检索结果-南通市图书馆

传统文化的图画书转化——基于民间故事、童谣类图画书创作的思考

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国出版 2017年第11期 13-17页

作者：胡丽娜浙江师范大学中国语言文学博士后流动站

传统文化向来是图画书创作极为倚重的内容来源。基于传统文化创作的图画书富于浓郁的民族特色,彰显了中华文化的特质与魅力,是原创图画书发展的重要品类。文章在溯源图画书创作之改编传统的基础上,以童谣和民间故事类图画书为个案,从文... 详细信息

传统文化向来是图画书创作极为倚重的内容来源。基于传统文化创作的图画书富于浓郁的民族特色,彰显了中华文化的特质与魅力,是原创图画书发展的重要品类。文章在溯源图画书创作之改编传统的基础上,以童谣和民间故事类图画书为个案,从文本改编、图画呈现、形式创新等层面,对传统文化的图画书转化进行多维度考察,形成传统文化与图画书更好的对话与融合。

关键词：传统文化图画书民间故事童谣改编

简论“十七年”时期少数民族作家国家认同意识的生成原因

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺理论与批评 2011年第6期 100-105页

作者：白晓霞哈尔滨师范大学中国语言文学博士后流动站兰州城市学院文学院

新中国成立之后，随着社会与文化的转型，少数民族作家的心理认同意识发生了结构性的改变。这主要体现在他们在长期的行为实践和情感教育中形成的民族认同意识被国家认同意识所取代，面对着“社会主义国家”的全新体制，少数民族作家自... 详细信息

新中国成立之后，随着社会与文化的转型，少数民族作家的心理认同意识发生了结构性的改变。这主要体现在他们在长期的行为实践和情感教育中形成的民族认同意识被国家认同意识所取代，面对着“社会主义国家”的全新体制，少数民族作家自觉将此前对某个单一民族的心理认同置换为对“中华民族”的整体认同，表现出强烈的国家认同意识。

关键词：民族认同意识社会主义国家少数民族作家 “十七年” 原因简论心理认同新中国成立

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

郑振铎主编《儿童世界》期间的绘者考辨

编辑之友 2012年第5期 114-117页

作者：张梅曲阜师范大学中国语言文学博士后流动站

文章通过史料考辨出早期《儿童世界》上图画故事的绘者不可能是郑振铎,并进一步指出郑振铎主编《儿童世界》期间的绘者很有可能来自于以许敦谷为代表的商务印书馆的专职美术工作者,或直接挪用了外国书刊上的图像资源。

关键词：郑振铎绘者儿童世界商务印书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

当代少数民族母语小说中的几组文化关系

民族文学研究 2010年第4期28卷 47-52页

作者：白晓霞哈尔滨师范大学中国语言文学博士后流动站兰州城市学院文学院

当代少数民族母语作家的小说紧紧围绕着现代社会中少数民族族群的价值观进行了深度思考,具体涉及到族群传统意识话语与现代消费意识话语之间的关系。这种话语关系在母语作家的笔下被转化成了如下三组文化关系:"城与乡"的关系";人与神"... 详细信息

当代少数民族母语作家的小说紧紧围绕着现代社会中少数民族族群的价值观进行了深度思考,具体涉及到族群传统意识话语与现代消费意识话语之间的关系。这种话语关系在母语作家的笔下被转化成了如下三组文化关系:"城与乡"的关系";人与神"的关系";我与你"的关系。它们对于思考少数民族文学的现代性问题具有启示意义。

关键词：当代少数民族翻译小说文化关系

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

公羊学新变与近代小说的国家想象

学术月刊 2016年第3期48卷 138-146页

作者：朱军上海师范大学中国语言文学博士后流动站博士后、讲师上海200234

"新中国"的建构和想象,是20世纪中国文学发展的重要起点和原动力。这不仅来源于域外思想和文类的导入,也深受晚清儒学新变的影响。作为文人时代遗产的公羊学,从重拾"张三世"到创构大同乌托邦,检验了儒学容纳新知的限度,也激发近代小说... 详细信息

"新中国"的建构和想象,是20世纪中国文学发展的重要起点和原动力。这不仅来源于域外思想和文类的导入,也深受晚清儒学新变的影响。作为文人时代遗产的公羊学,从重拾"张三世"到创构大同乌托邦,检验了儒学容纳新知的限度,也激发近代小说集中指向现代国家理想政制的创构。围绕"未来"和"纪年","新中国"叙事重构了现代时空秩序,取旧邦新命为改制诉求,以"家-国-大同"为超越路径,在模仿西方政制、科学的基础上,借助儒学激变所演绎之内在超越精神,重塑了流行的民族国家话语。作为现代"中国梦"的开端,近代小说的国家想象,展现出儒家知识人对西方现代性最初的反省,表达了以文明的、普世的、道德的尺度重构现代国家设计的高远理想。

