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殗秽、解除和辨惑：道教早期净秽观

东方哲学与文化

东方哲学与文化 2022年第2期 50-68页

作者：廖宇四川师范大学四川文化教育高等研究院

“殗秽”是道教常出现的术语之一，它也涉及宗教、丧葬、中医等多个领域。道经多处记载“殗秽”,并有解除殗秽的各种方法，但道经中却没有专门对此重要观念进行直接的解说。学界对于殗秽观研究较少。本文采用文献研究、比较研究等方法... 详细信息

“殗秽”是道教常出现的术语之一，它也涉及宗教、丧葬、中医等多个领域。道经多处记载“殗秽”,并有解除殗秽的各种方法，但道经中却没有专门对此重要观念进行直接的解说。学界对于殗秽观研究较少。本文采用文献研究、比较研究等方法，揭示早期道教殗秽观的内容、消除殗秽的方法以及殗秽观在唐代所遭遇的挑战和道教的应对。探析道教殗秽观，将有助于我们理解早期道教对于社会关系的认识、对于生死的态度等问题，并更加深刻理解道教的禁忌以及仪式行为。

关键词：道教殗秽观禁忌《本际经》

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崇实求理:罗泽南道统思想探讨

湘学研究

湘学研究 2022年第1期 189-200页

作者：胡长海四川师范大学四川文化教育高等研究院

罗泽南的道统思想呈现出宗本程朱,容纳桐城派文道观以及重视湖湘学经世致用的学术特征。罗泽南强调儒家之道自尧舜禹汤以至于程朱的道统传承谱系,排斥陆王,凸显其宗本程朱的学术底色。在道的内涵上,他强调君臣父子等伦理以及修齐治平的... 详细信息

罗泽南的道统思想呈现出宗本程朱,容纳桐城派文道观以及重视湖湘学经世致用的学术特征。罗泽南强调儒家之道自尧舜禹汤以至于程朱的道统传承谱系,排斥陆王,凸显其宗本程朱的学术底色。在道的内涵上,他强调君臣父子等伦理以及修齐治平的儒家理想。在文道关系上,罗泽南主张文以载道,肯定经典以及文章对传承儒家之道的作用。他还批判佛老之学沦儒家伦理于虚空之地,反对词章功利之学丧绝身心性命之道。需要指出,罗泽南认为阳明阳儒阴释,篡改朱子之说,以佛老异端篡夺儒家正宗。罗泽南强调儒家之道的实理内涵,主张文以载道,批判异端都凸显出其求实求理的学术特点。

关键词：罗泽南道统程朱异端阳明

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论孔子“中庸之德”及思想体系

中华文化论坛 2021年第1期 67-77,156,157页

作者：唐梵凌四川师范大学四川文化教育高等研究院四川成都610066

雅斯贝尔斯在《大哲学家》中将孔子定位为“思想范式”的创造者。孔子的思想范式是“以仁入礼”,其理论形态是由中庸贯通学而、仁学、礼论形成的君子学说。孔子论中庸,首先定义“中庸之德”,然后赋予其“中正”和“不损”双重规范:由于... 详细信息

雅斯贝尔斯在《大哲学家》中将孔子定位为“思想范式”的创造者。孔子的思想范式是“以仁入礼”,其理论形态是由中庸贯通学而、仁学、礼论形成的君子学说。孔子论中庸,首先定义“中庸之德”,然后赋予其“中正”和“不损”双重规范:由于中正,“中庸之德”应普遍遵循;因为“不损”,“中庸之德”不可逾越。从修习讲,持守“中庸之德”,是调节个人利害和生活,达到心正,涵养仁德;从践行论,持守“中庸之德”,做到行正,实现公道,维护社会秩序。“中庸之德”既是“中正之道”;亦是“不损之德”。其“不损”的行为原则,只是“己所不欲,勿施于人”;其“中正”的功能发挥,就是日用伦常。

关键词：以仁入礼中庸道德中正仁德公道

从移情体验到感受性价值：数字生活的伦理生成与价值重塑

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国外社会科学前沿 2022年第9期 16-24页

作者：路强四川师范大学四川文化教育高等研究院

数字技术的发展与数字空间的扩张，使得人们的生活无可避免地来到了数字时代。数字生活，已然成为人们日常生活的重要组成部分，乃至成为建构生活的核心。在这种新的生活情境下，人们的感受与体验被不断强化，身体也借由数据化的建构而... 详细信息

