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认识论·本体论·社会学——论国内美学主体间性理论建构的三种立场

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东北大学学报（社会科学版） 2010年第2期12卷 173-177,183页

作者：梁冬华厦门大学中文系福建厦门361005

国内美学的认识论主体间性理论体系以金元浦的文学解释学为代表,主张主体与主体通过文学交流、解释活动获得趋同的艺术价值观和知识;本体论主体间性理论体系以杨春时的生存—超越美学、文学理论体系为代表,主张恢复人与世界的平等地位,... 详细信息

国内美学的认识论主体间性理论体系以金元浦的文学解释学为代表,主张主体与主体通过文学交流、解释活动获得趋同的艺术价值观和知识;本体论主体间性理论体系以杨春时的生存—超越美学、文学理论体系为代表,主张恢复人与世界的平等地位,通过主体间的对话显现各自生存意义;吴兴明则提倡社会学的主体间性,主张通过公共规范调节现实中人与人的关系从而达到建构合法社会的目的。结合文艺的独特性、对象、意义等的诸多因素考虑,主体间性理论建构应立足本体论立场。

关键词：主体间性认识论本体论社会学

想象·空间·现代性——福柯“异托邦”思想再解读

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东岳论丛 2017年第7期38卷 137-144页

作者：贺昌盛王涛厦门大学中文系福建厦门361005

作为一个自创的概念,福柯所谓的"异托邦"特指区别于实存的物理空间及虚幻的"乌托邦"的某种主要由语言符号建构起来的"异在"的"空间"形式,这一概念对于矫正现有历史学研究的偏执及重新理解"现代性"的"空间"意味均有着深刻的原创性意义。... 详细信息

作为一个自创的概念,福柯所谓的"异托邦"特指区别于实存的物理空间及虚幻的"乌托邦"的某种主要由语言符号建构起来的"异在"的"空间"形式,这一概念对于矫正现有历史学研究的偏执及重新理解"现代性"的"空间"意味均有着深刻的原创性意义。从书写层面上讲,"异托邦"主要由"地方志"、"外来者"与"居在者"的三种想象性书写交织构建而成;"异托邦"以其"居在者"对于边缘性"异在"特质的认同及与作为"他者"的"中心"的关系作为确认"自我属性"的依据;"异托邦"之"多元并置"的"共在"形态比常规空间的秩序化形态更能够显示"现代性"对于"时间/历史"维度的抵抗。

关键词：福柯 “异托邦” 空间现代性

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“美学是第一哲学”的中国论说

学术月刊 2022年第7期54卷 161-170页

作者：仲霞厦门大学中文系福建厦门361005

“美学是第一哲学”是美学界新近出现的一种重要理论思想,在国内外皆有代表。这一理论思想主张美学取代本体论成为第一哲学,从而突破了美学作为哲学分支的传统定位,将美学提升至哲学的基础性位置。本文主要考察中国美学界的“美学是第... 详细信息

“美学是第一哲学”是美学界新近出现的一种重要理论思想,在国内外皆有代表。这一理论思想主张美学取代本体论成为第一哲学,从而突破了美学作为哲学分支的传统定位,将美学提升至哲学的基础性位置。本文主要考察中国美学界的“美学是第一哲学”理论思想,以李泽厚、杨春时、潘知常、尚杰等为代表。“美学是第一哲学”的中国论说分别从中国古典美学、现象学和存在论、后现代美学汲取思想资源,具有不同于西方“美学是第一哲学”思想的特性。

关键词：美学第一哲学本体论现象学

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主体间性与“健全的身体美学”之建构

厦门大学学报（哲学社会科学版） 2008年第3期58卷 5-12页

作者：杨春时刘连杰厦门大学中文系福建厦门361005

西方传统美学是意识美学,它以主客对立的二元设定为哲学基础,因而近代意识美学是主体性美学。现代发生了意识美学向身体美学的转向,但产生了片面强调身体欲望、抹杀精神性的偏向。"健全的身体美学"必须建立在主体间性基础上,从根本上突... 详细信息

西方传统美学是意识美学,它以主客对立的二元设定为哲学基础,因而近代意识美学是主体性美学。现代发生了意识美学向身体美学的转向,但产生了片面强调身体欲望、抹杀精神性的偏向。"健全的身体美学"必须建立在主体间性基础上,从根本上突破心身、心物对立的哲学框架,建构主体间性的身体美学。这样,具有古典主体间性的中国古代美学就具有了借鉴意义。

关键词：意识美学主客对立健全的身体美学主体间性

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科学主义的僭越与科学精神的失落

厦门大学学报（哲学社会科学版） 2001年第3期51卷 83-88页

作者：杨春时厦门大学中文系福建厦门361005

科学是现代性的重要构成部分 ,它在洋务运动中引进 ,在五四时期建立了权威。但是 ,由于科学对意识形态和信仰的僭越 ,使科学意识形态化 ,意识形态科学化。最后在建立现代民族国家的历史运动中 ,意识形态主义取代了科学主义 ,建立了霸权 ... 详细信息

