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被修改的体式:汉魏乐府诗歌的口传性

文学评论 2024年第2期 93-102页

作者：徐艳复旦大学中国古代文学研究中心

从传播和接受角度来谈的口传体式,具有用耳听而非用眼看所带来的体式特征,表现为声音关联在作品结撰中发挥的作用超过了语义关联起到的作用。以《乐府诗集》所录“本辞”、晋乐奏辞为基础来考察汉魏乐府中最具典型性的三类作品,包括以... 详细信息

从传播和接受角度来谈的口传体式,具有用耳听而非用眼看所带来的体式特征,表现为声音关联在作品结撰中发挥的作用超过了语义关联起到的作用。以《乐府诗集》所录“本辞”、晋乐奏辞为基础来考察汉魏乐府中最具典型性的三类作品,包括以《塘上行》为代表的口传性较强的乐府,相对书面化的三曹乐府,及被视为“一字千金”的“古诗十九首”,可发现这些作品之口传性是如何在观念中被逐渐淡化,又如何被后代修改的作品所覆盖的。后人通过针对正文的现成主题叠加式结构特征的修改,及作者、题名、笺注等多层面增饰,将汉魏乐府改得符合书面标准,这种修改多发生在晋南朝时期,主要由文人拟作者、文集编撰者完成。现有研究常将那些被书面化修改后的文本作为依据,自然会导致汉魏乐府口传体式被忽视、遭争议。

关键词：口传性书面化汉魏乐府诗歌体式

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“钗黛合一”说的百年纪念与反思

红楼梦学刊 2024年第2期 81-94页

作者：罗书华复旦大学中国古代文学研究中心 200433

“钗黛合一”说是红学史上一个重要命题,它植根于《红楼梦》原文与脂评,发轫于俞平伯的“两美合一”说,后在评红运动中转换成了尽人皆知的“钗黛合一”。新时期以来学界对“钗黛合一”说的讨论回归文本、文化与文学,然而论者所指也多不... 详细信息

“钗黛合一”说是红学史上一个重要命题,它植根于《红楼梦》原文与脂评,发轫于俞平伯的“两美合一”说,后在评红运动中转换成了尽人皆知的“钗黛合一”。新时期以来学界对“钗黛合一”说的讨论回归文本、文化与文学,然而论者所指也多不在一个层面。“钗黛合一”本质上是一个名实不符的术语,它与原生的“二美合一”“钗黛并举”在事、态、意等层面都存在偏差,也没能准确反映初创者的命意。这个概念的流行从一个角度反映了现代学术研究中概念使用的模糊与茫然。从文本事实与作者命意的角度来说,“钗黛竞亲”是比“钗黛合一”更为准确地描述钗黛关系的概念。

关键词：钗黛合一俞平伯聂绀弩王蒙钗黛竞亲

《文心雕龙》“神思”“风骨”之意涵与《神思》至《总术》之结构

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复旦学报（社会科学版） 2024年第1期66卷 80-90页

作者：陈特复旦大学中国古代文学研究中心上海200433

《神思》在《文心雕龙》之“下篇”中占据核心地位。刘勰所谓之“思”,实包含内外两面。“思”之内关乎“意”,“思”之外形诸“言”,二者之间存在着逻辑上的先后,却并无决定性关系。《神思》全篇均围绕着“思”之内外两面展开,而《文... 详细信息

《神思》在《文心雕龙》之“下篇”中占据核心地位。刘勰所谓之“思”,实包含内外两面。“思”之内关乎“意”,“思”之外形诸“言”,二者之间存在着逻辑上的先后,却并无决定性关系。《神思》全篇均围绕着“思”之内外两面展开,而《文心雕龙》的“割情析采”部分(《神思》至《总术》,共十九篇),亦环绕着“思”之内外结撰而成,且分为两个层次:《神思》《体性》《风骨》三篇为枢轴,《通变》至《总术》十六篇则围绕着枢轴从宏观、微观等不同层次展开作文指导。通过对《文心雕龙》“神思”的准确分判,不仅能够更好地理解“神思”这一概念的所指与文学批评史价值;还能使“风骨”之意涵得到准确疏通:“风”与“骨”即“思”之内外两面得到妥善发挥后的效果;更能明晰“割情析采”十九篇之两层结构。