关键词：公羊学新小说国家想象

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

况周颐词学主体论

求是学刊 2021年第5期48卷 141-149页

作者：易竹溪贵州师范大学中国语言文学博士后流动站贵阳550001

况周颐词学的主体论具有多重融通的表述,他在清季强调情的真质深厚,对于清词纤佻空疏之弊具有强烈的针对性。其论参合宋儒性、情之辩,并不注重性对于情的约束,而是强调"情者性之所发"的个体性及其自然表现。其对主体性情忠孝节义的表彰... 详细信息

况周颐词学的主体论具有多重融通的表述,他在清季强调情的真质深厚,对于清词纤佻空疏之弊具有强烈的针对性。其论参合宋儒性、情之辩,并不注重性对于情的约束,而是强调"情者性之所发"的个体性及其自然表现。其对主体性情忠孝节义的表彰,也是从性情自然的角度出发,异于常州词派"比兴寄托"说所要求的"风雅之正"。况周颐词学的主体论受到晚明"性灵说"的影响,强调本真慧性的自然表现,摆脱伦理善性的制约,但对"学力"涵养的重视,则使个体精神达到"神明与古人通"的境域,又出脱晚明"性灵"的"我执",可以视为"性灵"说在词论的重大修正。

关键词：况周颐词学主体论性情性灵学力

晚宴的政治与“大东亚的黎明”——1938年佐藤春夫的北京之行

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

外国文学研究 2014年第6期36卷 99-110页

作者：王升远东北师范大学外国语学院复旦大学中国语言文学博士后流动站

1938年,佐藤春夫作为《文艺春秋》特派员的北京之行具有政治意味。佐藤一行与周作人、钱稻孙等留京知识分子的晚宴意在"催化"已有些微事伪倾向的"亲日派",却因周、钱等的"政治沉默"而感到"惨不尽欢";然而三四年后,佐藤与保田与重郎对北... 详细信息

1938年,佐藤春夫作为《文艺春秋》特派员的北京之行具有政治意味。佐藤一行与周作人、钱稻孙等留京知识分子的晚宴意在"催化"已有些微事伪倾向的"亲日派",却因周、钱等的"政治沉默"而感到"惨不尽欢";然而三四年后,佐藤与保田与重郎对北京的晚宴反复忆及,乃是投机时局、相机而变的"意义追加"。佐藤到卢沟桥踏访战迹,在桥畔所作的诗歌中,他将战争责任推向中国方面,并认为日本代表了东方未来的希望,"大东亚"前景壮丽。关于在北京见到的中国女性,佐藤或对留日新女性以"流氓腔"做低俗猥谈,或对幼娼流露出居高临下的"伪善",在战争语境下丧失了知识分子的操守与良知。关于侵华时期日本作家的在华活动、中国题材创作乃至其战争责任,中国学者应"拒绝遗忘",且有必要做更为深入、扎实的考证与研究,而不应取张承志式的为加害国之尊者讳的学术立场。

关键词： 1938年佐藤春夫北京 “大东亚共荣” 战争责任拒绝遗忘

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

纳兰词论与清初词坛

南京师大学报（社会科学版） 2010年第3期 138-142页

作者：葛恒刚南京师范大学中国语言文学博士后流动站

纳兰成德的词论反映了崛起中的饮水词派的词学追求,具有极强的现实针对性,主要表现在四个方面:一、推尊词体,缘于清初词体不尊;二、注重比兴寄托,缘于清初词作因缺乏比兴而导致的寡淡乏味;三、以性情为本,反对逞才使学,缘于阳羡词派、... 详细信息

纳兰成德的词论反映了崛起中的饮水词派的词学追求,具有极强的现实针对性,主要表现在四个方面:一、推尊词体,缘于清初词体不尊;二、注重比兴寄托,缘于清初词作因缺乏比兴而导致的寡淡乏味;三、以性情为本,反对逞才使学,缘于阳羡词派、浙西词派因使气逞才而导致率直与晦涩的流弊;四、主张转益多师,反对模拟因袭,缘于词坛宗唐、宗宋各执一端的倾向。它集中反映了饮水词派对17世纪70年代词学创作现状的反思,代表着词学发展的正确方向,具有重要的理论价值和认识意义。

关键词：纳兰成德词学主张理论价值认识价值

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文学经验:文学本质界说的逻辑起点

文艺理论与批评 2011年第3期 110-113页

作者：万娜华中师范大学中国语言文学博士后流动站

文学本质界说的逻辑起点究竟是文学体验还是文学经验,这是一个需要进一步讨论的问题。在我国近30年的文学理论发展中,这两个术语并没有得到清晰准确的区分,很多时候二者是混用的。

关键词：文学本质文学经验逻辑界说文学理论