检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

学思实践的科普活动——以天文热门议题为例

科学教育与博物馆 2024年第1期10卷 35-40页

作者：曾耀寰邱家媛台湾“中央研究院”天文及天文物理研究所中国台湾台北市立万芳高级中学

主要分享以单次或多次的天文科普活动介绍黑洞,通过动手制作纸折光谱仪,获得科学研究工具,并配合基本知识,培养学生在科学概念认知以及基本知识的学习;通过纸折光谱仪延伸课后自我学习的机会,希望达到随时随地都能进行科学实验、进行科... 详细信息

主要分享以单次或多次的天文科普活动介绍黑洞,通过动手制作纸折光谱仪,获得科学研究工具,并配合基本知识,培养学生在科学概念认知以及基本知识的学习;通过纸折光谱仪延伸课后自我学习的机会,希望达到随时随地都能进行科学实验、进行科学研究的目的。

关键词：探究与实践折光谱仪黑洞动手做

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

台湾地区社会变迁中的性别治理

台湾研究集刊 2024年第2期 82-94页

作者：何春蕤台湾“中央大学”性别研究室中国台湾台北320953

从性别治理入手描述性别平等在台湾地区的体制化与法治化过程,显示出性别平等已成为台湾地区行销“国族”身份和所谓“国际地位”的展示橱窗。这个特殊的视角以性别治理的形成过程清晰显示西方意识形态的全球动员以及岛内当局的有意唱和... 详细信息

从性别治理入手描述性别平等在台湾地区的体制化与法治化过程,显示出性别平等已成为台湾地区行销“国族”身份和所谓“国际地位”的展示橱窗。这个特殊的视角以性别治理的形成过程清晰显示西方意识形态的全球动员以及岛内当局的有意唱和,共同操作性别政治强化两岸的“分断”局势。

关键词：性别平等治理体制化法治化妇女运动性少数群体平权运动

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“刺客”论析

太原学院学报（社会科学版） 2024年第1期25卷 75-89,F0002页

作者：林保淳台湾师范大学国文系中国台湾台北11697

“刺客”之名,源起于司马迁的《史记·刺客列传》,但自古以来,基于不同理由而进行刺杀行动的事件,层出不穷。“刺客”之进行刺杀行动,往往是受托于人,故有“客”之称,其主结纳的方式,一是“恩义以结之”,二是“财贿以赂之”,司马迁特别... 详细信息

“刺客”之名,源起于司马迁的《史记·刺客列传》,但自古以来,基于不同理由而进行刺杀行动的事件,层出不穷。“刺客”之进行刺杀行动,往往是受托于人,故有“客”之称,其主结纳的方式,一是“恩义以结之”,二是“财贿以赂之”,司马迁特别强调“恩义”,并将其笔下的刺客与游侠并举,其实乃是同源的;但东汉以后,因“财贿”而刺杀的,逐渐增多,甚至有“会任之家”的专门组织,在历代皆不乏此例。但在晚清之时,新出一种“因政治理念”的不同,而进行刺杀的“刺客”,历来对这种刺客都颇加推崇,实则其中对人性的扭曲、对正义的误解,却是非常危险的。

关键词：刺客客游侠《史记》恩义财贿信仰

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“中国诠释学”的类型与研究方法

高等学校文科学术文摘 2024年第3期41卷 29-30页

作者：黄俊杰台湾大学中国台湾台北10617

一、“中国诠释学”的“中国性”及其三种类型从中国文化的独特而自成体系之“一本性”观之,“中国诠释学”有其自成一格之“中国性”,不能简单视为“(西方)诠释学在中国”,乃是人人共喻之义。“中国诠释学”的“中国性”尤见之于经世... 详细信息

一、“中国诠释学”的“中国性”及其三种类型从中国文化的独特而自成体系之“一本性”观之,“中国诠释学”有其自成一格之“中国性”,不能简单视为“(西方)诠释学在中国”,乃是人人共喻之义。“中国诠释学”的“中国性”尤见之于经世致用之精神、政治之取向以及生命增上之愿景。

