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贵州师范大学学报（社会科学版） 2008年第4期 44-47页

作者：罗会光塔里木大学西域文化研究所新疆阿拉尔843300

当代新疆维吾尔族饮食文化在饮食结构、方式、礼仪和思想等方面依然承袭了以往的传统,但也发生了很大变化,表现出地域性、传承性、融合性和宗教性等特点,显示出社会教育、社会整合、强化信仰、象征身份等社会功能,从中尚可窥探出维吾尔... 详细信息

当代新疆维吾尔族饮食文化在饮食结构、方式、礼仪和思想等方面依然承袭了以往的传统,但也发生了很大变化,表现出地域性、传承性、融合性和宗教性等特点,显示出社会教育、社会整合、强化信仰、象征身份等社会功能,从中尚可窥探出维吾尔族的一些民族性格。

关键词：新疆维吾尔族饮食文化特点社会功能

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析维吾尔族饮食文化中的民族性格

塔里木大学学报 2007年第1期19卷 56-59页

作者：李国平塔里木大学西域文化研究所新疆阿拉尔843300

本文通过对维吾尔族的饮食习俗和饮食文化进行简单的分析,进而认识和探讨蕴含在其中的民族性格和民族情感。并为民族文化研究探求一条新的发展思路和研究视角。

关键词：维吾尔族饮食文化民族性格

历史文化的局部图景——由小说《欢喜冤家》试窥晚明的社会嬗变

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喀什师范学院学报 2008年第1期29卷 71-75页

作者：廖肇羽塔里木大学西域文化研究所新疆阿拉尔843300

《欢喜冤家》中朴素的人性美高度张扬,世俗社会空前败坏,其以极其强烈的反差方式交织成由传统向近代转化畸形的后封建时代的文明景观。对生存处境蒙昧不明而任由命运之神抛来掷去,精神生活枯竭一片而沦为无所敬重的肉体解放,因不注重思... 详细信息

《欢喜冤家》中朴素的人性美高度张扬,世俗社会空前败坏,其以极其强烈的反差方式交织成由传统向近代转化畸形的后封建时代的文明景观。对生存处境蒙昧不明而任由命运之神抛来掷去,精神生活枯竭一片而沦为无所敬重的肉体解放,因不注重思想的生产和再生产,时代变迁并没有带来历史的真正变革。叙事表层的喜剧意味,深层处热切关注俗世生活,构成以娱乐意识为基调的新文学,反映了那个时代的文化转型。

关键词：情感砥砺生存环境忧患意识娱乐意识

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环塔里木非物质文化遗产的现状及其保护

塔里木大学学报 2005年第3期17卷 59-63页

作者：贾东塔里木大学西域文化研究所新疆阿拉尔843300

非物质文化遗产,近两年成了社科研究领域使用频率极高的新名词。结合地域与研究特性,本文对非物质文化遗产的概念和特点进行了某些延伸拓展。并在分析新疆,特别是环塔里木非物质文化遗产的现状之后,提出了对环塔里木非物质文化遗产的抢... 详细信息

非物质文化遗产,近两年成了社科研究领域使用频率极高的新名词。结合地域与研究特性,本文对非物质文化遗产的概念和特点进行了某些延伸拓展。并在分析新疆,特别是环塔里木非物质文化遗产的现状之后,提出了对环塔里木非物质文化遗产的抢救措施,对高校在这一抢救活动中所肩负的历史重任,以及采取的措施也做了相应的论述。

关键词：环塔里木非物质文化遗产现状保护

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高昌回鹘与环塔里木多元文化的融合

塔里木大学学报 2005年第4期17卷 57-60,83页

作者：高汝东塔里木大学西域文化研究所新疆阿拉尔843300

9-13世纪,回鹘自身的文明特质与塔里木河流域丰厚的历史文化底蕴得到了巧妙的结合,致使在四个世纪里环塔里木地区出现了佛教、摩尼教、景教、道教、伊斯兰教等多种宗教并存共荣、相互激荡的繁荣景象。同时,这一时期,以高昌回鹘为媒介的... 详细信息

9-13世纪,回鹘自身的文明特质与塔里木河流域丰厚的历史文化底蕴得到了巧妙的结合,致使在四个世纪里环塔里木地区出现了佛教、摩尼教、景教、道教、伊斯兰教等多种宗教并存共荣、相互激荡的繁荣景象。同时,这一时期,以高昌回鹘为媒介的东西方文化交流频繁,中亚西亚文化、欧洲基督教文化、中原汉文化、契丹文化、藏文化、蒙古文化等在以高昌为中心的环塔里木地区汇聚。高昌回鹘在环塔里木多元文化的融合和东西方文明碰撞过程中起到了不可替代的津梁作用,在保存人类文化方面又扮演了战斗堡垒的角色。

