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《伪名词融合与受词异相标记》评介

外语教学与研究 2024年第4期56卷 633-637页

作者：刘星宇北京语言大学语言学系北京市100083

1.引言动词与其宾语的关系一直是理论语言学界研究的重要问题。有些宾语独立于动词,有些宾语则与动词黏合(bond)在一起。最为紧密的黏合是“完全名词融合”(full noun incorporation),即动词和宾语融合为一个复合词,多出现在复综(polysy... 详细信息

1.引言动词与其宾语的关系一直是理论语言学界研究的重要问题。有些宾语独立于动词,有些宾语则与动词黏合(bond)在一起。最为紧密的黏合是“完全名词融合”(full noun incorporation),即动词和宾语融合为一个复合词,多出现在复综(polysynthetic)语中。“伪名词融合”(pseudo-noun incorporation,PNI)指的是动词与宾语之间的联系比起“完全名词融合”要松散一些的现象。

关键词：复合词语言学界黏合宾语名词

新闻语体与文艺语体词汇特征差异的多维定量分析

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语言教学与研究 2024年第3期 68-78页

作者：谢永慧杨尔弘北京语言大学国家语言资源监测与研究平面媒体中心 100083 北京语言大学语言科学院

本文从量化词汇特征的角度探究新闻语体与文艺语体的差异。具体方法是:分别构建两种语体的等规模语料库,从中提取52个区分语体的词汇层潜在特征;采用Biber多维度分析法对这些特征进行因子分析,得到五个比较重要的特征维度;通过对词汇特... 详细信息

本文从量化词汇特征的角度探究新闻语体与文艺语体的差异。具体方法是:分别构建两种语体的等规模语料库,从中提取52个区分语体的词汇层潜在特征;采用Biber多维度分析法对这些特征进行因子分析,得到五个比较重要的特征维度;通过对词汇特征作微观分析将五个特征维度解释为五个功能维度;最后计算新闻语体和文艺语体的维度分,进而比较语体间的功能差异。结果发现:新闻语体的词汇更具信息性、非互动性、丰富性、非描述性和惯用性,文艺语体的词汇更具叙事性、互动性、单调性、描述性和特用性。

关键词：新闻语体文艺语体词汇特征多维度分析法

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陈洪绶的选择与超越——重读《观画图》

美术研究 2024年第5期 67-74页

作者：杨东谕北京语言大学艺术学院 100083

文人雅集题材中的观画图在晚明逐渐增多。观画图由所观之画的不同可分为三类,即观名作、观风格与观“白卷”,而陈洪绶的《观画图》则是“观自画”。本文通过对陈洪绶的绘画观念、观的主题、版画与文人画等的考察与比较,发现其创作中存... 详细信息

文人雅集题材中的观画图在晚明逐渐增多。观画图由所观之画的不同可分为三类,即观名作、观风格与观“白卷”,而陈洪绶的《观画图》则是“观自画”。本文通过对陈洪绶的绘画观念、观的主题、版画与文人画等的考察与比较,发现其创作中存在着“自观”的习惯与对物及物我关系的探讨,从本质上对传统中国画的时空观作出突破性重构,呈现出图像叙事、早期现代性与元绘画的一些特征。

关键词：观画图陈洪绶晚明文人画

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字里行间的道德:中文文本道德句识别研究

中文信息学报 2024年第2期38卷 132-141,154页

作者：彭诗雅刘畅于东邓雅月北京语言大学信息科学学院北京100083

随着人工智能的发展,越来越多的研究开始关注人工智能伦理。与英文相比,目前面向中文的道德研究开展缓慢,其中一个主要难点是数据短缺问题,且由于理论基础和思维方式等诸多差异,使得英语中的道德识别研究难以直接迁移到中文里,影响了中... 详细信息

随着人工智能的发展,越来越多的研究开始关注人工智能伦理。与英文相比,目前面向中文的道德研究开展缓慢,其中一个主要难点是数据短缺问题,且由于理论基础和思维方式等诸多差异,使得英语中的道德识别研究难以直接迁移到中文里,影响了中文道德的相关研究的发展。为解决上述问题,该文提出了面向中文的文本道德句识别任务,并从资源建设和识别方法两个角度对其进行了研究。该文首先利用人工和机器标注两种方法构建了国内首个10万级别的中文道德句数据集。其次提出中文文本道德识别任务,利用当前流行的三类机器学习方法,对中文道德句识别任务的实验表现进行了探索,并得到了对应的识别任务的基线结果。此外,还探索了利用外部知识辅助的方法,对中文道德句的识别任务进行了相关探究。

关键词：人工智能伦理机器道德文本道德

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中华文化符号的对外具象化传播

新疆师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第6期45卷 35-43页

作者：都晓北京语言大学教师教育学院北京100083

中华文化符号的对外具象化传播是一个如何更好通过中华文化符号的全球传播,促进中华文化国际认知、理解和认同的过程。中华文化符号的对外具象化传播是增强国家文化软实力的展现,也是中华民族文化主体性和文化自信的呈现,中华文化符号... 详细信息

