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“林业”的跨语际实践:晚清日本林学新词的输入和转译

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抗日战争研究 2024年第2期 84-100页

作者：池翔中国社会科学院近代史研究所中国社会科学院中日历史研究中心

明治维新时期,日本在翻译德国科学林业理论时创造出明治新词“林業”。日本官方及其林学精英共同将“林業”塑造成日本“殖产兴业”、殖民扩张和战时资源管控的结合点,具有永续性、工业化、国家化、军事化和帝国化等意涵。甲午战后,中... 详细信息

明治维新时期,日本在翻译德国科学林业理论时创造出明治新词“林業”。日本官方及其林学精英共同将“林業”塑造成日本“殖产兴业”、殖民扩张和战时资源管控的结合点,具有永续性、工业化、国家化、军事化和帝国化等意涵。甲午战后,中日之间的词汇交流进一步深化。1898年,康有为《日本书目志》首次收录日本学者铃木审三的《林業篇》。该文于1899年被沈译为中文刊登在《农学报》上。此后受中日汉字同形的影响,“林業”以日语借词的方式进入汉语文化圈,并被晚清士人快速吸收和发展演绎。晚清知识人在译介日语“林業”文献的同时,也根据中国实际和汉语习惯将“林业”一词与“树艺”和“种树”等概念混用。通过对比近代中日林学专著、报刊及辞典中的“林業”和“林业”释义和转义,本文尝试勾勒日本在殖民扩张和工业化转型背景下诞生的“林業”这一词汇在汉语语境中的跨语际实践,讨论晚清知识人如何借用、修正“林業”,并有意回避其殖民性问题,使其成为汉语语境下御侮强国的科学话语和林学学科固定术语。

关键词：林業林业树艺工业日语借词

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把握中华文明特性,续写现代文明篇章

中国青年 2024年第1期 10-11页

作者：夏春涛中国社会科学院近代史研究所(中国历史研究院近代史研究所)

不久前,也就是2023年12月22日,联合国通过决议,将春节确定为联合国假日。这从一个侧面生动展现了中华文明的影响力。作为一名中国人,我时常涌动着一种自豪感,怀有敬畏之心,其原因之一就在于我们的先民创造了璀璨的文化,中华文明博大精深。

关键词：中华文明续写敬畏之心现代文明自豪感联合国影响力

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大连机场开航前后略考

大连大学学报 2024年第2期45卷 21-26页

作者：李雪旅顺日俄监狱旧址博物馆(大连市近代史研究所) 辽宁大连116041

第一次世界大战后商业航空发展的浪潮影响了日本,军方主导的试航与官方商业航空公司建设的目标一起指向侵略性质的海外航线,以日本本土为始发点,这些海外航线涉及朝鲜与中国大连,从此开启了大连机场的建设。日本航空输送株式会社开办的... 详细信息

第一次世界大战后商业航空发展的浪潮影响了日本,军方主导的试航与官方商业航空公司建设的目标一起指向侵略性质的海外航线,以日本本土为始发点,这些海外航线涉及朝鲜与中国大连,从此开启了大连机场的建设。日本航空输送株式会社开办的第一条航线即日本大阪至中国大连线。大连机场是日本侵犯中国本土的重要支点,与其大陆政策侵略步伐相一致。

关键词：商业航空大连机场周水子日本关东军

广东革命政府的军事教育整合——黄埔建军的线索之一

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中山大学学报（社会科学版） 2024年第4期64卷 71-82页

作者：李在全中国社会科学院大学、近代史研究所、中国历史研究院近代以来中国历史学知识体系研究中心北京100101

在1924年筹建黄埔军校前后,广东革命政府所辖的各派军队也基本建立各自的军校。各军自成系统,各校各自为政。随着广东军政逐渐统一,军事教育开启整合进程,作为军事教育龙头的黄埔军校逐渐合并其他军校。1924年10、11月,吴铁城所属广东... 详细信息

