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论格非新世纪小说的情感政治

中国现代文学研究丛刊 2024年第2期 129-151页

作者：谢静国台湾东吴大学中文系中国台湾

格非新世纪小说的坏情感其流波漫,他“永远无法放弃它情深贯注的客体”是什么?他抵抗文明、以耻感为美感逆写中国新世纪高度城市发达资本,不啻是本雅明式的均质与空洞的时间。我们目睹格非的新天使缓步飞升,面对过去、背向未来。在他的... 详细信息

格非新世纪小说的坏情感其流波漫,他“永远无法放弃它情深贯注的客体”是什么?他抵抗文明、以耻感为美感逆写中国新世纪高度城市发达资本,不啻是本雅明式的均质与空洞的时间。我们目睹格非的新天使缓步飞升,面对过去、背向未来。在他的不断诱引中,我们发现,时间和历史,乃至于因之而荡漾的情感,原来全部都是政治的。然而,格非看见的,却是伊甸不再,开到荼靡。

关键词：格非情感政治坏情感向后看乌托邦

商国、虎国和三星堆文化“神目”形象的来源流变

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民族艺术 2022年第4期167卷 77-91页

作者：邱诗萤郭静云台湾中正大学历史系中国台湾

“饕餮神目”是一种在商代礼器上频繁出现的重要纹饰,其源自石家河文化对老虎眼睛夜间发光的崇拜,被盘龙城文化、三星堆文化、吴城文化、殷商文化传承,因此在青铜器上均可见到饕餮神目形象。带神目的神兽或独立神目造型,均为当时高阶崇... 详细信息

“饕餮神目”是一种在商代礼器上频繁出现的重要纹饰,其源自石家河文化对老虎眼睛夜间发光的崇拜,被盘龙城文化、三星堆文化、吴城文化、殷商文化传承,因此在青铜器上均可见到饕餮神目形象。带神目的神兽或独立神目造型,均为当时高阶崇拜对象的标志,显然形成一种当时人们普遍认同的信仰观念,其中包括形象化为三星堆青铜人面上令人惊奇的凸目。青铜神人眼瞳“凸出”的状态,是用来强调夜视能力“眼瞳发光”的神秘形象。盘龙城商和吴城虎两个国家文明造型带神目的高等级的神兽,在殷商文明造型神目的范围加以扩张,造型意义逐渐模糊化。至西周时期,可能因为信仰观念的改变,“饕餮神目”纹饰的重要性下降,因此逐渐消失于历史舞台。

关键词：盘龙城文化三星堆文化吴城文化殷商文化饕餮纹

“差异化最优”和“纵向一体化”理论对中国的意义

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开放时代 2024年第1期 162-173,M0008页

作者：黄宗智中国人民大学法学院历史与社会高等研究所美国加利福尼亚大学洛杉矶校区历史系(荣休)

除了关于小农户作为一个既是生产也是消费的经济单位而形成的诸多特点的理论论析之外,恰亚诺夫的另外两大理论贡献,一是说明小农经济生产遵循的不是简单的规模经济效益,而是“差异化最优”的逻辑,二是提出小农户为了应对大市场,需要扎... 详细信息

除了关于小农户作为一个既是生产也是消费的经济单位而形成的诸多特点的理论论析之外,恰亚诺夫的另外两大理论贡献,一是说明小农经济生产遵循的不是简单的规模经济效益,而是“差异化最优”的逻辑,二是提出小农户为了应对大市场,需要扎根于小农户自身组织的“纵向一体化”的合作社来维护其生产收益。前者可以充分见证于中国近几十年来的“新农业革命”,后者则特别清晰地展示于“东亚地区”(主要指日本、韩国及中国台湾地区)1945年以来非常突出的小农经济现代化经验。近二十年的中央一号文件充分见证了国家农政的重点之前在模仿美国模式和简单的规模经济效益理论,但在2018年以来则转向以小农经济为生产主体和以小农社区为合作社主体的新趋向,既见证也推进和有选择性地改组了上述恰亚诺夫的两大理论洞见。