数字技术的发展与数字空间的扩张，使得人们的生活无可避免地来到了数字时代。数字生活，已然成为人们日常生活的重要组成部分，乃至成为建构生活的核心。在这种新的生活情境下，人们的感受与体验被不断强化，身体也借由数据化的建构而变得更为多元和丰富，同时也遭遇到了更多不确定性所带来的风险。当数据成为媒介、身体被重新建构之后，情感将成为伦理建构的主要依据，移情则变成了伦理关系建构的重要方式，进而生成一种以身体感受为核心的伦理认知与伦理结构。在此基础之上，感受性价值与基于情感的价值共识将成为数字生活中的价值主导。

关键词：数字生活移情体验感受性价值具身性身体

一般边疆学视域中的西藏民主改革——对1959年西藏大事件历史脉络的解析

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西藏研究 2019年第2期 5-16页

作者：孙勇四川师范大学四川文化教育高等研究院

在一般边疆学的视域中,以新的视角发现历史表象后的底蕴,可以揭示更多的史学涵义。发生在1959年3月由地方上层部分反动分子勾结外国势力策动的旨在分裂祖国的叛乱活动,最后以失败告终。中央人民政府宣布西藏实施民主改革,由此引发了百... 详细信息

在一般边疆学的视域中,以新的视角发现历史表象后的底蕴,可以揭示更多的史学涵义。发生在1959年3月由地方上层部分反动分子勾结外国势力策动的旨在分裂祖国的叛乱活动,最后以失败告终。中央人民政府宣布西藏实施民主改革,由此引发了百万农奴翻身解放、人民政权相继建立、西藏社会制度发生巨大改变等一系列历史大事件,中国西南部重要边陲之地得以整固,新中国在大陆完成了政治制度的统一,为其在西藏实施边疆治理打下了坚实的基础。通过对西藏民主改革这一历史大事件进行边疆学的学理性解析,能够更加清晰地认识到西藏地方近代史发展的必然性,进而对习近平总书记"治国必治边,治边先稳藏"战略判定有更深刻的理解。

关键词：边疆学西藏民主改革治边稳藏

资本与道德的当代辩证与价值重思——王小锡教授访谈录

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太原理工大学学报(社会科学版) 2024年第3期 53-58页

作者：魏鸣贺路强四川师范大学哲学院四川师范大学四川文化教育高等研究院

自从资本诞生以来，道德与资本之间似乎就进入了一场博弈，特别是随着人们对资本的弊端有了越来越深刻的了解，如何在市场经济依然主导的世界中来看待二者的关系成为一个日益重要的问题，特别是对于当代中国而言，如何在社会主义市场经...

自从资本诞生以来，道德与资本之间似乎就进入了一场博弈，特别是随着人们对资本的弊端有了越来越深刻的了解，如何在市场经济依然主导的世界中来看待二者的关系成为一个日益重要的问题，特别是对于当代中国而言，如何在社会主义市场经济条件下探索资本的新形态，如何用社会主义的道德发展及人们精神境界的提升在新时代对资本运行加以规制，乃至进行相应的净化，使其能够服务于新时代中国特色社会主义的建设成为当代学者非常关注的一个重要课题。从现实来看，随着社会的发展，在现实的资本活动和运作中，道德的参与度明显增加了，而且成为资本面向社会的一种必要实践。这也使得二者的关系在日常生活经验中更为复杂。因此，如何厘清二者在现实发展中的纠缠状态，也需要从不同的角度进行多元的分析。对此，南京师范大学王小锡教授提出的“道德资本论”提供了非常富有启发的理论阐释与实践指导。因此，通过与王小锡教授的访谈，进一步从“道德资本论”出发，阐释如何在新时代的背景下，更为准确和全面地理解资本与道德之间的辩证关系及二者在实践中的发展方向。

关键词：

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论汉代的古文经学

社会科学战线 2018年第2期 15-23页

作者：黄开国四川师范大学四川文化教育高等研究院四川成都610068

古文经学是汉代依托先秦古文经典而形成的经学基本派别。由于缺乏今文经学的政治资源,古文经学只能凸显文字训诂的优势。古文经学家常常通过虚实之辨,以文字训诂之实,批评今文经学之虚,而以讲求实事求是为旗帜。古文经学所说的实事求是... 详细信息

