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从“地缘相近”到“民族相亲”:民国时期滇桂两省八角产销与西南边疆民族交往交流交融

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民族学论丛 2024年第1期 12-19页

作者：熊鹏云南民族大学云南省民族研究所云南昆明650504

八角是滇东南与桂西山区壮族、瑶族等少数民族村寨常见的经济作物,八角的产销也成为当地少数民族的一项重要经济来源。民国时期随着云南剥隘镇至广西百色镇一线水路运输的畅通,滇桂两省以八角产销为中心的商贸往来空前繁荣,不仅吸引了... 详细信息

八角是滇东南与桂西山区壮族、瑶族等少数民族村寨常见的经济作物,八角的产销也成为当地少数民族的一项重要经济来源。民国时期随着云南剥隘镇至广西百色镇一线水路运输的畅通,滇桂两省以八角产销为中心的商贸往来空前繁荣,不仅吸引了各地商贾纷至沓来,也使陈旧的八角种植技术得到改进,由八角产销带来的影响也渗透到种植所在地经济、社会与文化的多个面向。商业贸易是中华各民族经济交往交流交融的基础性力量与重要方式,民国以来滇桂两省各民族在以八角产销为纽带的社会经济协作中形成的互利共赢的经济利益共同体,不仅促进了所在民族区域社会生产力的提升,也为各地文化在民族地区的汇集及融合提供了载体,更深化了多民族交往交流交融的实践。

关键词：八角交往交流交融滇桂西南民族

移动的“地界”(mu ddix):小凉山彝族家支的分化与整合

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原生态民族文化学刊 2024年第4期16卷 141-152,156页

作者：杨铭君李建明云南民族大学云南省民族研究所(民族学与历史学学院) 云南昆明650500 云南民族大学云南省民族研究所云南昆明650500

家支制度被认为是凉山彝族社会政治制度的重要组成部分,它向内凝聚了血缘共同体的团结,向外抵御了共同体潜在的风险。因此,一般认为家支仅仅是以血缘世系为纽带进行整合的。通过对近代以来云南小凉山的考察发现,在有“等级团结”关系的... 详细信息

家支制度被认为是凉山彝族社会政治制度的重要组成部分,它向内凝聚了血缘共同体的团结,向外抵御了共同体潜在的风险。因此,一般认为家支仅仅是以血缘世系为纽带进行整合的。通过对近代以来云南小凉山的考察发现,在有“等级团结”关系的彝族社会中,家支具有延展性,它既指一个具有血缘世系纽带的群体,也指具有等级涵盖关系的家支联合体。在本土概念中将其归纳为“地界”(mu ddix)。“地界”是指在小凉山彝族社会内部以诺伙家支为名号,诺伙、曲诺、阿加和呷西这三层身份关系为基础,以家支地界利益为最高原则来组成和维系共同体运转的法权机制,以此来讨论小凉山彝族社会中的家支构成关系、运转逻辑与分化原则。只有理解了“地界”中家支分化与整合的关系才能真正厘清小凉山彝族社会运行的基本逻辑。

关键词：地界家支小凉山彝族社会整合

中华文化符号的地方建构与日常生活呈现:滇南石屏豆腐文化研究

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期51卷 104-112页

作者：黄彩文白汉卿云南民族大学云南省民族研究所/民族学与历史学学院云南昆明650504

石屏豆腐既是涵养于滇南独特自然环境中的一种地方特色食物,也是深植于石屏“文献名邦”历史底蕴的一个文化符号。作为地名和物产辨识标签的石屏豆腐,以其军屯戍边的历史叙事、“井水点制”的地方口感以及“非遗符号”的国家承认三重内... 详细信息

