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桐城派内外的方东树--从其与姚鼐“未正师生之称”谈起

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文艺研究 2024年第4期 51-64页

作者：余祖坤华中师范大学文学院、湖北文学理论与批评研究中心

方东树一般被视为姚鼐弟子和桐城派在嘉庆、道光间的重要代表之一,但他本人却公开申明自己虽曾从学于姚鼐,但并未正式确定师生名分。这折射出他与桐城派复杂的离合关系。细勘方东树的古文理论与创作,会发现他对桐城派文道论、文用论乃... 详细信息

方东树一般被视为姚鼐弟子和桐城派在嘉庆、道光间的重要代表之一,但他本人却公开申明自己虽曾从学于姚鼐,但并未正式确定师生名分。这折射出他与桐城派复杂的离合关系。细勘方东树的古文理论与创作,会发现他对桐城派文道论、文用论乃至被视为“桐城派古文艺术论的起点和基石”的“义法说”都既有接受、因袭,也有突破、逸出。这表明桐城派传衍过程中存在建构和解构两股看似相反、实则相济的推动力量,启示我们研究文学流派,不仅要重视其总体面貌和共性特征,同时也要关注流派内成员的复杂构成及其同中之异。

关键词：桐城派方东树理论与创作文学流派义法说同中之异文道论总体面貌

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古代游园会的风趣

人民论坛 2024年第19期 110-112页

作者：付林鹏华中师范大学文学院湖北文学理论与批评研究中心

中国古代有游园的传统。古代园林是由山水、草木和人文建筑等共同组合而成的综合性审美场所。因此,古人游园时,可欣赏山水、草木、风月等自然景观,悟自然之逸趣。同时,园林又是古代文人精神世界的外在呈现,诗文酒会成为文人游园的雅趣... 详细信息

中国古代有游园的传统。古代园林是由山水、草木和人文建筑等共同组合而成的综合性审美场所。因此,古人游园时,可欣赏山水、草木、风月等自然景观,悟自然之逸趣。同时,园林又是古代文人精神世界的外在呈现,诗文酒会成为文人游园的雅趣所在。当然,古代园林也会对普通大众开放,大家可在园中品尝美食、观赏乐舞百戏等,感受世俗之乐趣。

关键词：游园会文人雅集

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“语录不可阑入古文”说的生成及现代省思

求是学刊 2024年第3期51卷 140-149页

作者：余祖坤华中师范大学文学院暨湖北文学理论与批评研究中心武汉430079

唐宋以降,禅宗语录和儒家语录大行于世,流风所及,许多文士在古文写作中也自觉或不自觉地效仿语录形式,或者掺入语录中的常见用语。这种做法相当普遍,但也有不少反对的声音。迄至清代前中期,“语录不可阑入古文”成为一种集体认同。在此... 详细信息

唐宋以降,禅宗语录和儒家语录大行于世,流风所及,许多文士在古文写作中也自觉或不自觉地效仿语录形式,或者掺入语录中的常见用语。这种做法相当普遍,但也有不少反对的声音。迄至清代前中期,“语录不可阑入古文”成为一种集体认同。在此过程中,方苞个人思想和文学实践所起的推动作用不容忽视。这一古文观念对于端正学风、维护古文体性、推动清代古文发展起到了积极作用,但它有绝对化的倾向,因而又有其局限性。古文发展的事实证明,在合适的场合适当借鉴、采用语录形式,不仅不会伤害古文之体,相反会给古文的表达带来别样的趣味和效果。

关键词：语录古文语体方苞桐城派

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论西尔维亚·普拉斯诗歌的“神话情结”

当代外国文学 2024年第3期 36-43页

作者：曾巍华中师范大学文学院华中师范大学湖北文学理论与批评研究中心

考察美国女诗人西尔维亚·普拉斯重写神话题材的诗作,可发现诗人内心中深植着一以贯之的“神话情结”。她重返古希腊悲剧舞台,与厄勒克特拉、美狄亚、达芙妮等女性角色共情、共鸣,发掘出家庭神话中三元关系的心理图式。当认识到这正是... 详细信息

