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自然灾害、生产收成与清代台湾米价的变动(1738--1850)

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中国经济史研究 2010年第4期 110-127页

作者：谢美娥台湾成功大学历史系

本文考察自然灾害(含气候变迁)和粮食生产收成两种因素,对1738—1850年台湾粮价变动的影响。笔者利用《中国近五百年旱涝分布图集》中两个台湾站点的旱涝等级数据,以及清代档案中的收成分数,进行量化分析。结果发现:在气候变迁与自然灾... 详细信息

本文考察自然灾害(含气候变迁)和粮食生产收成两种因素,对1738—1850年台湾粮价变动的影响。笔者利用《中国近五百年旱涝分布图集》中两个台湾站点的旱涝等级数据,以及清代档案中的收成分数,进行量化分析。结果发现:在气候变迁与自然灾害的关联方面,近人研究认为冷期重大自然灾害偏高而暖期较少,清代台湾的情形亦然。1750年代前及1830年代起都是冷期,严重的自然灾害频率则增加;1750年代后台湾气候由冷渐暖,自然灾害频率趋减。气候趋暖而且发生严重自然灾害的年分相对较少的时期,正是台米出口的兴盛期。其次,在自然灾害与粮价变动的关联方面,本研究证实,自然灾害因素仅在部分的短期年段对米价起作用,长时段的作用并不显著。最后,在生产收成与粮价变动的关联方面,某些价格明显升高或骤降的短期年间——主要是在米价上升期(1738—1838),确实符合丰收价降、减则价升的原则。但是收成与粮价的相关程度不弱亦不显著,足见年成丰歉对米价的升降变动,只在一定程度之内产生影响,应是年成以外的其他因素与之相互作用的缘故。而在米价下降期(1839—1850),年成丰歉并不是影响米价变动的最主要因素。

关键词：气候变迁自然灾害生产收成清代台湾粮价收成分数

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孔子的文质论

孔子研究 1991年第1期 64-78,14页

作者：蔡茂松台湾成功大学历史系

一、前言孔子的教育理想,是使人成就为君子。孔子对子夏说:“女为君子儒,无为小人儒。”(《论语·雍也》)君子虽以行仁为己任,但孔子又强调”文质彬彬,然后君子。”(同上)可见君子须文质两备。在孔子的文质见解中,质指孝弟忠信,文指礼... 详细信息

一、前言孔子的教育理想,是使人成就为君子。孔子对子夏说:“女为君子儒,无为小人儒。”(《论语·雍也》)君子虽以行仁为己任,但孔子又强调”文质彬彬,然后君子。”(同上)可见君子须文质两备。在孔子的文质见解中,质指孝弟忠信,文指礼乐。君子是一方面能行孝弟忠信,一方面又能实践礼乐的人。孔子的文质思想,一方面继承虞夏的忠孝思想,一方面发扬周公的礼乐思想。孔子又以文质论三代,《论语》及《札记》中四言“吾从周”。

关键词：孔子文质论论语忠信文质并重君子礼记礼乐思想朱子左传

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万明《明抄本〈瀛涯胜览〉校注》读后

中国史研究动态 2006年第5期 28-31页

作者：陈信雄成功大学历史系

万明女士的大作《明抄本（瀛涯胜览）校注》于2005年7月由海洋出版社出版，翻读一过，感想颇多，分述如下。

关键词：明抄本校注万明海洋出版社中国历史研究

“‘六十年的回顾与展望:三线建设与中国式现代化’高峰论坛暨第四届全国三线建设学术研讨会”会议综述

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三峡大学学报（人文社会科学版） 2025年第1期47卷 41-46页

作者：王莽莽徐有威湖北汽车工业学院三线建设研究中心湖北十堰442002 上海大学历史系上海200444

三线建设研究是近年来当代中国史研究中异军突起的热点。在2024年三线建设战略决策六十周年之际,为进一步推进三线建设研究系统深入发展,由湖北汽车工业学院、中联口述历史整理研究中心与东风汽车集团有限公司主办的“‘六十年的回顾与... 详细信息

三线建设研究是近年来当代中国史研究中异军突起的热点。在2024年三线建设战略决策六十周年之际,为进一步推进三线建设研究系统深入发展,由湖北汽车工业学院、中联口述历史整理研究中心与东风汽车集团有限公司主办的“‘六十年的回顾与展望:三线建设与中国式现代化’高峰论坛暨第四届全国三线建设学术研讨会”在湖北汽车工业学院召开,与会学者围绕三线建设研究现状、小三线建设、社会史、三线建设与中国式现代化等热点问题,从多学科、多视角、多层次进行了深入讨论,既总结了三线建设阶段性研究成果,也对今后研究方向与领域进行了前瞻性布局。

关键词：三线建设小三线建设:中国式现代化三线遗产三线精神

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再造徐霞客——民国科学地理学

地理学报 2017年第9期72卷 1695-1701页

作者：张雷香港岭南大学历史系

明代江南世家子弟徐霞客,以个人出游,写成日记式山水游记,其中以云贵地区的记录最为人称道,有奇人奇书之誉。徐霞客生前并未闻于士林,其游记也仅限于江阴为中心的江南文人圈子内部传阅。徐霞客以地理闻名于世是民国之后,丁文江以及竺可... 详细信息