在1924年筹建黄埔军校前后,广东革命政府所辖的各派军队也基本建立各自的军校。各军自成系统,各校各自为政。随着广东军政逐渐统一,军事教育开启整合进程,作为军事教育龙头的黄埔军校逐渐合并其他军校。1924年10、11月,吴铁城所属广东警卫军讲武堂、程潜所部陆军讲武学校并入黄埔军校。1925年6月平定杨刘滇桂军叛乱中,滇桂军所属的滇军干部学校、桂军军官学校也整合进入黄埔军校。1925年底国民党中央决议统一军事教育方案,决定“打破地方主义”,各军原有学校一律裁撤,归并黄埔军校统筹办理,军校名称由“中国国民党陆军军官学校”改为“国民革命军中央军事政治学校”。军事教育整合是广东军政统一的组成部分,频繁的军事行动和军政形势变动以及高层与底层的革命力量,均是军事教育整合的助推力量。黄埔军校之所以迅速发展,得益于广东革命政府的军事教育整合,这是理解黄埔建军的重要线索之一。

关键词：黄埔军校广东革命政府军事教育国共合作粤军客军

由爱家而爱国:民国初年读书人关于政治与伦理的思考

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广东社会科学 2024年第2期 117-131页

作者：赵妍杰中国社会科学院近代史研究所中国历史研究院近代以来中国历史学知识体系研究中心北京100101

民国建立后,旧伦理在新共和体制下是否还有意义的现实问题促使不少时人重新思考和诠释家国关系。其中一部分读书人对民国初年道德真空导致的道德滑坡感到忧心忡忡,进而反思如何在强调自由平等的共和时代保存家庭伦理和社会凝聚力。爱家... 详细信息

民国建立后,旧伦理在新共和体制下是否还有意义的现实问题促使不少时人重新思考和诠释家国关系。其中一部分读书人对民国初年道德真空导致的道德滑坡感到忧心忡忡,进而反思如何在强调自由平等的共和时代保存家庭伦理和社会凝聚力。爱家方知爱国的言说再现了那些被新文化运动以来宏大历史叙事所淹没的声音,可以丰富我们对民国初年社会大环境的理解和认知。对于态度稳健的读书人而言,历史是思想资源而非沉重的负担,这也提示出过去是以不同的方式进入民国的。

关键词：自由平等五伦家国关系

救灾与外交——20世纪20年代北京政府海关附加赈捐政策的发展演变

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历史教学（下半月） 2024年第2期 20-31页

作者：陈甘霖华中师范大学中国近代史研究所

20世纪20年代初华北爆发严重旱灾,为筹集救济金,中国政府向北京外交团提出加征海关赈捐以抵押借款的方案。各国驻华使节意见虽有分歧,然综合考量商业利益、对华关系及人道因素,在提出诸多附带条件的情况下表示同意,此后,这一模式也应用... 详细信息

20世纪20年代初华北爆发严重旱灾,为筹集救济金,中国政府向北京外交团提出加征海关赈捐以抵押借款的方案。各国驻华使节意见虽有分歧,然综合考量商业利益、对华关系及人道因素,在提出诸多附带条件的情况下表示同意,此后,这一模式也应用于南方各省的救灾活动。在具体实施方面,由于中外双方在赈捐监管、分配、加征对象及时限等问题上多有龃龉,再加上外商群体的抵制态度,赈捐加征的实际效果大打折扣。列强在经济政策上的有限让步与对赈灾事务的强势干预并行不悖,是其一战后对华协调外交特征的体现。

关键词：北京政府灾荒海关赈捐外交团外商群体

21世纪以来近代边疆教育研究述评——基于教育转型、民族国家建构与央地互动视角

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中国边疆学 2024年第1期 405-425页

作者：沈杰华中师范大学中国近代史研究所

近代边疆教育研究的真正勃兴始于21世纪。其发展脉络大致沿着教育转型、民族国家建构、中央与地方互动三个维度异步前进。教育现代化转型仍然是目前近代边疆教育研究的主流路径,而民族国家建构和央地互动角度尚存较大的提升空间。将三... 详细信息