石屏豆腐既是涵养于滇南独特自然环境中的一种地方特色食物,也是深植于石屏“文献名邦”历史底蕴的一个文化符号。作为地名和物产辨识标签的石屏豆腐,以其军屯戍边的历史叙事、“井水点制”的地方口感以及“非遗符号”的国家承认三重内涵为基础,演化为具有时空性、地方性、民族性等情感叙事效能的特殊地域文化符号,进而从传统的食物语境升华为各民族共享的中华文化符号。国家通过“非遗叙事”把石屏豆腐纳入非物质文化遗产名录,从而实现了对石屏豆腐的重新赋能和再符号化。对滇南石屏豆腐文化所蕴含的多重互动关系开展民族志深描,不仅可以丰富云南地域饮食文化的内涵,还可生动呈现边疆民族地区各民族交往交流交融实践的多维面向。

关键词：石屏豆腐日常生活呈现地方建构共有精神家园中华文化符号

历史记忆、仪式实践与民族交往交流交融——滇西地区邓子龙信仰研究

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湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期42卷 39-48页

作者：黄彩文李爽云南民族大学云南省民族研究所(民族学与历史学学院)

历史记忆与仪式实践是联结区域社会共同体的重要载体。明朝中后期,中缅边境地区的各民族共同参与了抵抗缅甸入侵的战争,而奉命出征的邓子龙及其“平定边乱,保卫边民”的靖边史也成为滇西各民族代代相传的历史记忆。当地傣族、布朗族和... 详细信息

历史记忆与仪式实践是联结区域社会共同体的重要载体。明朝中后期,中缅边境地区的各民族共同参与了抵抗缅甸入侵的战争,而奉命出征的邓子龙及其“平定边乱,保卫边民”的靖边史也成为滇西各民族代代相传的历史记忆。当地傣族、布朗族和汉族分别将邓子龙传说嫁接到各自的文化图式中,集体围绕邓子龙信仰举行“拜大关”“祭神刀”等仪式活动。从历时性的视角看,明代以来形成的邓子龙信仰为滇西地区铸牢中华民族共同体意识奠定了坚实的文化基础,成为构筑中华民族共有精神家园的精神纽带;从共时性的视角看,滇西地区各族人民通过邓子龙信仰以及共建文化景观、共祀靖边英雄、共享庙会节庆,促进了边疆地区各民族的交往交流交融,铸牢了边疆各民族的中华民族共同体意识。

关键词：邓子龙信仰历史记忆仪式实践民族交往交流交融

微观历史叙述转向及其对人类学的启迪——读金茨堡《奶酪与蛆虫》

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中国故事 2024年第4期 84-87页

作者：柯睿铭肖雅婷云南省民族研究所

微观史学标志着历史叙述方式的重大转向，它作为一种独特的历史研究方法，专注于对历史材料的深入“田野调查”，并强调对“小人物”个案的研究及文化的细致“阐释”。这种方法论与人类学的“个案研究”方式有着异曲同工之妙。本文通过...

微观史学标志着历史叙述方式的重大转向，它作为一种独特的历史研究方法，专注于对历史材料的深入“田野调查”，并强调对“小人物”个案的研究及文化的细致“阐释”。这种方法论与人类学的“个案研究”方式有着异曲同工之妙。本文通过分析卡洛·金茨堡的《奶酪与蛆虫》，探讨微观史学如何借鉴人类学家格尔茨的“深描”观念，分析微观史学在解释文化个体时的潜力与局限。微观史中“碎片化”的知识经验问题同样是人类学所遇到的挑战，只有对方法论进行“扬弃”发展，才能凸显出个案研究的价值所在。

关键词：

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全民族抗战爆发前党在云南的民族工作

今日民族 2024年第7期 55-58页

作者：杨国旭云南民族大学云南省民族研究所

1937年7月7日,日本侵略者制造了震惊中外的卢沟桥事变,全民族抗战全面爆发。中国共产党号召全中国人民、政府和军队团结起来,筑成民族统一战线的坚固长城,谱写了一段气壮山河、可歌可泣的全民族抗战史。回顾全民族抗战爆发前,党在云南... 详细信息

