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来华华裔留学生文化适应情况调査与个案分析 ——以复旦大学国际文化交流学院为例

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来华华裔留学生文化适应情况调査与个案分析 ——以复旦大学国际...

作者：丁方超复旦大学

学位级别：硕士

华裔留学生是一群身份和文化背景“特殊”的学习者,研究来华华裔留学生的文化适应将有助于了解华裔学生在华汉语习得的情况,帮助他们更好地适应在中国的学习和生活。本文在前人研究的基础上,归纳出了可能影响华裔学生文化适应的影响因素... 详细信息

华裔留学生是一群身份和文化背景“特殊”的学习者,研究来华华裔留学生的文化适应将有助于了解华裔学生在华汉语习得的情况,帮助他们更好地适应在中国的学习和生活。本文在前人研究的基础上,归纳出了可能影响华裔学生文化适应的影响因素;整理并制定了判断文化适应情况的四个标准。并以此为依据进行了两个主体部分的研究。第一个部分,在对被调查者的整体文化适应情况和主要影响因素的研究中,我们发现,在来华一个月左右的时间节点中：他们的文化适应情况良好;文化适应情况受到家庭和身份认同的影响最大;在判定适应情况的标准中,从适应程度从高到低依次为身份认同,社会文化的认同,跨文化交际和学习效果和学校、学术适应。第二个部分,在对个体的文化适应发展变化情况的研究中,我们发现,从第二个月到第六个月：第二个月时处于最低的位置,第三个月大幅度地上升,出现第一个文化适应的高峰,随后第四个和第五个月略有下降,第六个月再次上升达到高峰,处于适应最好的状态,并且超过第三个月的高峰值。这一发展变化的趋势虽与奥伯格文化适应四阶段U型曲线理论有一些不同之处,但是总体趋势相吻合;并且也一定程度上印证了Kim的文化发展理论模式。

关键词：来华留学生华裔文化适应

中高级留学生辞格使用情况研究——以复旦大学国际文化交流学院为例

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中高级留学生辞格使用情况研究——以复旦大学国际文化交流学院为...

作者：黄慧复旦大学

学位级别：硕士

长期以来,对外汉语教学界都不太重视修辞教学。作为修辞教学重要组成部分的辞格也常被汉语教师忽略。本文以复旦大学国际文化交流学院为例,.通过对比留学生和本族人来探究留学生使用辞格的现状。研究显示留学生和本族人使用辞格的种类... 详细信息

长期以来,对外汉语教学界都不太重视修辞教学。作为修辞教学重要组成部分的辞格也常被汉语教师忽略。本文以复旦大学国际文化交流学院为例,.通过对比留学生和本族人来探究留学生使用辞格的现状。研究显示留学生和本族人使用辞格的种类都很有限,使用率较高的是比喻、比拟、排比、设问和反问这五种辞格。从整体看,留学生的辞格使用率远不如本族人。此外,从中级到高级,留学生的单个辞格使用率和使用具体辞格的复杂度均有所提高。这说明随着汉语水平的提高,留学生的辞格使用能力也得到了加强。最后,与本族人相比,留学生使用设问的比重较大。为了探究原因,我们从辞格本身、汉语写作教材和汉语写作教师三个方面进行了分析。通过定量分析和问卷调查,我们发现虽然大多数汉语写作教师虽然具有修辞教学意识,但是他们的辞格教学意识淡薄。因此和本族人比起来,留学生的辞格使用率偏低。因为高级汉语写作教材比中级汉语写作教材更重视辞格,高级写作教师的辞格教学意识更强,所以高级留学生的辞格使用能力比中级强。由于教师的课堂用语中较多使用设问、写作教材凸显了设问辞格以及写作教师重视设问的教学,因此留学生使用设问的比重较大。最后,我们针对对外汉语写作教学提出了一些建议。希望通过本文的研究引起汉语教师对辞格教学,乃至修辞教学的注意和重视。

关键词：留学生汉语辞格使用情况原因探究

仪式与传输：中华优秀传统文化数字国际传播中的“技术折扣”和补偿策略分析

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西北师大学报(社会科学版) 2025年第1期 66-75页

作者：邓建国复旦大学新闻学院

数字技术给中华优秀传统文化的记录和传播带来了前所未有的机遇，也较好地解决了长久存在的文化遗产的“保护”与“传播”之间的矛盾。但为了实现跨越时空的传播，数字技术不得不剥离中华优秀传统文化原本具有的物质性、具身性和空间性... 详细信息

数字技术给中华优秀传统文化的记录和传播带来了前所未有的机遇，也较好地解决了长久存在的文化遗产的“保护”与“传播”之间的矛盾。但为了实现跨越时空的传播，数字技术不得不剥离中华优秀传统文化原本具有的物质性、具身性和空间性等“仪式”元素，导致了中华优秀传统文化的数字复制版和其原件之间的差距，也将文化“仪式”窄化为信息“传输”,因而形成了中华优秀传统文化对外传播中的技术折扣。为弥补这一不足，我们需要选择合适的中华传统文化题材和叙事方式，同时积极拥抱元宇宙、空间计算和数字孪生技术带来的“第二亲身传播时代”,以更加丰富的形式记录、传输和再现文化遗产的物质性、具身性和空间性，从而保存和复播出中华优秀传统文化的“灵韵”和“仪式”特征；我们还应该更加开放国门，吸引更多外国人来华具身体验中华优秀传统文化的浓郁魅力。只有当其传播同时关乎仪式与传输、科技与人文，中华优秀传统文化才能最终走向世界，美美与共，化成天下。