关键词：自成一格经世致用诠释学自成体系

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

话说“暗器”——从“流星锤”到“血滴子”

太原学院学报（社会科学版） 2024年第3期25卷 121-126页

作者：林保淳台湾师范大学国文系中国台湾台北11697

“暗器”是武侠小说中常用的“武器”之一,但从未列入“十八般武器”之中。大抵上,“暗器”予人的印象,一定是小巧细微,难以用肉眼察觉,可以在对手不注意的情况下,以偷袭的方式攻击,从而达到伤害对方的目的。在武侠小说中,常见的什么金... 详细信息

“暗器”是武侠小说中常用的“武器”之一,但从未列入“十八般武器”之中。大抵上,“暗器”予人的印象,一定是小巧细微,难以用肉眼察觉,可以在对手不注意的情况下,以偷袭的方式攻击,从而达到伤害对方的目的。在武侠小说中,常见的什么金钱镖、梅花针、铁蒺藜、袖箭、弹丸,的确也是形制偏小,符合这个概念的。当然,由于其形制较小,杀伤力较弱,即便能够伤敌,却未必能够迅速降低对方的攻击力,甚而致命。

关键词：武侠小说攻击力流星锤杀伤力武器

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

从“理”概念论郭象《庄子注》的伦理思维

商丘师范学院学报 2024年第4期40卷 13-19页

作者：李姗台湾大学哲学研究所中国台湾台北10617

郭象《庄子注》的伦理思维是以往研究较少涉及的论题。郭象《庄子注》“理”概念之内涵具有三个面向:规范与引导、批判以及角色伦理。“理”具有规范意义,且同时具有引导作用,故性分之发展并非任意的且具有群体性;“理”的批判性质,展... 详细信息

郭象《庄子注》的伦理思维是以往研究较少涉及的论题。郭象《庄子注》“理”概念之内涵具有三个面向:规范与引导、批判以及角色伦理。“理”具有规范意义,且同时具有引导作用,故性分之发展并非任意的且具有群体性;“理”的批判性质,展现在对“礼”的反思,并且透过“迹”与“所以迹”此组概念,其中蕴含之时间观,能带出检视标准;而“理”的角色伦理思维,则含藏郭象对伦理社会如何建构之思考,以及何为理想之社会运作模式。此三项带出郭象思想隐而未显的伦理关怀,且透过理之分析,更能整全地理解《庄子注》中的政治思维。

关键词：郭象《庄子注》理伦理规范性魏晋玄学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

老年人智能家居产品技术接受模型分析

科技管理研究 2024年第9期44卷 185-192页

作者：曾凡桂肖文娟陈殿礼湖南工程学院设计艺术学院湖南湘潭411104 台北科技大学工业设计系中国台湾台北10608

为构建出更贴近用户需求的老年人智能家居产品技术接受模型,给老年人智能家居产品设计提供依据。首先通过半结构式访谈获取老年人对智能家居产品的使用情况及需求,然后运用扎根理论提炼老年人智能家居产品技术接受模型影响因素,基于原... 详细信息

为构建出更贴近用户需求的老年人智能家居产品技术接受模型,给老年人智能家居产品设计提供依据。首先通过半结构式访谈获取老年人对智能家居产品的使用情况及需求,然后运用扎根理论提炼老年人智能家居产品技术接受模型影响因素,基于原始技术接受模型,融合多个技术扩张模型的解释力,构建老年人智能家居产品技术接受模型。最终提出共含21个影响因素的老年人智能家居产品技术接受模型(ESP-TAM)。此模型的提出,能为智能家居产品设计者和开发商提供一个实时、精准的调查分析模型,以便推出更为贴切老年人生活需求的智能家居产品。

