检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

从“噀酒灭火”看佛道的争衡与融合

宗教学研究 2024年第2期 61-66页

作者：李贺山东理工大学文学与新闻传播学院

“噀酒灭火”可谓远程灭火之法术,最初是方士的一种本领,葛洪在《神仙传》中将此本领赋予了栾巴等人,此后“噀酒灭火”似乎成了道士的专属技能。而佛教传入中土后,高僧亦有此类似法术,不容道士专美。隋唐以后,此故事模式在仙话、僧传甚... 详细信息

“噀酒灭火”可谓远程灭火之法术,最初是方士的一种本领,葛洪在《神仙传》中将此本领赋予了栾巴等人,此后“噀酒灭火”似乎成了道士的专属技能。而佛教传入中土后,高僧亦有此类似法术,不容道士专美。隋唐以后,此故事模式在仙话、僧传甚至神魔小说中不断被套用、改编,佛、道门户之见已被消泯良多。由“噀酒灭火”故事的发展演变,我们亦能窥探出本土的巫术、道教以及外来佛教在各自发展过程中,相互争锋、借鉴以及吸收、融合之趋势。以今日科学视角来看,“噀酒灭火”当是虚构之事,其背后却有一定的历史逻辑和情感表达。

关键词：噀酒灭火方术道教佛教

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国网络文学在法国的多形态传播研究

中国出版 2024年第15期 34-39页

作者：高佳华山东理工大学文学与新闻传播学院

随着互联网与新媒介技术的发展,中国网络文学在法国的传播由单一的法译文本形态升级为多种形态聚力传播的格局,涵盖了阅读、视听、动漫等多项数字出版产品,传播规模与受众范围明显扩大。不过,更新速度慢、题材类型局限、正版渠道不足等... 详细信息

随着互联网与新媒介技术的发展,中国网络文学在法国的传播由单一的法译文本形态升级为多种形态聚力传播的格局,涵盖了阅读、视听、动漫等多项数字出版产品,传播规模与受众范围明显扩大。不过,更新速度慢、题材类型局限、正版渠道不足等问题也随之出现或加剧,亟需通过商业营收模式、翻译职业化、现实题材法译、法语市场布局、中法企业合作等方面探求提升策略,进一步推动中国网文数字出版产品在法国的多形态传播。

关键词：网文出海数字出版新媒介技术法国传播

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“十七年”文学批评的历史评价问题

中国现代文学研究丛刊 2024年第3期 86-98页

作者：陈宁山东理工大学文学与新闻传播学院 255000

评价“十七年”文学批评,需要重返历史语境,对其进行多层化、具体化的分析:既要看到“十七年”文学批评范式的历史必然性、合理性和局限性,也要通过具体问题具体分析的方式,有效发掘和汲取其中有价值的批评资源。“十七年”文学批评对... 详细信息

评价“十七年”文学批评,需要重返历史语境,对其进行多层化、具体化的分析:既要看到“十七年”文学批评范式的历史必然性、合理性和局限性,也要通过具体问题具体分析的方式,有效发掘和汲取其中有价值的批评资源。“十七年”文学批评对思想性与艺术性的结合的重视,对艺术性如何呈现思想性的思考,对当下的文学创作和文学批评,仍有启示和借鉴意义。

关键词： “十七年” 文学批评历史评价思想性艺术性

次生口语的学理逻辑与传播形态:从Web2.0到Web3.0

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

现代传播（中国传媒大学学报） 2024年第6期46卷 148-157页

作者：翟羽佳赵英乔山东理工大学文学与新闻传播学院中国海洋大学文学与新闻传播学院

诞生于电子媒介的“次生口语”以新的形式在数字媒介环境中扮演着关键性的角色,影响着媒介信息的传播、文化思维的塑造以及社群关系的凝聚。沃尔特·翁的“次生口语”理论奠定了新媒介话语演变的基本逻辑和动力。基于“后文字”“后语... 详细信息

诞生于电子媒介的“次生口语”以新的形式在数字媒介环境中扮演着关键性的角色,影响着媒介信息的传播、文化思维的塑造以及社群关系的凝聚。沃尔特·翁的“次生口语”理论奠定了新媒介话语演变的基本逻辑和动力。基于“后文字”“后语言”“社群传播”的学理基础,“次生口语”在Web2.0时代表现为更具互动性、游戏性、视听耦合性的“数字口语”;在Web3.0时代则演化成为用户提供“具身”模拟并增强现实传播体验的、基于人工智能算法的“元口语”。当前,耳朵经济、多模态大语言模型、虚拟数字社区已然成为中国媒介话语实践的重要角色,立足于媒介演进历史的动态性特征,“次生口语”理论将为新媒介话语生态的发展、现代传播经验的时代症结的解释提供契合的理论钥匙。

关键词：次生口语数字媒介口语传播

“把个”句的意外类型及“个”的信息标记调整功能

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

新疆大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期52卷 143-149页

作者：黄婧长沙理工大学文学与新闻传播学院湖南长沙410076

传统语法研究认为,“把个”句表示发生不如意的事或意外,“个”是无定宾语标记,属于句法标记范畴。文章在对事件表述空间二分和意外类型三分的基础上,验证了“把个”句是典型的言者意外句,事件表述的命题空间与交际空间之间事件信息的... 详细信息

传统语法研究认为,“把个”句表示发生不如意的事或意外,“个”是无定宾语标记,属于句法标记范畴。文章在对事件表述空间二分和意外类型三分的基础上,验证了“把个”句是典型的言者意外句,事件表述的命题空间与交际空间之间事件信息的不一致是引发言者意外的基础语义条件。其中,“个”是言者意外标记,而非无定宾语标记,属于信息标记范畴。“个”的添加还使句子由包含信息焦点和位置可变的对比焦点的双焦点结构,转化为位置固定的信息焦点、对比焦点与话题焦点共存的双层事件空间多焦点结构。