关键词：中华优秀传统文化国际传播仪式元宇宙数字孪生第二亲身传播时代技术折扣

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培育“国家的孩子”:战时老舍的女性公共职责书写

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河南大学学报(社会科学版) 2025年第1期 94-100+155页

作者：刘亚美上海政法学院语言文化学院(国际交流学院)

基于“国族至上”的理念，战时老舍写作赋予儿童等同成人的社会责任，还将其视为国族的隐喻。他希望儿童群体经历从“家仇”到“国仇”的转变后，具备复仇意识和行动能力，从“家庭的孩子”成长为“国家的孩子”,即国家命运和民族精神... 详细信息

基于“国族至上”的理念，战时老舍写作赋予儿童等同成人的社会责任，还将其视为国族的隐喻。他希望儿童群体经历从“家仇”到“国仇”的转变后，具备复仇意识和行动能力，从“家庭的孩子”成长为“国家的孩子”,即国家命运和民族精神的重要承载者。这种转变必然引发女性在家庭与公共空间中的角色变化，也对母亲提出了更高的教育要求：她们不只是为家族繁衍子嗣、延续香火，更是为国家和民族培育未来的战士；她们需在日常生活中引导儿童从家庭仇恨上升到国家仇恨并积极复仇，在家庭范围构建起抵御日军侵略的坚固防线，并积极培养抗战的主力军和符合战争规范的接班人。总之，战时老舍女性书写以儿童在国家民族大义中的义务和担当为桥梁，凸显了居家女性在公共领域的责任，展现了母亲为国族培育新一代勇士的关键作用。

关键词：母亲儿童战士:家庭教育复仇

当代青年大学生的身份生产与阶层流动——基于“孔乙己文学”现象的虚拟民族志研究

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内蒙古社会科学 2025年第1期 164-172页

作者：郭琳琳王阳复旦大学国际关系与公共事务学院华东理工大学马克思主义学院

“孔乙己文学”是当代青年大学生模仿孔乙己语录而生成的亚文化流行语，折射出青年人的社会境遇和社会心态。运用虚拟民族志的研究方法，以社交媒体平台为研究田野，通过参与观察和在线访谈的方式获取资料，研究发现：大学生的身份生产... 详细信息

“孔乙己文学”是当代青年大学生模仿孔乙己语录而生成的亚文化流行语，折射出青年人的社会境遇和社会心态。运用虚拟民族志的研究方法，以社交媒体平台为研究田野，通过参与观察和在线访谈的方式获取资料，研究发现：大学生的身份生产在家庭教育期望、学校培养模式和精神空间遐想的作用下得以完成，但受阶层文化鸿沟、社会资本差异和教育失配风险等因素的影响，学历促进阶层向上流动的功能愈加弱化。由于原生惯习的流失和城市化的成本越来越高，青年大学生面临着脱嵌于原生场域和城市社会的双重脱嵌困境，导致其具有内外失衡的阶层悬浮心态。因此，破除“长衫”所隐含的结构性困境是回应青年大学生的身份生产与阶层流动的关键。

关键词： “孔乙己文学” 身份生产阶层流动双重脱嵌

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花东甲骨“多丯臣”与相关问题

史林 2010年第6期 38-44页

作者：姚萱复旦大学国际文化交流学院讲师 200433

花东甲骨新见"多丯臣"的辞例,"丯"字用法与旧有历组卜辞"帝五丯臣"之"丯"字相同。本文认为,二者皆应读为"介",即宾组卜辞多见的"多介父"等之"介",意为"副"、"次"。"介臣"即地位较低的、处于"副"、"次"地位的臣。

关键词：甲骨文花东甲骨多丯臣帝五丯臣

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晋语大同方言情态动词“待”的语法特征及其词义演化

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山西大学学报(哲学社会科学版) 2024年第4期47卷 27-34页

作者：张宝复旦大学国际文化交流学院

晋语大同方言的情态动词“待”主要用于“否定词+待VP”与“待VP(+语气标记)”这两种句法结构，其动力情态和道义情态的用法都比较发达，多表达对“意愿”“要求”或者“认同”的否定。“待”的词义演化步骤为：“等待义>需要义>情态义... 详细信息

晋语大同方言的情态动词“待”主要用于“否定词+待VP”与“待VP(+语气标记)”这两种句法结构，其动力情态和道义情态的用法都比较发达，多表达对“意愿”“要求”或者“认同”的否定。“待”的词义演化步骤为：“等待义>需要义>情态义”,其否定的形义特征及其负极性是历时更迭的结果。晋语大同方言情态动词“待”的相关用法显示了某个主体对某项行为的否定态度，凸显了说话人的消极取向或负面评价。

关键词：大同方言 “待” 情态动词词义演化

来源：博看期刊

试论发生句——对隐现句和领主属宾句的句式意义的重新审视

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世界汉语教学 2009年第1期23卷 65-73页

作者：李杰复旦大学国际文化交流学院

本文借鉴构式语法理论和生成语言学的“轻动词”假设的合理部分，把传统上所谓隐现句和领主属宾句合并为“发生句”，其句式意义是表示某处／某时或某人／某物发生了某事，特定的结构形式决定了在其语义结构中有一个处于核心地位的轻动... 详细信息

本文借鉴构式语法理论和生成语言学的“轻动词”假设的合理部分，把传统上所谓隐现句和领主属宾句合并为“发生句”，其句式意义是表示某处／某时或某人／某物发生了某事，特定的结构形式决定了在其语义结构中有一个处于核心地位的轻动词——“发生”（OCCUR）。传统所说的“隐现”或“得失”意义是句中各个组成成分在句式基本的“发生”意义基础上表现出来的附加意义，不能将之视为句式的基本意义。

关键词：构式语法轻动词发生句

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