关键词：老年人智能家居产品技术接受模型扎根理论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

柴葶宁肺方治疗AECOPD的临床疗效

辽宁中医杂志 2024年

作者：汪严郑彩霞于盼冯学明聂伟安徽省淮北市中医医院

目的探讨慢性阻塞性肺疾病急性加重(AECOPD)患者采用柴葶宁肺方治疗对其临床疗效、中医症候积分、肺功能、血气指标、炎性因子等的改善情况。方法采用随机数字表法将安徽省淮北市中医医院自2021年1月至2022年12月收治的AECOPD患者60... 详细信息

目的探讨慢性阻塞性肺疾病急性加重(AECOPD)患者采用柴葶宁肺方治疗对其临床疗效、中医症候积分、肺功能、血气指标、炎性因子等的改善情况。方法采用随机数字表法将安徽省淮北市中医医院自2021年1月至2022年12月收治的AECOPD患者60例分为A组和B组，各30例。A组给予西医常规治疗，B组在前述A组用药基础上加用柴葶宁肺方，均治疗10d。比较两组治疗10d后的临床疗效，治疗前及治疗10d后的肺功能、中医症候积分、血气指标、炎性因子，治疗期间安全性。结果治疗10d后，且与A组比较，B组总有效率较高(93.33%VS73.33%，P<0.05)。治疗10d后相比于治疗前，两组各项中医症候积分及外周血二氧化碳分压(PaCO2)、血清C反应蛋白(CRP)、白细胞介素-32(IL-32)、白细胞介素-1β(IL-1β)、单核细胞趋化蛋白-1(MCP-1)水平均降低，且与A组比较，B组较低；第一秒呼气量/用力肺活量(FEV1/FVC)值、第一秒呼气量(FEV1)及外周血氢离子浓度指数(pH)、血氧分压(PaO2)均升高，且与A组比较，B组较高；6min步行试验(6MWD)均延长，且与A组比较，B组较长(P<0.05)。两组在治疗10d期间均未见明显的肾、肝损伤等不良事件。结论 AECOPD患者采用柴葶宁肺方进行治疗能够缓解临床症状，改善患者肺功能，并促进患者血气指标的调节，减轻患者炎症反应，进而可有效提高临床治疗效果，且安全性良好。

关键词：慢性阻塞性肺疾病急性加重柴葶宁肺方中医症候积分肺功能血气指标炎性因子

儒与墨的分歧在于经济而非伦理——以荀子对墨家节用思想之批判为线索的论证

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

邯郸学院学报 2024年第1期34卷 25-34页

作者：曾暐杰台湾师范大学国文学系中国台湾台北106308

荀子对于墨子的批判是为“上功用,大俭约,而僈差等”,以经济思维的批判作为墨学的概括,而非道德论实践上的兼爱理论。而检视荀子的经济思想便可以发现,其多为针对《非十二子》中墨子批判的三个向度而发。由此更可进一步理解到,荀子在作... 详细信息

荀子对于墨子的批判是为“上功用,大俭约,而僈差等”,以经济思维的批判作为墨学的概括,而非道德论实践上的兼爱理论。而检视荀子的经济思想便可以发现,其多为针对《非十二子》中墨子批判的三个向度而发。由此更可进一步理解到,荀子在作为儒家的自我认同中,与墨家的根本区别不在于“利”与“义”的对立,而是“节用”与“节用以礼”的差异。如以经济学脉络而论,可说墨子在自苦中“以节流作为开源”,而荀子则是在礼仪繁饰中“以开源作为节流”。也就是说,荀子在经济论述中仍以礼作为终极价值去涉入,那是一种“裕民以政”的政治经济系统。在以礼为核心的经济论述中,荀子不仅梳理物质经济,更强调物质文明,他认为经济论述上的富足并不只是物质上的富足,还须涉入心灵上的富足。只要能够以富养民,而不仅是如墨子赋予天子以至庶民自苦俭约的义务,那么便能够充满生命驱力去裁万物而使资源源源不竭,在开源中富足,也就没有所谓“忧天下之不足”的问题。

关键词：荀子墨子富国节用显学儒墨