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玄言诗的蜕变:宋代哲理诗的艺术实验

学术界 2022年第4期 151-158页

作者：朱新亮四川师范大学四川文化教育高等研究院四川成都610066

在以古、近体创作的哲理诗中,近体尤其是五、七绝哲理诗是最为世人所熟知的,这契合了短小篇幅与哲理言语更容易融合无间的艺术规律。但第一个哲理诗时代却盛行着以五古为主要体裁的玄言诗。宋诗“开山祖师”梅尧臣的五古哲理诗汲取了玄... 详细信息

在以古、近体创作的哲理诗中,近体尤其是五、七绝哲理诗是最为世人所熟知的,这契合了短小篇幅与哲理言语更容易融合无间的艺术规律。但第一个哲理诗时代却盛行着以五古为主要体裁的玄言诗。宋诗“开山祖师”梅尧臣的五古哲理诗汲取了玄言诗由事推理的思维方式、“三玄”的表现主旨;承袭了中唐白居易等人将日常化与哲理性绾合的言说趋势,表现出接近人情、贴合世事的艺术倾向;小诗则袭取了晚唐杜荀鹤等人哲理诗对社会阴暗面的讥刺传统。苏轼、黄庭坚的哲理诗延续了日常化与哲理诗融合的倾向而表现得更为浅露直白,共同构成了宋诗“尚理”“主理”的艺术风貌。

关键词：宋代玄言诗哲理诗梅尧臣推理

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唐宋时期风土组诗的兴起与演变

中国文学研究 2022年第4期 50-56页

作者：朱新亮四川师范大学四川文化教育高等研究院四川成都610066

风土组诗随唐代山水田园诗的繁荣而产生,因唐宋社会变迁而呈现一些重要趋势:第一,唐代风土组诗存在略具总题而无分题及景观、行程交错混陈或散题吟咏现象,至北宋形式更加规整,写作模式逐渐定型并出现大量百咏组诗。第二,经济、文化重心... 详细信息

风土组诗随唐代山水田园诗的繁荣而产生,因唐宋社会变迁而呈现一些重要趋势:第一,唐代风土组诗存在略具总题而无分题及景观、行程交错混陈或散题吟咏现象,至北宋形式更加规整,写作模式逐渐定型并出现大量百咏组诗。第二,经济、文化重心南移促使晚唐五代风土组诗吟咏重心从北方转至南方,宋代南方景观书写成为主流的同时也呈现向中原风土书写回流的趋势。第三,唐宋之际风土组诗因与“唱和的时间和空间都打破了”的酬唱诗歌结盟而逐次放松空间限制,异居别处、无缘目睹实景的诗人出于酬唱需要而虚写风土景观,成为一支不可小觑的创作力量。

关键词：唐宋时期风土组诗南北地域异地唱和庆历士人

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论梅尧臣诗歌的叙事性

求是学刊 2022年第5期49卷 170-180页

作者：朱新亮四川师范大学四川文化教育高等研究院成都610066

中唐以后诗歌叙事性大增,梅尧臣作为“中唐—北宋”诗歌时段的重要诗人,其创作实践涂上了鲜明的叙记色彩。这集中体现在如下几个方面:首先,梅尧臣的制题突破“卓绝清新,言简意足”的艺术规范和审美标准,创作了不少体兼诗序、貌类散文的... 详细信息

中唐以后诗歌叙事性大增,梅尧臣作为“中唐—北宋”诗歌时段的重要诗人,其创作实践涂上了鲜明的叙记色彩。这集中体现在如下几个方面:首先,梅尧臣的制题突破“卓绝清新,言简意足”的艺术规范和审美标准,创作了不少体兼诗序、貌类散文的诗序化长题和散文化诗序;其次,梅尧臣自拟题目的乐府歌行、古体诗歌大量运用对话、引语形式穿插、填充诗歌内容;再次,梅尧臣的代书诗继承杜甫、白居易的写作传统,以诗歌代替书简,承担传递信息、交流感情的功能,以叙事笔法呈现一个个因果清楚、脉络分明的故事;最后,梅尧臣注重按照线性时间发展流程展开不同时空的叙事流转,在过去、现在、未来三个时间点间对比与切换,以时间率领空间,完成诗歌场景的时空转换,体现出梅尧臣布局谋篇时的叙记意识。叙事理路的彰显,逻辑思维的演绎,使其诗歌接续中唐以后创作倾向,具有拓开宋诗美学范型的文学史意义。