关键词：小农户 “东亚模式” 小农社区合作社新型物流体系前瞻设想

中国特色历史学“三大体系”建设的内生动力与外部推力

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史学理论研究 2024年第2期 34-43页

作者：把增强河北大学历史学院河北省社会科学院

构建中国特色哲学社会科学“三大体系”是2016年5月17日习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表的重要讲话(以下简称“5·17”重要讲话)中正式提出的。这里所称的“三大体系”,系学科体系、学术体系、话语体系的简称。“5·17”重... 详细信息

构建中国特色哲学社会科学“三大体系”是2016年5月17日习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表的重要讲话(以下简称“5·17”重要讲话)中正式提出的。这里所称的“三大体系”,系学科体系、学术体系、话语体系的简称。“5·17”重要讲话发表后,学术界和理论界围绕如何开展好中国特色哲学社会科学“三大体系”建设进行了积极探索。作为中国特色哲学社会科学的重要组成部分,中国特色历史学“三大体系”建设也随之提上重要日程。这里面还有一个重要契机,即2019年1月3日中国社会科学院中国历史研究院的成立,尤其是习近平总书记致中国社会科学院中国历史研究院成立的贺信,既向广大史学工作者提出了殷切期望,也直接加快了中国特色历史学“三大体系”建设的步伐。

关键词：中国社会科学院中国特色哲学社会科学史学工作者内生动力学术体系哲学社会科学工作座谈会外部推力三大体系

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唐契苾拔延墓志研究

丝路文明

丝路文明 2023年第1期 93-107+8页

作者：朱振宏台湾中正大学历史系

隋唐时期铁勒契苾部的汉文墓志主要集中在契苾何力的家族墓志，本方墓志志主契苾拔延不见于传统史籍文献，亦不属契苾何力家族。志文内容显示契苾拔延家族发迹于隋炀帝大业年间的“契苾—薛延陀汗国”时期，隋末拔延融入漠北九姓铁勒。...

隋唐时期铁勒契苾部的汉文墓志主要集中在契苾何力的家族墓志，本方墓志志主契苾拔延不见于传统史籍文献，亦不属契苾何力家族。志文内容显示契苾拔延家族发迹于隋炀帝大业年间的“契苾—薛延陀汗国”时期，隋末拔延融入漠北九姓铁勒。唐高宗龙朔元年(661),九姓回纥反叛，唐廷最终由契苾何力招抚平乱，拔延随何力归附唐廷，被册授右戎卫郎将。拔延入唐仅三年即因病去世，归葬于雍州咸阳北原，此地为日后入唐契苾部主要的归葬地。

关键词：

欧阳修《梅圣俞诗集序》“穷而后工”意涵再探

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陕西理工大学学报（社会科学版） 2024年第3期42卷 41-51页

作者：吕梅台湾清华大学中文系台湾新竹300

“穷而后工”作为古典诗学中的重要命题,学界对其理论文脉、思想渊源、学理依据、关联命题、后世接受、域外影响、作家个案等方面皆不乏析论,然却未及细致梳理《梅圣俞诗集序》文本的历史语境和该命题的原初意涵。从语义分析和知人论世... 详细信息

“穷而后工”作为古典诗学中的重要命题,学界对其理论文脉、思想渊源、学理依据、关联命题、后世接受、域外影响、作家个案等方面皆不乏析论,然却未及细致梳理《梅圣俞诗集序》文本的历史语境和该命题的原初意涵。从语义分析和知人论世的角度重新观照此命题,可掘发出其中潜隐的丰富内蕴。“穷”不仅关涉物质境遇,更指向政治仕途,其语义指涉的变化与欧梅二人的政治身份密切相关;“工”不仅指诗歌的技艺之高、言辞之好,更指思想意旨的风雅之正。梅尧臣“穷且工”形象的建构,不仅与其自身的诗歌书写有关,亦有赖欧阳修的一再置评。

关键词：欧阳修《梅圣俞诗集序》穷而后工

甲骨文“天”義通考——兼“天”與“大”二字來往的商榷

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甲骨文与殷商史 2022年第1期 409-420页

作者：郭靜云臺灣中正大學歷史系中国

在文字發展過程中,經常發生一個字爲本字産生幾個字,或者意思相關的幾個字合併成一個字。本文研究“天”字而發現,在甲骨文實際上有兩個字,字形和字義區分得很明顯:其一是寫从“上”的“■”字,用於指昊天祭祀對象,並涉及周年曆數和“... 详细信息

