儒与墨的分歧在于经济而非伦理——以荀子对墨家节用思想之批判为线索的论证
The Divergence between Confucianism and Mohism Lies in Economy rather than Ethics——An Argument Based on Xunzi’s Criticism of Mohism’s Thought of Frugality作者机构：台湾师范大学国文学系中国台湾台北106308
出 版 物：《邯郸学院学报》 (Journal of Handan University)
年 卷 期：2024年第34卷第1期
页 面：25-34页
学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学]
摘 要：荀子对于墨子的批判是为“上功用,大俭约,而僈差等,以经济思维的批判作为墨学的概括,而非道德论实践上的兼爱理论。而检视荀子的经济思想便可以发现,其多为针对《非十二子》中墨子批判的三个向度而发。由此更可进一步理解到,荀子在作为儒家的自我认同中,与墨家的根本区别不在于“利与“义的对立,而是“节用与“节用以礼的差异。如以经济学脉络而论,可说墨子在自苦中“以节流作为开源,而荀子则是在礼仪繁饰中“以开源作为节流。也就是说,荀子在经济论述中仍以礼作为终极价值去涉入,那是一种“裕民以政的政治经济系统。在以礼为核心的经济论述中,荀子不仅梳理物质经济,更强调物质文明,他认为经济论述上的富足并不只是物质上的富足,还须涉入心灵上的富足。只要能够以富养民,而不仅是如墨子赋予天子以至庶民自苦俭约的义务,那么便能够充满生命驱力去裁万物而使资源源源不竭,在开源中富足,也就没有所谓“忧天下之不足的问题。
维普期刊数据库
同方期刊数据库