关键词：梅尧臣叙事长题对话代书诗时空转换

“三千孤儿入内蒙”对铸牢中华民族共同体意识教育的启示

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原生态民族文化学刊 2023年第4期15卷 14-22,153页

作者：谭淳月四川师范大学四川文化教育高等研究院成都610066

中国共产党解决民族问题的创举有力地推进和拓展了中华民族共同体的理论和内涵,确立了铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的“纲”和民族工作主线的战略地位。“三千孤儿入内蒙”是中国共产党解决民族问题的正确决策和中国特... 详细信息

中国共产党解决民族问题的创举有力地推进和拓展了中华民族共同体的理论和内涵,确立了铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的“纲”和民族工作主线的战略地位。“三千孤儿入内蒙”是中国共产党解决民族问题的正确决策和中国特色社会主义的制度保障,是中华各民族休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共精神内涵的集中体现,是中华民族共同体在特定实践场域的现实形态和具体表达。新时代民族教育工作的精神主线是围绕“中华民族共同体意识”展开教育的培养模式。“三千孤儿入内蒙”的历史佳话启示了共生的历史观、共情的民族观、共荣的文化观、共建的国家观,是铸牢中华民族共同体意识教育的价值取向。

关键词：三千孤儿入内蒙民族教育铸牢中华民族共同体意识教育

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陆西星“艺道”观简论

宗教学研究 2021年第1期 54-59页

作者：朱波四川师范大学四川文化教育高等研究院

庄子"艺道"观重在强调"道"对"技"的超越,历代学者多承此论。陆西星在此基础上认为由"技"而"道"尚需"技进而精""顺理而处"等不同层面的努力,并且认为由此可"虽应万变而神不劳",达到对心神的养护。与此同时,陆西星发展了庄子"艺道"观,形成... 详细信息

庄子"艺道"观重在强调"道"对"技"的超越,历代学者多承此论。陆西星在此基础上认为由"技"而"道"尚需"技进而精""顺理而处"等不同层面的努力,并且认为由此可"虽应万变而神不劳",达到对心神的养护。与此同时,陆西星发展了庄子"艺道"观,形成由"适意"入"忘形",由"忘形"而"物化"的主体境界论,以及"无心""无情""大心"等修养论。本文旨在从以上三个方面论述陆西星对庄子"艺道"观的发展,突出其在中国美学史上的贡献,同时丰富对陆西星这位道教学者的研究。

关键词：陆西星艺道观忘形物化大心

何以为界:雍正时期川、滇、藏行政界域划分与康藏治理

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四川师范大学学报（社会科学版） 2021年第1期48卷 183-191页

作者：王丽娜四川师范大学四川文化教育高等研究院

行政区划是中央政府治理地方的重要依托,其中行政边界的划定是关键。罗卜藏丹津事件后,清朝实现了对康区的全面控制,康区在治藏战略中的前沿与依托地位初步确立。为了进一步加强对康区的统治,发挥其在治藏中的地位与作用,清朝展开了川... 详细信息

行政区划是中央政府治理地方的重要依托,其中行政边界的划定是关键。罗卜藏丹津事件后,清朝实现了对康区的全面控制,康区在治藏战略中的前沿与依托地位初步确立。为了进一步加强对康区的统治,发挥其在治藏中的地位与作用,清朝展开了川、滇、藏的划界行动。“以何为界”“何以为界”以及“如何划界”,不仅是划界过程中的实践问题,而且关系到清朝对康藏地区的施政与治理。因此,清朝雍正时期在划界过程中,着眼于对康区与西藏的治理,综合考察划界区域的天然地理界线、民众归化程度、入藏道路畅通情况等因素,以形成隔绝与保持联通的辩证方式,最终划定了川、滇、藏之间的行政界线,由此奠定了康区在治藏中的战略性地位,并对其后的康藏治理产生了深远的影响。