关键词：高昌回鹘环塔里木多元文化

开发利用兵团文献资源,打造红色文化旅游品牌

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农业网络信息 2014年第8期 131-134页

作者：欧阳习若缪建梅塔里木大学西域文化研究院新疆阿拉尔843300 塔里木大学图书馆新疆阿拉尔843300

本文阐述了兵团文献的特殊性,就兵团文献与红色文化资源之间的关系进行了分析,在此基础上探讨了兵团文献资源的可开发利用性质,以及其转换为红色文化资源的道路,进而指出开发利用兵团文献资源,打造红色文化旅游品牌应注意的问题。

关键词：兵团文献红色旅游资源品牌

玄奘视野中的龟兹佛国——《大唐西域记·屈支国》析读

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塔里木大学学报 2007年第3期19卷 29-33页

作者：罗会光秀梅塔里木大学西域文化研究所新疆阿拉尔843300

唐代玄奘大师撰写的《大唐西域记》记载了古丝绸之路沿途许多地方的真实状况,从其中关于龟兹地区的记录中可以看出:佛教是龟兹古国的主要思想潮流,业已直接影响世俗社会的政治运作,且小乘佛教占据龟兹佛坛的绝对控制地位。唐初小乘佛教... 详细信息

唐代玄奘大师撰写的《大唐西域记》记载了古丝绸之路沿途许多地方的真实状况,从其中关于龟兹地区的记录中可以看出:佛教是龟兹古国的主要思想潮流,业已直接影响世俗社会的政治运作,且小乘佛教占据龟兹佛坛的绝对控制地位。唐初小乘佛教在龟兹思想领域的统治地位凸显出其巨大的社会正功能,但也显示出一定的负功能。

关键词：玄奘龟兹佛教小乘社会功能

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中亚军事、政治地位的变迁

塔里木大学学报 2007年第3期19卷 38-41页

作者：李国平罗会光秀梅塔里木大学西域文化研究所新疆阿拉尔843300

本文通过中亚地区在世界军事、政治发展中所发挥的作用与影响,探讨中亚地区在世界历史发展进程中历史地位,从而使人们更多的关注和重视遗留在亚洲大陆腹地的这片土地上的文化和民族的历史发展态势。

关键词：中亚军事地位政治地位

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非物质文化遗产法律权利主体辨析

黑龙江史志 2012年第17期 79-80页

作者：魏磊塔里木大学西域文化研究所新疆阿拉尔843300

研究非物质文化遗产的法律保护问题,首当其冲的理论困难就是非物质文化遗产的法律权利主体问题。权利主体问题的解决,对于非物质文化遗产的名称权、面临产业化时的利益归属权,以及实现非物质文化遗产的良性传承,有着至关重要的意义。目... 详细信息

研究非物质文化遗产的法律保护问题,首当其冲的理论困难就是非物质文化遗产的法律权利主体问题。权利主体问题的解决,对于非物质文化遗产的名称权、面临产业化时的利益归属权,以及实现非物质文化遗产的良性传承,有着至关重要的意义。目前比较清晰论证的权利主体有国家和政府、基金会等法人组织,以及作为传承人的自然人个人。

关键词：非物质文化遗产文化权利权利主体

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阿瓦提刀郎麦西莱甫的演变和类型

塔里木大学学报 2012年第1期24卷 81-85页

作者：宋梅李国平陈亚洲塔里木大学西域文化研究所新疆阿拉尔843300

阿瓦提刀郎麦西莱甫融合了阿瓦提县现代生活气息的多种艺术形式,把阿瓦提刀郎维吾尔人的思想传统、艺术形式、行为方式等与他们现代生活有机地结合在一起,丰富了现代阿瓦提刀郎维吾尔人的精神世界和社会生活。本文主要从历史发展、结构... 详细信息

阿瓦提刀郎麦西莱甫融合了阿瓦提县现代生活气息的多种艺术形式,把阿瓦提刀郎维吾尔人的思想传统、艺术形式、行为方式等与他们现代生活有机地结合在一起,丰富了现代阿瓦提刀郎维吾尔人的精神世界和社会生活。本文主要从历史发展、结构类型等几个方面探讨了阿瓦提刀郎麦西莱甫,为保护和传承阿瓦提刀郎麦西莱甫奠定坚实的理论基础。

关键词：刀郎麦西莱甫演变类型