科学是现代性的重要构成部分 ,它在洋务运动中引进 ,在五四时期建立了权威。但是 ,由于科学对意识形态和信仰的僭越 ,使科学意识形态化 ,意识形态科学化。最后在建立现代民族国家的历史运动中 ,意识形态主义取代了科学主义 ,建立了霸权 ,从而使科学精神失落。改革开放以来 ,恢复了事实求是的科学精神。

关键词：科学主义意识形态主义科学精神科学人文精神

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林语堂论科学与人文

厦门大学学报（哲学社会科学版） 2009年第4期59卷 122-128页

作者：王文勇厦门大学中文系福建厦门361005

林语堂是中国现代文学史上一位罕见的对科学与人文问题作了系统阐述的作家。他全面剖析了当时西方人在科学文明的繁华世界中堕落了的现实,挖掘出了西方科学文化的扩展与人文精神失落的深层次原因,并探讨了科学与人文协调发展的必要性与... 详细信息

林语堂是中国现代文学史上一位罕见的对科学与人文问题作了系统阐述的作家。他全面剖析了当时西方人在科学文明的繁华世界中堕落了的现实,挖掘出了西方科学文化的扩展与人文精神失落的深层次原因,并探讨了科学与人文协调发展的必要性与可能性。科学与人文协调发展的两个方向,即科学思想自我完善的内在过程与科学思想得人文化这一外在力量,两者缺一不可。就后者而言,中国传统的人文主义精神意义重大。这些真知灼见,对于把握当今仍然困扰我们的科学与人文问题,具有重要的借鉴意义。

关键词：林语堂科学人文

日本明治时期北京官话“会话”词典的学术意义——以《日华会话辞典》为例

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苏州大学学报（哲学社会科学版） 2014年第3期35卷 157-165页

作者：李无未孟广洁厦门大学中文系福建厦门361005

关于日本明治时期北京官话"会话"课本的研究越来越受到重视,但是关于北京官话"会话"词典的研究却鲜为人知。日本明治时期,在"会话中心主义"的教学理论以及北京官话"会话"课本的双重影响之下,一种新型的汉语词典,即以《日华会话辞典》为... 详细信息

关于日本明治时期北京官话"会话"课本的研究越来越受到重视,但是关于北京官话"会话"词典的研究却鲜为人知。日本明治时期,在"会话中心主义"的教学理论以及北京官话"会话"课本的双重影响之下,一种新型的汉语词典,即以《日华会话辞典》为代表的北京官话"会话"词典应运而生。这类词典收词以口语会话中的常用词为主,以词为话题,引出会话,并配以丰富的引例来展示会话所需的基本句型。北京官话"会话"词典打破传统词典的功能,具有实用性,并最大限度地发挥着汉语教学的作用,是对北京官话"会话"课本的概括和总结,因此具有较高的学术意义。

关键词：《日华会话辞典》 “会话”词典北京官话日本明治时期

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汉语特征研究论纲

语言科学 2013年第5期12卷 477-484页

作者：李如龙厦门大学中文系福建厦门361005

语言的共性和个性都应该研究。关于汉语的个性特征的研究,早期的西方汉学家和中国许多语言学大师都已经有过精辟的论述,但多局限于个别特征的考察,缺乏全面系统的表述。汉语和其他语言相比,特点突出,加上历史长、文献多,方言复杂、语言... 详细信息

语言的共性和个性都应该研究。关于汉语的个性特征的研究,早期的西方汉学家和中国许多语言学大师都已经有过精辟的论述,但多局限于个别特征的考察,缺乏全面系统的表述。汉语和其他语言相比,特点突出,加上历史长、文献多,方言复杂、语言接触频繁,亟须集中合力,进行语音、词汇、语法及文化的古今、南北、内外的全面比较,深入理解其特征。文章列举了若干有待深入探讨的课题,并指出研究这些特征的理论意义和应用价值。

关键词：汉语特征研究

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数字化语境中的我国古典文论

厦门大学学报（哲学社会科学版） 2008年第5期58卷 12-18页

作者：黄鸣奋厦门大学中文系福建厦门361005

我国古典文论之所以具备相对于数字化语境的价值,是由于它所包含的某些理念接触到艺术活动的一般规律,有可能比较直接地用来分析新对象;某些观点虽然系就具体历史条件下特定现象而言的,但对当代文论可能有引申意义;某些命题本来就是比喻... 详细信息

我国古典文论之所以具备相对于数字化语境的价值,是由于它所包含的某些理念接触到艺术活动的一般规律,有可能比较直接地用来分析新对象;某些观点虽然系就具体历史条件下特定现象而言的,但对当代文论可能有引申意义;某些命题本来就是比喻,完全可以相对自由地派生、衍化。将我国古典文论应用于数字化语境时,必须注意到这种语境自身的特点,防止生搬硬套或食古不化。我国古典文论是由范畴、命题、方法与精神等要素构成的体系。因此,对于上述应用,可以从不同层面加以说明。为了充分发挥我国古典文论在数码时代的作用,必须正确处理它与当代数码科技、数码艺术、数码文论的关系。

关键词：数字化语境中国古典文论数码艺术