 2024年第3期 176-179页

作者：过安琪湖州师范学院音乐学院

察中国古代诗歌史，无论是在《诗经》《楚辞》的先秦起始段，还是在唐诗、宋词、元曲的巅峰发展期，音乐与文学的关系总是胶着难分，情缘难断。作为一位深谙中国传统文化的当代作家，汪曾祺的小说作品不仅挥散着恬淡清静的老、庄幽味，... 详细信息

察中国古代诗歌史，无论是在《诗经》《楚辞》的先秦起始段，还是在唐诗、宋词、元曲的巅峰发展期，音乐与文学的关系总是胶着难分，情缘难断。作为一位深谙中国传统文化的当代作家，汪曾祺的小说作品不仅挥散着恬淡清静的老、庄幽味，而且弥漫着一股股玄淳素雅的无为之美、虚静之美与贵真之美；同时，此三美还携卷着生机盎然的音乐气息，活泼泼地渗透在其文学创作之中。在汪曾祺的眼底处，“中国语言有四声，构成中国语言特有的音乐性”(1)。基于对中国文学语言音乐美的此种深刻认识，汪曾祺时常将中国古典音乐的创作技巧及其韵味深入植嵌于其小说创作之中，从而使其文章流淌着一种气韵生动的美。

关键词：汪曾祺小说老庄哲学

来源：博看期刊

新媒体时代舞蹈创作的创新与融合——评《新媒体舞蹈概论》

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中国电化教育 2024年第2期 I0006-I0007页

作者：马婧淮阴师范学院音乐学院

新媒体技术发展迅速,在我们生活的各个领域都可以看到新媒体技术的身影。新媒体技术的发展推动了新的艺术创新浪潮的出现,舞蹈是艺术文化的重要组成部分,在新媒体时代,可以将舞蹈的创作创新与新媒体技术相融合,充分运用新媒体技术来推... 详细信息

新媒体技术发展迅速,在我们生活的各个领域都可以看到新媒体技术的身影。新媒体技术的发展推动了新的艺术创新浪潮的出现,舞蹈是艺术文化的重要组成部分,在新媒体时代,可以将舞蹈的创作创新与新媒体技术相融合,充分运用新媒体技术来推动舞蹈创作的现代化发展,进一步彰显舞蹈之美。新媒体技术的引入使得舞蹈艺术创作的题材进一步拓宽,也给予了创作人更多的创作空间以及创新路径,在舞蹈创作过程当中,创作者的想象力得以充分发挥,舞蹈的呈现也更具个性。舞蹈不在局限于舞者的动作表演,创作者可以充分发挥自身的想象力, 新媒体技术融入到舞蹈创作当中,将舞蹈无法呈现的内容运用新媒体技术呈现出来,进一步展现舞蹈的艺术魅力。

关键词：舞蹈创作新媒体技术创作创新新媒体时代新媒体舞蹈创新浪潮创作空间创新路径

对改革开放以来中国高校钢琴教育研究的观察与思考(1978-2022)

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黄钟（武汉音乐学院学报） 2024年第2期 156-166,168页

作者：李卓南京特殊教育师范学院音乐与舞蹈学院音乐学系南京210046

文章对1978年至2022年国内学术期刊关于中国高校钢琴教育的文献进行了全面检索,梳理发现国内在钢琴教学法、历史、教材教法、课程设置与改革以及教学内容等方面已取得了丰硕的成果。然而,也能够看到高校钢琴教育研究方面仍然存在不足之... 详细信息

文章对1978年至2022年国内学术期刊关于中国高校钢琴教育的文献进行了全面检索,梳理发现国内在钢琴教学法、历史、教材教法、课程设置与改革以及教学内容等方面已取得了丰硕的成果。然而,也能够看到高校钢琴教育研究方面仍然存在不足之处。为此,作者对高校钢琴教育研究的未来发展进行了思考:一是明确“将高校钢琴教育视为一种文化进行研究”的方向,二是关注高校钢琴教育在中国的发展历程及其所形成的文化景观,三是构建具有民族特色的高校钢琴教学内容,四是积极开展高校钢琴教育研究的阶段性总结。同时,作者还对高校钢琴教育研究的范式构建进行了初步探讨。

关键词：音乐教育高校钢琴教学研究研究范式

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重审中国非物质文化遗产研究20年

理论月刊 2024年第6期 105-114页

作者：高艳芳安阳师范学院

自2003年非物质文化遗产的概念引介到国内以来,我国的非遗研究迅速跟进,经历了从非遗概念研究到辩证关系思考,从“物观”主导到“人观”引导,从基本理论到非遗实践,从研究之“学”到学科之“学”的研究进程。对国家战略和人民需求的关... 详细信息

自2003年非物质文化遗产的概念引介到国内以来,我国的非遗研究迅速跟进,经历了从非遗概念研究到辩证关系思考,从“物观”主导到“人观”引导,从基本理论到非遗实践,从研究之“学”到学科之“学”的研究进程。对国家战略和人民需求的关注及对海外研究成果和实践经验的在地化活化运用是研究取得不俗成绩的关键。研究的局限性主要表现为重复研究的频繁、研究视野的不开阔和研究指导性的不足。鉴于此,未来的非遗研究应秉持立足当下、面向未来的研究取向,以推动非遗学科的建设发展,助力中华传统文化的创造性转化和创新性发展。

关键词：非物质文化遗产非遗保护非遗实践学科建设

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国家非遗北武当庙寺庙音乐多民族音乐文化交融的见证

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中国宗教 2024年第2期 76-77页

作者：代菲高杰沧州师范学院音乐学院

北武当庙位于宁夏回族自治区石嘴山市,因所处的山而得名。据清嘉庆十四年(1809)的《武当山配殿落成碑》碑文记载:“平邑(平罗县)有武当山者,连亘贺兰,因祝元武之象而名之。”历史上由于此山供奉元武真君(真武大帝)而得名为“武当”,只... 详细信息

北武当庙位于宁夏回族自治区石嘴山市,因所处的山而得名。据清嘉庆十四年(1809)的《武当山配殿落成碑》碑文记载:“平邑(平罗县)有武当山者,连亘贺兰,因祝元武之象而名之。”历史上由于此山供奉元武真君(真武大帝)而得名为“武当”,只是为了与湖北武当山区别,故此称为“北武当”,寺庙位于山上,也就叫作“武当庙”。“武当庙乃山林古刹,西夏名蓝。”可见早在西夏时期这里就有寺庙。

关键词：武当山民族音乐文化清嘉庆西夏时期武当庙北武当石嘴山市国家非遗