考察美国女诗人西尔维亚·普拉斯重写神话题材的诗作,可发现诗人内心中深植着一以贯之的“神话情结”。她重返古希腊悲剧舞台,与厄勒克特拉、美狄亚、达芙妮等女性角色共情、共鸣,发掘出家庭神话中三元关系的心理图式。当认识到这正是导致女性成为社会中被迫害者的根源后,她勇敢发起暴力革命,以“弑神”和“驱魔”的惊人举动推翻作为父权制象征的神像,并希望重建自我的新面貌。“变形情结”和“死亡情结”汇聚在她的后期作品中,以操演放弃生命而通往重生的神话仪式展现了“飞翔女神”的诞生过程。普拉斯的诗歌写作,创造了一个女性神话:飞升到终极边界的女神,变成了脱离具体情境的女神的完美抽象形式。

关键词：西尔维亚·普拉斯女性诗歌神话情结女性神话

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中国古代散文文法术语的现代阐释

江西社会科学 2024年第8期44卷 113-121,206页

作者：余祖坤华中师范大学文学院暨湖北文学理论与批评研究中心湖北武汉430079

中国古代散文文法术语研究是提炼古代散文研究话语、推动古代散文研究走向深化和细化的必由之路,也是在构建中国特色哲学社会科学话语体系的时代背景下,建设中国特色文学理论的内在要求。古代散文文法术语直观、形象、具体、细腻的特点... 详细信息

中国古代散文文法术语研究是提炼古代散文研究话语、推动古代散文研究走向深化和细化的必由之路,也是在构建中国特色哲学社会科学话语体系的时代背景下,建设中国特色文学理论的内在要求。古代散文文法术语直观、形象、具体、细腻的特点,彰显了鲜明的民族思维特色和优势。这一民族思维特色与其数量浩繁、内涵丰富复杂的特性,决定了研究方法的多样化,但坚持四个“结合”是研究中国古代散文文法术语的基本要求:文献搜集与理论阐释相结合、理论阐释与作品细读相结合、多学科视角相结合、历史考察与逻辑分析相结合。

关键词：古代散文文法术语概念范畴

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AI文学的批评:路径、范式与重点

云南社会科学 2024年第5期 160-171页

作者：曾巍华中师范大学文学院华中师范大学湖北文学理论与批评研究中心

AI文学是生成式人工智能技术以人类已有的文学形式为样板,通过算法自动生成的数字文本,其本质是算法文学。在通用人工智能出现之前,AI文学的生成是人与智能机器交互合作完成的。随着智能水平提升,AI逐渐由辅助性工具向智能主体演变。面... 详细信息

AI文学是生成式人工智能技术以人类已有的文学形式为样板,通过算法自动生成的数字文本,其本质是算法文学。在通用人工智能出现之前,AI文学的生成是人与智能机器交互合作完成的。随着智能水平提升,AI逐渐由辅助性工具向智能主体演变。面对新的文学现象,简单套用传统的文学批评方法会导致方法失灵和理论失效,但传统文学批评坐标系关注作品、世界、艺术家、欣赏者四个要素及其之间关系的思路为AI文学的批评提供了方法取径的启示。将“艺术家”置换为“人机创作共同体”,可建构AI文学批评的坐标系图式。AI文学的批评实践仍需坚持以文本为中心,从文本出发,重点关注“人机创作共同体”中人与智能体的关系,由文本批评深入到算法批评,拓展到关系批评,并以反身批评反思人的文学,推动AI文学与人的文学共同繁荣发展。

关键词： AI文学人工智能算法文学批评

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古人的浪漫告白:用诗词说情话

人民论坛 2024年第1期 110-112页

作者：付林鹏华中师范大学文学院华中师范大学湖北文学理论与批评研究中心

在中国文学史上,爱情诗词的创作占据着非常重要的地位。早在《诗经·国风》中,就有大量以爱情和婚恋为主题的诗歌。其后,来自民间的乐府民歌和文人爱情诗双线交错发展,共同构成了爱情诗发展的主流。在这些诗词中,对爱情生活的各个阶段... 详细信息