中华文化符号的对外具象化传播是一个如何更好通过中华文化符号的全球传播,促进中华文化国际认知、理解和认同的过程。中华文化符号的对外具象化传播是增强国家文化软实力的展现,也是中华民族文化主体性和文化自信的呈现,中华文化符号的对外具象化传播通过各种媒介和平台将中国传统文化标识、价值观和美学符号呈现给世界,从而构建跨文化交流桥梁,增强文化互鉴、文明交融。对中华文化符号的对外具象化传播的研究,不仅要深入挖掘中华文化的独特符号体系,而且要阐释中华文化符号在全球化背景下的具象化传播方式和影响力。文化符号的具象化传播策略,需考量文化差异、文化脱敏和具象传播媒介的选择等因素,确保信息的有效传递和正面影响的最大化。

关键词：中华文化符号具象化传播文化自信主体性

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基于小句复合体的中文机器阅读理解研究

中文信息学报 2024年第3期38卷 130-140页

作者：王瑞琦罗智勇刘祥韩瑞昉李舒馨北京语言大学信息科学学院北京100083

机器阅读理解任务要求机器根据篇章文本回答相关问题。该文以抽取式机器阅读理解为例,重点考察当问题的线索要素与答案在篇章文本中跨越多个标点句时的阅读理解问题。该文将小句复合体结构自动分析任务与机器阅读理解任务融合,利用小句... 详细信息

机器阅读理解任务要求机器根据篇章文本回答相关问题。该文以抽取式机器阅读理解为例,重点考察当问题的线索要素与答案在篇章文本中跨越多个标点句时的阅读理解问题。该文将小句复合体结构自动分析任务与机器阅读理解任务融合,利用小句复合体中跨标点句话头-话体共享关系,来降低机器阅读理解任务的难度;并设计与实现了基于小句复合体的机器阅读理解模型。实验结果表明,在问题线索要素与答案跨越多个标点句时,答案抽取的精确匹配率(EM)相对于基准模型提升了3.49%,模型整体的精确匹配率提升了3.26%。

关键词：机器阅读理解跨标点句问答小句复合体

基于话头话体共享结构信息的机器阅读理解研究

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中文信息学报 2024年第5期38卷 32-40页

作者：韩玉蛟罗智勇张明明赵志琳张青北京语言大学信息科学学院北京100083

机器阅读理解(Machine Reading Comprehension,MRC)任务旨在让机器回答给定上下文的问题来测试机器理解自然语言的能力。目前,基于大规模预训练语言模型的神经机器阅读理解模型已经取得重要进展,但在涉及答案要素、线索要素和问题要素... 详细信息

机器阅读理解(Machine Reading Comprehension,MRC)任务旨在让机器回答给定上下文的问题来测试机器理解自然语言的能力。目前,基于大规模预训练语言模型的神经机器阅读理解模型已经取得重要进展,但在涉及答案要素、线索要素和问题要素跨标点句、远距离关联时,答案抽取的准确率还有待提升。该文通过篇章内话头话体结构分析,建立标点句间远距离关联关系,补全共享缺失成分,辅助机器阅读理解答案抽取;设计和实现融合话头话体结构信息的机器阅读理解模型,在公开数据集CMRC2018上的实验结果表明,模型的F 1值相对于基线模型提升2.4%,EM值提升6%。

关键词：机器阅读理解话头话体结构分析注意力机制预训练语言模型

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也说“立此为照者”

中国语文 2024年第5期 596-604,640页

作者：任国俊北京语言大学语言科学院北京

黑维强、杨青青(2023)指出元代契约文书“立此为照者”之类的固定格式受蒙古语影响,“者”由表示祈使语气类推扩展出表达陈述语气的用法。“者”的来源及用法尚有待进一步探讨。本文认为“者”来源于蒙古语陈述句末指代强调助词je,文献... 详细信息

黑维强、杨青青(2023)指出元代契约文书“立此为照者”之类的固定格式受蒙古语影响,“者”由表示祈使语气类推扩展出表达陈述语气的用法。“者”的来源及用法尚有待进一步探讨。本文认为“者”来源于蒙古语陈述句末指代强调助词je,文献中音译为“者”,意译作“那般者”。

关键词：元代契约文书 “者” 蒙古语指代强调助词je 语言接触

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杨恩寿与红学及刘铨福

苏州科技大学学报（社会科学版） 2024年第4期41卷 92-100页

作者：沈治钧北京语言大学汉语学院北京100083

杨恩寿字鹤俦,号蓬海,湖南长沙人,同治庚午(1870)举人,湖北盐运使、候补知府充护贡使,幕游黔滇,工书画,有《坦园全集》。他是一位普普通通的红学人物,尽管《姽婳封》成绩突出,《题林黛玉葬花图》曾受赞誉,也不足为奇。他跟大名鼎鼎的藏... 详细信息

杨恩寿字鹤俦,号蓬海,湖南长沙人,同治庚午(1870)举人,湖北盐运使、候补知府充护贡使,幕游黔滇,工书画,有《坦园全集》。他是一位普普通通的红学人物,尽管《姽婳封》成绩突出,《题林黛玉葬花图》曾受赞誉,也不足为奇。他跟大名鼎鼎的藏书家刘铨福竟有密切交集,比较罕觏,很值得关注。趁此机缘,对刘位坦、刘铨福父子在湖南的情况有所了解,也是十分必要的,我们的学术视野亟须再开阔一些。在刘铨福的上家(指甲戌本藏主)没有最终确定之前,任何线索都不应忽略。刘位坦的生辰是嘉庆六年辛酉(1801)正月廿九日,虽尚属孤证,但宽翁本人言之凿凿,当属可信。

关键词：杨恩寿红学《姽婳封》刘铨福刘位坦