1937年7月7日,日本侵略者制造了震惊中外的卢沟桥事变,全民族抗战全面爆发。中国共产党号召全中国人民、政府和军队团结起来,筑成民族统一战线的坚固长城,谱写了一段气壮山河、可歌可泣的全民族抗战史。回顾全民族抗战爆发前,党在云南的民族工作,对于激励各族干部群众牢记历史,珍爱和平,勿忘国耻,铸牢中华民族共同体意识,推进中国式现代化具有深远的历史意义和重要的现实意义。

关键词：中华民族共同体意识中国式现代化全民族抗战日本侵略者民族统一战线卢沟桥事变勿忘国耻抗战爆发前

滇南琼玉:中华民族交往交流交融视域下的建水紫陶

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今日民族 2024年第1期 57-59页

作者：肖怡婷云南民族大学云南省民族研究所

建水紫陶,别名滇南琼玉,是用云南省红河哈尼族彝族自治州建水县五彩山上特有的五色泥通过近20道工序制作而成,因为烧制出来的陶器通常呈赤紫状,故而被称紫陶。作为集绘画、书法、雕刻、印章艺术特色为一身的建水特有陶器,被誉为“中国... 详细信息

建水紫陶,别名滇南琼玉,是用云南省红河哈尼族彝族自治州建水县五彩山上特有的五色泥通过近20道工序制作而成,因为烧制出来的陶器通常呈赤紫状,故而被称紫陶。作为集绘画、书法、雕刻、印章艺术特色为一身的建水特有陶器,被誉为“中国四大名陶”之一,2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录,2014年被列为国家地理标志产品。建水紫陶是融合了中华优秀传统文化的产物,亦是中华民族交往交流交融的优秀结晶。

关键词：红河哈尼族彝族自治州建水紫陶中华优秀传统文化滇南建水县印章艺术交往交流交融琼玉

百味之祖,食肴之将:新中国成立初期(1950-1956)云南民族地区的食盐工作

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今日民族 2024年第5期 55-57页

作者：赵柯帆云南民族大学云南省民族研究所

食盐不仅是人们日常烹饪中不可缺少的调味品,更是人体中不可缺少的物质成分。盐与人们的生活息息相关,其重要性在历代文献中均有记载。《管子》:“十口之家,十人食盐;百口之家,百人食盐。”《汉书·食货志》引用王莽的诏书说:“夫盐,食... 详细信息

食盐不仅是人们日常烹饪中不可缺少的调味品,更是人体中不可缺少的物质成分。盐与人们的生活息息相关,其重要性在历代文献中均有记载。《管子》:“十口之家,十人食盐;百口之家,百人食盐。”《汉书·食货志》引用王莽的诏书说:“夫盐,食肴之将。”明代宋应星在其《天工开物·作咸》中写道:“辛酸甘苦,经年绝一无恙。独食盐,禁戒旬日,则缚鸡胜匹,倦怠恢然。”可以说盐是一切味道的核心,辛酸苦辣可以各自成味,而盐却统领所有的味道。

关键词：天工开物新中国成立初期历代文献宋应星食盐食货志物质成分《管子》

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民国初期议修滇桂铁路

档案记忆 2024年第3期 39-41页

作者：任超云南民族大学云南省民族研究所

滇桂铁路是近代云南筹划的一条重要交通干线。该路计划自云南昆明始，经广西直隶州（今泸水）、广南府（后改兴义）入广西百色府，继至南宁府，贯通滇、黔、桂三省，因南宁古为邕州，故又称滇邕铁路。该路最早于清宣统年间提出，后因辛...

滇桂铁路是近代云南筹划的一条重要交通干线。该路计划自云南昆明始，经广西直隶州（今泸水）、广南府（后改兴义）入广西百色府，继至南宁府，贯通滇、黔、桂三省，因南宁古为邕州，故又称滇邕铁路。该路最早于清宣统年间提出，后因辛亥事起而中辍，中华民国成立后，为抵制列强侵略、加强内外联络，

关键词：