关键词：神思内外意言风骨割情析采

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论《红楼梦》“整本书阅读”的学理依据

红楼梦学刊 2024年第1期 97-118页

作者：陈维昭复旦大学中国古代文学研究中心 200433

《红楼梦》“整本书阅读”教育理念的提出与实施对防止知识碎片化、理解片面化现象的发生,具有重要意义。从学理的层面检视“整本书阅读《红楼梦》”的内在规律及其向纵深发展过程中可能遇到的瓶颈,对于这一教学理念的推进,有着积极的... 详细信息

《红楼梦》“整本书阅读”教育理念的提出与实施对防止知识碎片化、理解片面化现象的发生,具有重要意义。从学理的层面检视“整本书阅读《红楼梦》”的内在规律及其向纵深发展过程中可能遇到的瓶颈,对于这一教学理念的推进,有着积极的建设性意义。而且,这种“向下一路”的取径对当前红学的拓展提供了一种有益的尝试。选本精读与整本略读,是经典学习过程中的不同阶段,其关系是辩证统一的。由于《红楼梦》文本具有“断纹焦尾”的特点,因而,如果离开对成书过程和脂、程关系等学术问题的深入了解,《红楼梦》的整本书阅读就会碰到难以跨越的瓶颈。

关键词：选本精读整本略读标准化考试断纹焦尾

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朱熹《诗集传》在明代的衍生及其学术意义

文献 2024年第4期 27-49+213页

作者：周荣复旦大学古籍整理研究所(中国古代文学研究中心)

朱熹《诗集传》在明代的衍生著作大体有四种类型。其中删节本以删削朱注为主要编纂方式，取便初学是其重要考量；删选本取舍篇目、章句的原则，兼顾了科考的出题偏重和诗篇的辞章性；增注本摭拾众说，或辅翼、或辩证朱《传》,客观上推... 详细信息

朱熹《诗集传》在明代的衍生著作大体有四种类型。其中删节本以删削朱注为主要编纂方式，取便初学是其重要考量；删选本取舍篇目、章句的原则，兼顾了科考的出题偏重和诗篇的辞章性；增注本摭拾众说，或辅翼、或辩证朱《传》,客观上推动朱子《诗》学的扩容与突破；拼合本对朱《传》进行二次改造，组合各类《诗》说文本以提供更为丰赡的经学知识和应试指导。明人不断增、删朱《传》的文本内容，又热衷于变换其外在形式，主要目的是服务于科举制度下的广大学《诗》阶层。朱《传》从宋到明的衍变轨迹，折射出近世《诗》学教育普及化的历史进程，亦反映出与之相关的科举教习、书籍流转及商业出版等复杂历史情境。

关键词：《诗集传》衍生文献明代《诗经》学宋明书籍史

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帝国的日常:礼仪性表状中的唐代君臣互动

北京大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期61卷 95-105页

作者：唐雯复旦大学中国古代文学研究中心上海200433

表状疏奏作为古代君臣书面沟通的重要方式,其特质、功能对于理解君臣互动具有重要的意义,因此其内容与功能学界多有讨论。表状在内容上并无本质区别,表是全功能的奏事文体,而状最初作为公文书,其浓重的文书色彩决定了状作为一种独立的文... 详细信息

表状疏奏作为古代君臣书面沟通的重要方式,其特质、功能对于理解君臣互动具有重要的意义,因此其内容与功能学界多有讨论。表状在内容上并无本质区别,表是全功能的奏事文体,而状最初作为公文书,其浓重的文书色彩决定了状作为一种独立的文体,其成立大致要晚到开元时代,并且始终保持着其公文状态。同时以让、贺、谢为代表的礼仪性表状,其看似格式化的文词中蕴含着丰富的内容,所折射出的唐代君臣间频密的日常互动,却可能成为政治运作的重要组成,最终促成了某些历史事件的走向,与此同时,这些互动也为我们判断君臣间关系的疏密打开了一个缺口,展示了更为真实的唐代高层的日常生活。