近代边疆教育研究的真正勃兴始于21世纪。其发展脉络大致沿着教育转型、民族国家建构、中央与地方互动三个维度异步前进。教育现代化转型仍然是目前近代边疆教育研究的主流路径,而民族国家建构和央地互动角度尚存较大的提升空间。将三维度有机结合,补充后二者研究的不足,对揭示近代边疆教育的多元面相具有重要意义。同时,避免近代边疆教育研究的概述性和同质性问题。首先,须真正走进近代边疆教育史,努力揭示边疆教育发展进程中错综复杂的场域和张力。其次,须尝试走出近代边疆教育史,将近代边疆教育的推进与不同时期的政局演变、国家整体面貌结合起来。最后,把握自上而下与自下而上两条近代边疆教育的研究路径,观照宏观与微观的双向贯通。

关键词：新世纪边疆教育教育转型民族国家央地互动

近代橡胶工业制品销售机制变迁(1866—1937)

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近代史学刊 2024年第1期 159-178,293,294页

作者：冯希华中师范大学中国近代史研究所

橡胶工业作为中国近代新兴行业,其制品最初依赖进口,以洋行销售为主,具有一定的垄断性。一战后,借助传统买办的商业推销网,其销售以东、西洋庄或外国橡胶公司分厂为主,洋行的垄断被分散。20世纪二三十年代,民族橡胶工业兴起,工厂并无销... 详细信息

橡胶工业作为中国近代新兴行业,其制品最初依赖进口,以洋行销售为主,具有一定的垄断性。一战后,借助传统买办的商业推销网,其销售以东、西洋庄或外国橡胶公司分厂为主,洋行的垄断被分散。20世纪二三十年代,民族橡胶工业兴起,工厂并无销售权,橡胶制品最初由东洋庄包销,实质是一种代销关系。随着工业资本需求的扩大,橡胶制品的经销方式发生转变,工厂将自设的销售体制与代理销售体制结合,通过层层类推,实现销售环节复杂化以及市场层级的搭建,最终将民族橡胶制品销售于农村基层市场。可以说近代华洋橡胶制品的销售机制,是一种新旧交替、互相补充的层级销售模式,随着社会环境以及橡胶工业发展的变迁做出调整。这种销售机制对中国橡胶制品市场的拓宽与下延发挥了重要作用,使民族橡胶制品在华洋竞争中取得了一定市场份额。

关键词：橡胶工业销售机制橡胶制品近代

从“同路人”到批评者:“非基运动”前张纯一对基督教认识的转变

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宗教学研究 2024年第4期 180-189页

作者：李涛何卓恩淮北师范大学历史文化旅游学院华中师范大学中国近代史研究所

张纯一曾因主张“佛化基督教”而在民初耶佛两界聚讼纷纭,由此成为民国时期“改宗信仰”的典型人物。实际上,“佛化基督教”只是张氏对基督教认识转变的结果。这种转变大致经历了由儒入耶、以佛解耶、宣扬“精神的自立”和痛斥“洋教”... 详细信息

张纯一曾因主张“佛化基督教”而在民初耶佛两界聚讼纷纭,由此成为民国时期“改宗信仰”的典型人物。实际上,“佛化基督教”只是张氏对基督教认识转变的结果。这种转变大致经历了由儒入耶、以佛解耶、宣扬“精神的自立”和痛斥“洋教”四个阶段性过程,在非基督教运动爆发时,他完成了这一转变,最终与基督教界决裂。张纯一对基督教认识的转变,不仅是他个人对“转型时代”基督教处境的一种回应,更折射出中国基督徒本色化探索历程的波折与复杂性。

关键词：张纯一以佛解耶佛化基督教非基运动

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