明代江南世家子弟徐霞客,以个人出游,写成日记式山水游记,其中以云贵地区的记录最为人称道,有奇人奇书之誉。徐霞客生前并未闻于士林,其游记也仅限于江阴为中心的江南文人圈子内部传阅。徐霞客以地理闻名于世是民国之后,丁文江以及竺可桢主持的浙江大学史地系再造的结果,他们以科学主义为利器,以传统为资源,将一位江南乡贤塑造成为一名以科学精神治地理,以实地考察为基础的地理学家,意在将西方地理方法嫁接在中国文本之上,建立中国近代地理学的学术范式。

关键词：民国徐霞客丁文江浙江大学地理学史

公元前4世纪雅典政治审判中的意识形态——以《论金冠》为中心

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古代文明（中英文） 2025年第1期19卷 30-42,M0004页

作者：黄晓博李尚君华中师范大学历史文化学院湖北武汉430079 上海师范大学人文学院世界史系上海200234

金冠审判是公元前4世纪一场知名的政治审判,对阵双方分别是此时雅典政坛亲马其顿派与反马其顿派的代表人物。结合政治学、政治哲学、法理学的相关理论,深入分析获胜方德摩斯梯尼的庭辩演说辞《论金冠》,可以看到各参与主体对政治审判特... 详细信息

金冠审判是公元前4世纪一场知名的政治审判,对阵双方分别是此时雅典政坛亲马其顿派与反马其顿派的代表人物。结合政治学、政治哲学、法理学的相关理论,深入分析获胜方德摩斯梯尼的庭辩演说辞《论金冠》,可以看到各参与主体对政治审判特有法律语境和话语规范的理解和呼应。法庭的审理和裁决不仅反映而且塑造着雅典的主流意识形态,对公民的政治认知也产生了深远影响。需要注意的是,在传世文献记载中常以沉默面目示人的陪审员,其实也以独特方式参与进了这场实践活动之中,他们的评判和裁决匡正、捍卫了雅典的意识形态。陪审员的实践在雅典意识形态领域所起的作用尤其值得学界重视。

关键词：政治审判法律制度民主政治论金冠意识形态

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政治史再思考：以公众史学为视角

史学月刊 2014年第3期 10-14页

作者：刘静贞 (台湾)成功大学历史学系

一是宋史还是十至十三世纪的历史？我的研究兴趣一直偏向“人”，无论是讨论北宋前期的皇权发展，还是宋人为什么杀婴、如何书写墓志，所关心的都是“人”如何面对、解决生活的问题。而在此背后的根本课题，则是人如何借助“过去”以面... 详细信息

一是宋史还是十至十三世纪的历史？我的研究兴趣一直偏向“人”，无论是讨论北宋前期的皇权发展，还是宋人为什么杀婴、如何书写墓志，所关心的都是“人”如何面对、解决生活的问题。而在此背后的根本课题，则是人如何借助“过去”以面对“现在”，也就是承载过去的“历史”，对人而言，到底有什么用？总而言之，身为历史研究者，已经过去的人与事转化成历史知识的意义到底是什么？是我自己这些年来最大的关心。

关键词：政治史历史知识史学公众研究兴趣北宋前期 “过去” 研究者

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历史因果关系的后学转向

学术研究 2015年第5期 99-105,160页

作者：古伟瀛台湾大学历史系

无论是韩培尔的"覆盖律"模式,还是艾德乐的"归纳—统计化"模式,都不能将历史脱胎换骨成为客观的学科。倒是卡尔的因果主张,成为西方主流史学界多年来的主要观念。自后现代主义兴起后,因果解释全被视为外加和型塑的。后学的主张引起诸多... 详细信息

无论是韩培尔的"覆盖律"模式,还是艾德乐的"归纳—统计化"模式,都不能将历史脱胎换骨成为客观的学科。倒是卡尔的因果主张,成为西方主流史学界多年来的主要观念。自后现代主义兴起后,因果解释全被视为外加和型塑的。后学的主张引起诸多的争议,但其对主流学界因果关系的批判也值得警惕。虽然至今尚无一致认可的、理想的因果解释模式,但因果关系仍是历史知识中最重要的部分。不论未来如何,人类对于过去的认识之渴望及需要一直都会存在,只要此点存在,因果关系就会不断地被寻求,而相关的讨论也不会终止。

关键词：因果关系史学后现代主义通则原因理由

论儒家思想中的"人"与"自然"之关系:兼论其21世纪之启示

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现代哲学 2005年第1期 59-67页

作者：黄俊杰台湾大学历史系

本文探讨儒家思想传统中"人"与"自然"之关系。本文先从比较文化史视野,析论中国思维方式之特质在于"联系性思维方式"。本文指出,儒家思想传统以"联系性思维方式"为基础,强调"人"与"自然"之间是一种相即相融并互相渗透的关系。"自然"是"... 详细信息

本文探讨儒家思想传统中"人"与"自然"之关系。本文先从比较文化史视野,析论中国思维方式之特质在于"联系性思维方式"。本文指出,儒家思想传统以"联系性思维方式"为基础,强调"人"与"自然"之间是一种相即相融并互相渗透的关系。"自然"是"人"的创生者,"人"也是"自然"的参与者。儒家思想家主张"人"与"自然"之间具有连续性与一体性之关系。这两种关系之所以可能,其基础正在于人与宇宙万物都以生生不已的仁德为其本性。"仁"既内在于每个人的心性之中,又超越于每个个体之上,成为宇宙万物之共同质素。而儒家思想中"人"与"自然"之连续性与一体观的建立与发展,正是以人"心"之自觉为其基础。

关键词：全球化儒家孔子孟子荀子朱子王阳明人自然