在中国文学史上,爱情诗词的创作占据着非常重要的地位。早在《诗经·国风》中,就有大量以爱情和婚恋为主题的诗歌。其后,来自民间的乐府民歌和文人爱情诗双线交错发展,共同构成了爱情诗发展的主流。在这些诗词中,对爱情生活的各个阶段都有呈现,既有相识时的一见钟情,又有追求和告白时的刻骨铭心,还有热恋中的你侬我侬及婚嫁之后的相濡以沫。此外,还有悼亡诗的创作,虽然悲恸哀婉,但却是最为深情的浪漫告白。

关键词：爱情诗词浪漫告白婚恋诗悼亡诗

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前孔子时代的乐论话语与乐政言说

四川大学学报（哲学社会科学版） 2024年第4期 110-119,213,214页

作者：付林鹏华中师范大学文学院武汉430079 华中师范大学湖北文学理论与批评研究中心武汉430079

从西周晚期到春秋末期的前孔子时代,随着“礼崩乐坏”的到来,形成了一批初具理论形态的乐论话语。这些话语的言说主体,或为精通乐教的卿大夫群体,或为具备专业知识的畴人群体。不过,早期乐论话语的生成,并非出于言说主体的主动理论总结... 详细信息

从西周晚期到春秋末期的前孔子时代,随着“礼崩乐坏”的到来,形成了一批初具理论形态的乐论话语。这些话语的言说主体,或为精通乐教的卿大夫群体,或为具备专业知识的畴人群体。不过,早期乐论话语的生成,并非出于言说主体的主动理论总结,一是出自对“礼崩乐坏”政治环境的讨论,二是出自对具体政治事件进行评论时的现场发挥,三是出于诸侯卿大夫对礼乐知识的主动学习和了解,均发生在特定的政治语境之下,因而有着共同的理论聚焦和政治关切,特别是他们所提出的“乐以成政”理论,可视为对西周以来乐政体系的学理总结。具体表现为:将和平之声确立为周代乐政的生成条件,由心、耳关系反映出周代乐政的运作机理,由“乐以殖财”实现周代乐政的作用效果,等等。另外,早期乐论话语还十分关注“乐”与“德”之间的关系,将德礼观念确立为周代乐政的价值内涵。可以说,早期乐论话语紧紧围绕着音乐与政治的关系,为孔子以后儒家乐政思想的形成奠定了理论基础。

关键词：前孔子时代乐论话语乐以成政德礼观念

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“气氛性的建筑摄影”——伯梅摄影理论中的空间、时间与情感

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北京电影学院学报 2024年第2期 29-39页

作者：王凡柯华东师范大学国际汉语文化学院比较文学系

在摄影艺术中,始终不乏有关时间与空间互构关系的讨论。时间能够在摄影中呈现为某种空间结构(延伸或凝缩),空间艺术也能为主体的时间体验和情感氛围构设不同的组织形式。时间与空间的互构关系与摄影的感知美学息息相关,它们以匿名的方... 详细信息

在摄影艺术中,始终不乏有关时间与空间互构关系的讨论。时间能够在摄影中呈现为某种空间结构(延伸或凝缩),空间艺术也能为主体的时间体验和情感氛围构设不同的组织形式。时间与空间的互构关系与摄影的感知美学息息相关,它们以匿名的方式潜入伯梅在“气氛性的建筑摄影”中对感觉基础主义的批判以及传统绘画与现代摄影的对观讨论中。本文先以伯梅延续本雅明有关空间艺术的双重感知(视觉与触觉)理论着手,结合杉本博司与古尔斯基的现代摄影艺术作品,通过“时间的空间结构”与“空间的时间感知”两条线索,进一步理解伯梅在建筑摄影讨论中有关空间、时间与情感的新感性认知路径。

关键词：本雅明伯梅空间摄影情感