关键词：唐代表状日常互动

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“体用排偶”与明清制义的文体特征

兰州大学学报（社会科学版） 2024年第1期52卷 99-107页

作者：陈维昭复旦大学中国古代文学研究中心上海200433

“制义”是明清科举考试中经义文体的正式名称,“八股文”则是对经义文体的俗称。明代官方正式文件从不称其科举文体为“八股文”,明代的经义文集一般不以“八股文”为书名,“八股文”一词不能准确、全面揭示明清经义文的文体性质和特... 详细信息

“制义”是明清科举考试中经义文体的正式名称,“八股文”则是对经义文体的俗称。明代官方正式文件从不称其科举文体为“八股文”,明代的经义文集一般不以“八股文”为书名,“八股文”一词不能准确、全面揭示明清经义文的文体性质和特点。《明史·选举志》指出“体用排偶”是明代制义主体部分的文体形态特点。“排偶”包括排比和骈偶,骈偶类包括两扇、四段、六股、八股、十股、十二股、十六股等。在排比类中存在着一种股数为奇数的排比形态,如三股文、五股文、七股文、九股文,可统称为“奇股文”。奇股文的存在应引起我们重视,明清制义文体的本质与特点需要重新认识。决定明、清制义“排偶”部分文体形态的,是题目的句型结构特点和语义结构特点。当然,作者的修辞理念和兴趣也对其“排偶”设置产生影响。明代成化之后,八股形态在“排偶”诸形态中占据主流地位,这既与它契合传统文章学理念有关,也与科举考试的标准化进程是相呼应的。

关键词：制义排偶排比奇股文八股文明清科举考试

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宋元骈文批评的文献形态与体制特点

华南师范大学学报（社会科学版） 2024年第1期 183-193,208页

作者：侯体健复旦大学中国古代文学研究中心上海200433

在“古文运动”的影响下,宋元骈文批评的批评话语、焦点、模式都有了新的风貌。其最重要的文献形态有三种,即四六话、笔记和序跋书信,这三种形态因作者群体、撰述宗旨等因素的不同,呈现出各自的体制特点。四六话是宋代诞生的新型骈文批... 详细信息

在“古文运动”的影响下,宋元骈文批评的批评话语、焦点、模式都有了新的风貌。其最重要的文献形态有三种,即四六话、笔记和序跋书信,这三种形态因作者群体、撰述宗旨等因素的不同,呈现出各自的体制特点。四六话是宋代诞生的新型骈文批评著作,它的出现意味着一种建立在“应用”观念上的专门性骈文批评得以确立;笔记中的骈文批评复杂多样,相较而言有着“论事而及辞”、否定性语境和跨文体批评等特点;至于序跋书信则更多地趋于宏观性思考和表达,常常涉及骈文创作与批评中更核心、更根本的问题。理解这些文献形态的体制特点,有助于我们进一步厘清骈文批评在宋元时期的特色与贡献。

关键词：骈文批评四六话笔记序跋书信体制特点

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制义“大结”与明清政治文化

南开学报（哲学社会科学版） 2024年第1期 123-133页

作者：陈维昭复旦大学中国古代文学研究中心上海200000

大结是明代八股文体的重要组成部分,它不仅与文章各部分形成有机联系,而且承担着独特的文体功能。自宋代王安石科举改革以来,“自摅己见”成为经义文的写作要求。元代科举把自摅己见的功能单独赋予四书文。明代把“入口气”设置为八股... 详细信息

大结是明代八股文体的重要组成部分,它不仅与文章各部分形成有机联系,而且承担着独特的文体功能。自宋代王安石科举改革以来,“自摅己见”成为经义文的写作要求。元代科举把自摅己见的功能单独赋予四书文。明代把“入口气”设置为八股文的主体部分,并设置大结以专门承担自摅己见的功能。明代八股文大结在融贯经典、反思历史、批判现实等方面曾提出过尖锐而深刻思想。大结的设置激发了士子通经致用意识。清康熙十六年禁用大结,弱化了八股文表达个人见解的功能,与其专制主义政治意图相表里。乾隆之后八股文厉禁越来越多,八股文走到了末路,变成一种缰死枯窘的文体。

关键词：大结自摅己见历史反思文化专制