关键词： “把个”句事件表述空间言者意外信息标记焦点

乡村振兴背景下湖南少数民族戏剧研究体系的构建

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

戏剧文学 2024年第9期 27-34页

作者：郑劭荣长沙理工大学文学与新闻传播学院

湖南少数民族戏剧在文献史料整理、戏剧理论及传承保护研究上取得长足进步。随着乡村振兴战略的全面实施，亟需更新戏剧研究理念，秉持中华戏剧史观，构建“戏剧史料+戏剧理论+发展策略”三位一体的研究体系。在理论层面，建设完备的戏... 详细信息

湖南少数民族戏剧在文献史料整理、戏剧理论及传承保护研究上取得长足进步。随着乡村振兴战略的全面实施，亟需更新戏剧研究理念，秉持中华戏剧史观，构建“戏剧史料+戏剧理论+发展策略”三位一体的研究体系。在理论层面，建设完备的戏剧史料资源库，创新民族戏剧理论；在实践层面，变革传承保护机制，创新剧目题材与舞台艺术，强化专业人才培育与剧团建设，有效对接乡村文旅产业发展，为乡风文明建设赋能，不断推进少数民族戏剧的创造性转化、创新性发展。

关键词：乡村振兴湖南少数民族戏剧研究体系发展策略

作品修改与诗思嬗变的互动——以戴望舒对诗集《我底记忆》的修改为考察中心

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第5期51卷 117-122页

作者：向阿红长沙理工大学文学与新闻传播学院湖南长沙410114

戴望舒《我底记忆》的修改历程略为复杂,它的几次精调细改导致了文本的解读差异,造就了不同的版(文)本本性。除了艺术上的精益求精,其版本变迁与戴望舒不同时期的诗学观念之间具有十分紧密的互文关系。在各个版本的诸多差异之中,诗歌造... 详细信息

戴望舒《我底记忆》的修改历程略为复杂,它的几次精调细改导致了文本的解读差异,造就了不同的版(文)本本性。除了艺术上的精益求精,其版本变迁与戴望舒不同时期的诗学观念之间具有十分紧密的互文关系。在各个版本的诸多差异之中,诗歌造艺的完善彰显了诗人创作新诗体——无韵自由诗的成熟;《断指》等作品的删弃折射出了诗人在其文学道路选择上的矛盾;诗歌形式的大改又暗合了诗人思想的裂隙、碰撞与交锋。整个文本修改不仅可挖掘出其诞生与传衍过程中所沉淀的种种文学史信息,亦可剖析文本演变背后诗人的心路历程,透视其诗学思想的发展变化情况。

关键词：《我底记忆》版本修改诗学观念《断指》

同方期刊数据库

社交媒体时代的田野时间反思——基于媒介人类学的视角

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

现代传播（中国传媒大学学报） 2024年第1期46卷 1-12页

作者：王东林孙信茹昆明理工大学艺术与传媒学院南京大学新闻传播学院

“长时期”的田野调查传统源自人类学家对异文化小型社区的研究。在移动互联网逐渐成为田野观察和研究的基本情境后,研究者长时间与研究对象共在物理空间的要求需重新思考,田野调查的时间轴应该与正在研究的事物及其活动的时间结构相适... 详细信息

“长时期”的田野调查传统源自人类学家对异文化小型社区的研究。在移动互联网逐渐成为田野观察和研究的基本情境后,研究者长时间与研究对象共在物理空间的要求需重新思考,田野调查的时间轴应该与正在研究的事物及其活动的时间结构相适应。社交媒体田野作业应建立“常时间”的操作框架,即研究者需要进入研究对象的日常时间里,根据特定地方和人群社会生活的节奏管理和分配田野调查的时间,经常性地返回研究对象所处生命和文化中特殊的时间节点,继而达到一种数字时代开展田野作业的常态,即保持与研究对象网络共存的状态。对田野时间的反思,涉及了田野作业观念、模式以及具体研究方法的重要转向。

关键词：社交媒体田野作业时间媒介人类学

数字签名与身份旅行：普米族青年网络昵称的田野考察

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

国际新闻界 2024年第5期46卷 89-108页

作者：王东林孙信茹昆明理工大学艺术与传媒学院南京大学新闻传播学院

本文使用“签名理论”与“身份旅行”的理论视角，通过田野观察和深度访谈的方法，系统考察了普米族青年以网络昵称为主要线索的网络文化标记物。文章提出“数字签名”的概念，以此描述处于城乡流动中的普米族青年创建、更改和运用网络... 详细信息

本文使用“签名理论”与“身份旅行”的理论视角，通过田野观察和深度访谈的方法，系统考察了普米族青年以网络昵称为主要线索的网络文化标记物。文章提出“数字签名”的概念，以此描述处于城乡流动中的普米族青年创建、更改和运用网络昵称及其他网络标记物的过程。研究发现，身处城乡流动过程或是有着相关流动经历的普米族青年，通过数字签名的实践完成他们在传统村民与都市打工者、少数民族青年与现代企业职工等多重身份中的旅行。数字签名作为普米族青年定位自身和书写自我的策略，不仅表达了社会转型期的签名者观看、识别、标记、使用以及构建各自身份认同的意愿，同时也显示出普米族青年运用数字技术应对生活处境的能力以及主体重塑的创造力。本文对网络昵称及其他标记物在特定社会情境中被创造和使用的关注，是将签名理论与数字时代中国少数民族青年流动经验结合起来分析的尝试。

关键词：城乡流动数字签名者普米族青年身份旅行