古文经学是汉代依托先秦古文经典而形成的经学基本派别。由于缺乏今文经学的政治资源,古文经学只能凸显文字训诂的优势。古文经学家常常通过虚实之辨,以文字训诂之实,批评今文经学之虚,而以讲求实事求是为旗帜。古文经学所说的实事求是,固然有文字训诂的含义,但主要是对圣人之道的追求。实事求是的治学原则,不同于今文经学的墨守师法、家法,这是古文经学能够在东汉超迈今文经学,也是汉末今古文经学能够融合的重要原因。

关键词：古文经训诂实事求是圣人之道今古融合

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教育元宇宙:数字孪生高校的未来构想

教育学术月刊 2022年第10期 16-23页

作者：杜学元赵斌刚四川师范大学四川文化教育高等研究院四川成都610101 武汉大学四川师范大学四川轻化工大学教育与心理科学学院四川自贡643000

2021年被称作元宇宙元年,多家互联网公司宣布进军元宇宙,各行各业也同步开始探索元宇宙的实际应用模式。在教育领域,元宇宙与高等教育院校结合,具有广阔的应用前景。教育元宇宙从高校试点入手,以现代高校为物理基础,以教育资源为信息内... 详细信息

2021年被称作元宇宙元年,多家互联网公司宣布进军元宇宙,各行各业也同步开始探索元宇宙的实际应用模式。在教育领域,元宇宙与高等教育院校结合,具有广阔的应用前景。教育元宇宙从高校试点入手,以现代高校为物理基础,以教育资源为信息内容,以高校师生为主体用户,结合数字孪生、人工智能、区块链等技术在虚拟空间中构建一个永久在线、开放共享、可持续发展的教育平台——数字孪生高校。数字孪生高校是现代高校在虚拟空间中的映射,也是教学场域的进一步延伸与拓展。它将加快高校数字化转型,持续发扬学校培养人才、科学研究、服务社会和文化传承的基本职能。数字孪生高校的发展处于初级阶段,但随着后疫情时代人民对高质量远程学习需求的增加和国家政策性文件的指引,数字孪生高校势必将融合多种先进科学技术,让教育成为汇聚多方力量、引领社会发展的重要引擎,带领我们迈向更加美好的未来。

关键词：教育元宇宙在线教育数字孪生高校虚拟教学空间

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梅范交恶——一桩千年公案的重新释读

宋史研究论丛 2023年第1期 169-179页

作者：朱新亮四川师范大学四川文化教育高等研究院四川成都610066

《灵乌后赋》作为梅尧臣、范仲淹矛盾演化的高潮,实际有着宝元、庆历年间门荫出身的梅尧臣渴望获得范仲淹照顾举荐,却两次希望落空、怨气渐增的发展过程。范仲淹不举荐梅尧臣主要是因为:第一,梅尧臣资以仕进的《孙子注》显出较为迂阔的... 详细信息

《灵乌后赋》作为梅尧臣、范仲淹矛盾演化的高潮,实际有着宝元、庆历年间门荫出身的梅尧臣渴望获得范仲淹照顾举荐,却两次希望落空、怨气渐增的发展过程。范仲淹不举荐梅尧臣主要是因为:第一,梅尧臣资以仕进的《孙子注》显出较为迂阔的军事思想与纸上谈兵的文人性质;第二,梅尧臣毕生倾尽心血于诗歌创作,诗歌却是范仲淹欲“厚其风俗”所要变革的“斯文之薄”;第三,梅尧臣奉行顺中蹈常的道家理念,与范仲淹“忧以天下,乐以天下”的孟子精神格格不入。由于梅尧臣的军事、吏治能力较为平庸,不符合范仲淹选人、用人要求,故范仲淹经略西事、主持朝政期间,皆不曾荐举故交梅尧臣。这让久沉下僚、渴望外援的梅尧臣心生不满,逐渐对范仲淹发起文学攻击,并引来二人交恶的历史结局。

关键词：梅尧臣范仲淹《灵乌赋》《孙子注》庄子