在文字發展過程中,經常發生一個字爲本字産生幾個字,或者意思相關的幾個字合併成一個字。本文研究“天”字而發現,在甲骨文實際上有兩個字,字形和字義區分得很明顯:其一是寫从“上”的“■”字,用於指昊天祭祀對象,並涉及周年曆數和“天時”的意思。其二是寫从“□”形之“■”字,可能要將其理解爲上部从“丁”的字形。該字並非指天界,而是指王的頭頂,或謂之“天靈”,或是“頂”字的古字;該字也用來表遠殷都的頂級權威性。學界經常從傳世文獻出發將“天命”中的“天”視爲廣大無具象的“昊天”,而在金文中常見用“大令”“大命”表遠後期的“天命”概念;依此,常見的論述認爲,古文字中“大”與“天”混用,所以可以將“大令(命)”直接讀爲“天命”。但是,通觀甲骨文,“大”與“天”兩個字並不來往,到了西周銘文,這兩個字的意思範圍依然不同,而“大令”一詞是在表遠上帝大令,而不是崇高昊天賜命的思想。從殷周“大令”到漢代“天命”的用詞變化,藴含着文化意義的演化,故不宜簡單地以流溯源,不宜從後期的文化新意來詮釋殷周時期的字義和字體之間的關係。

关键词：甲骨文天殷曆天靈■ 相術顛頂天邑商天命大令

从P.T.1071、P.T.1072看唐代吐蕃社会的亲属结构

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中国藏学 2023年第6期 49-59,214,215页

作者：林冠群台湾中国文化大学史学系中国台北11114 中正大学历史系中国台北11114

敦煌古藏文写本P.T.1071《狩猎伤人赔偿律》、P.T.1072《法律文书》记载的内容,包含有吐蕃社会的各等级于狩猎时为他人所误伤或误伤他人,或本人或他人陷于犛牛身下,本人或他人或救或未救而导致伤亡时,所应负担赔偿之权利义务等,以及吐... 详细信息

敦煌古藏文写本P.T.1071《狩猎伤人赔偿律》、P.T.1072《法律文书》记载的内容,包含有吐蕃社会的各等级于狩猎时为他人所误伤或误伤他人,或本人或他人陷于犛牛身下,本人或他人或救或未救而导致伤亡时,所应负担赔偿之权利义务等,以及吐蕃社会各等级身份所庇荫亲属的称谓、亲属范围等,显现出当时吐蕃上层社会的亲属结构。文章先考证P.T.1071、P.T.1072的年代,以确证其是否属于唐代吐蕃时期的产物;其次解释分析P.T.1071、P.T.1072记载内容,重点关注所涉及的亲属称谓与亲属范围;再以吐蕃碑刻所载相关内容,印证P.T.1071、P.T.1072的记载,力图呈现唐代吐蕃上层社会的亲属结构。

关键词：吐蕃亲属称谓吐蕃亲属范围吐蕃亲属结构 P.T.1071 P.T.1072

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中国最早城市体系研究(三)

南方文物 2022年第3期 1-15页

作者：郭立新郭静云中山大学人类学系中正大学历史系暨研究所

鸡叫城鸡叫城位于湖南澧县澧阳平原偏东位置。由于取土破坏,以及长期自然侵蚀,城墙及城内地面现状皆保存不佳,这使其城市平面轮廓和城市结构颇令人困惑。观察田野报告所绘的平面图(图一七),若根据城濠沟边上的土圹走向来判断,似为圆角... 详细信息

鸡叫城鸡叫城位于湖南澧县澧阳平原偏东位置。由于取土破坏,以及长期自然侵蚀,城墙及城内地面现状皆保存不佳,这使其城市平面轮廓和城市结构颇令人困惑。观察田野报告所绘的平面图(图一七),若根据城濠沟边上的土圹走向来判断,似为圆角方形城市。但是,若考虑自然和人为因素对城市地貌的改变和破坏,观察卫星图像,并结合该城外存在多重环濠结构来看,笔者认为,鸡叫城原来的形状似应更接近圆形,而不是方形。

关键词：平面轮廓自然侵蚀澧阳平原城市地貌卫星图像田野报告人为因素平面图