关键词：清朝川、滇、藏行政划界康区康藏治理

明代云南永昌地区的文昌信仰——以万历年间《修建文昌宫阁疏》为考察中心

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宗教学研究 2020年第2期 185-191页

作者：杨荣涛四川师范大学四川文化教育高等研究院

太保山麓的文昌宫为明代云南永昌地区主祀文昌帝君的祠庙之一,现存万历年间碑刻《修建文昌宫阁疏》记述了该庙修建史实。从碑文的内容来看,明代云南永昌地区的文昌信仰与儒道释的发展密切相关;信仰者遍及社会各阶层;少数民族群体接纳与... 详细信息

太保山麓的文昌宫为明代云南永昌地区主祀文昌帝君的祠庙之一,现存万历年间碑刻《修建文昌宫阁疏》记述了该庙修建史实。从碑文的内容来看,明代云南永昌地区的文昌信仰与儒道释的发展密切相关;信仰者遍及社会各阶层;少数民族群体接纳与认同中原文昌文化。

关键词：永昌地区修建文昌宫阁疏明代文昌信仰

大学教育推动人类命运共同体构建的人文内涵、机理与路径

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高校教育管理 2022年第3期16卷 113-124页

作者：汪辉黄英杰四川师范大学教育科学学院四川成都610066 四川师范大学四川文化教育高等研究院四川成都610066

大学教育的根本宗旨是澄明共通的人性,促使人成长,因而,大学教育推动人类命运共同体构建是种人文实践活动。现代意义上的大学在诞生时内化了古希腊的自由教育思想,形成提升人精神生命质量的人文追求,并使之成为大学教育的一贯使命。提... 详细信息

大学教育的根本宗旨是澄明共通的人性,促使人成长,因而,大学教育推动人类命运共同体构建是种人文实践活动。现代意义上的大学在诞生时内化了古希腊的自由教育思想,形成提升人精神生命质量的人文追求,并使之成为大学教育的一贯使命。提升人的精神生命质量是大学教育推动人类命运共同体构建的人文内涵。大学教育推动人类命运共同体的构建以从自发到自为的精神自觉为必要前提,又以实现人的存在自由为实践目标,前提和目标的良性互动是其走向现实的机理。在大学教育推动人类命运共同体构建的具体路径上,大学教育通过培养学生的文化理解使其自觉形成共在意识;通过培养学生的理性自由使其实现个人理性与关系理性的统一;通过培养学生的创造性劳动素养使其在实践中将文化理解与理性自由转变为现实的存在自由,最终实现精神自觉与存在自由的良性互动。

关键词：大学教育人类命运共同体精神生命质量文化理解理性自由创造性劳动

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论教育史研究者的五维素养

高教发展与评估 2022年第1期38卷 30-37,I0004,I0005页

作者：刘秀霞严孟帅四川师范大学四川文化教育高等研究院四川成都610066 四川师范大学教育科学学院四川成都610066

教育史研究者的素养是教育史学科建设与人才培养领域中的重要议题之一,其应兼备史学的厚实学理修为和教育学的实践性智慧。教育史研究者五维素养的内涵为:由兴趣触发之"才"以撰教育史之文;勤于习练之"学"以练教育史之事;富有创新性思维... 详细信息

教育史研究者的素养是教育史学科建设与人才培养领域中的重要议题之一,其应兼备史学的厚实学理修为和教育学的实践性智慧。教育史研究者五维素养的内涵为:由兴趣触发之"才"以撰教育史之文;勤于习练之"学"以练教育史之事;富有创新性思维之"识"以见人所不见;责任担当之"德"以求教育史之公;理解与觉悟并存之"道"以适天下育人之用。五者相辅相成,有机结合,其次序为:才、学、识、德、道。探讨五维素养是为培养卓越的当代教育史研究者提供学理支持和实践进路。

关键词：教育史五维素养学科建设教育研究