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深化对汉语国际教育性质的理解

语言战略研究 2018年第6期3卷 56-63页

作者：张建民信世昌吴勇毅李泉储诚志吴应辉卢德平华东师范大学台湾清华大学中国人民大学加州大学戴维斯分校中央民族大学北京语言大学

深化对汉语国际教育性质的理解张建民（华东师范大学）在国际上有组织的、系统性的汉语传播实际上经历了中国语文专修、对外汉语教学、汉语国际教育3个阶段.汉语国际教育只有十多年的历史,虽然它的出现具有时代和实用意义,但人们对它的... 详细信息

深化对汉语国际教育性质的理解张建民（华东师范大学）在国际上有组织的、系统性的汉语传播实际上经历了中国语文专修、对外汉语教学、汉语国际教育3个阶段.汉语国际教育只有十多年的历史,虽然它的出现具有时代和实用意义,但人们对它的性质的认识是不够深入的.我们认为,汉语国际教育就是以汉语作为基础和核心的中华文化的国际教育.

关键词：国际教育汉语传播华东师范大学对外汉语教学教育性质中国语文实用意义中华文化

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当“汉学”被缀以“主义”:汉学主义笔谈

浙江工商大学学报 2015年第6期 25-26页

作者：黄卓越韩振华任增强王兵北京语言大学北京语言大学"中国文化海外翻译与传播研究中心" 北京外国语大学中国语言文学学院北京100089 中国石油大学(华东)海外汉学研究所山东青岛266555 南洋理工大学国立教育学院新加坡637616

"汉学",意指海外各国学者对中国所做的研究,从其历史发展看,历经了由东至西,由北而南的延伸路线。最初东亚等邻国对中国知识的引介与研究,因其初意即怀有向中国学习的目标,可视之为一种"意内"之学;西方诸国对中国的探索始于16世纪末,因... 详细信息

"汉学",意指海外各国学者对中国所做的研究,从其历史发展看,历经了由东至西,由北而南的延伸路线。最初东亚等邻国对中国知识的引介与研究,因其初意即怀有向中国学习的目标,可视之为一种"意内"之学;西方诸国对中国的探索始于16世纪末,因西人的最初来华并非为向中国学习,而有其他目的,然却在此过程中发展出了一门研究中国的学问,故也可称为是"意外"之学。尽管后来的发展并非尽如上述,并且均会在研究中携入汉学家自身的文化视野、话语方式、使用目标等,但只要是在汉学的范围内,无论是引介、研究、交流与对话等,都可看作是一种"自然而然"的活动。在"汉学"后添入"主义"一词,是近年来一些学者的创见,类同于在"东方(学)"之后加一"主义"的尾缀之后,遂将自然而然的知识进程提炼、反观为一种"问题式"考量的对象。在汉学主义的定位中,汉学被看作是一种有问题的学问,大致包括两个方面,一是汉学本身,当其自我为尊时,便成了"主义",二是汉学的受体,即当汉学成为中国学人热衷或效仿的对象时,也会疑似固化为了一种"主义"。但由于词语本身的模糊性,也会导致一种更为泛化的指涉,即将整个汉学及其研究在概约化之后拢入"主义"的范畴,这在一般的读解中是不可避免的。此外,敏感的读者还能在这一赋名中体察到一丝藐视、讽喻的意味,从而清楚地表明汉学主义的言说主要秉持的是一种唱衰论的基调。而无论对之做怎样的理解,从起因上来看,赋名本身都多少会与文化抵御的意识密切相关,即首先源自于主体性失位的焦虑,进而以一种"他我关系"的二元论思维,明确地将他者的介入及对之的接受看做是对文化本位性的消解。既然如此,即便是从学理上看,这一概念所牵涉的问题也就颇为广泛了,比如我们是否可以笼统地言说"汉学",还是需要将整体的汉学加以分类或分疏,以便清晰地去辨认哪些是具有主体压抑性的而哪些则不是;对汉学的接受在什么程度上是良性的,或在什么情况下变成了拙劣的模仿;汉学的强盛是否会对中国研究构成威胁,抑或主要是一种积极与有益的建设性力量;汉学对中国本土的学术影响究竟有多大,是随便说说的呢,还是真的能够给出一些可信的事例或将这种影响加以量化式的分析;汉学与本土之学之间是否可以按照"他我"论的二元思维加以明晰的驳分,以至于分辨出哪些是主体原有的哪些是他者的;这同时也意味着我们究竟是承认两者之间一直存在的一种互系与互构的关系,还是将之看作是沿单向度通道传播的;进而,在一种全球知识日渐交融的进程中,我们如何可能有效地界定出一个假象性的知识主体?由上而知,这些疑虑均非可用"主义"一词便轻松地打发的,而是需要在更为深化的思考与对话中再做澄清。正是基于此,一直以来关注与从事海外汉学研究的三位学者希望借助这一栏目发表一些自己的想法。韩振华的论述以质疑为起点,在追溯了作为思维方式的汉学主义形成的过程之后,以为在当前的语境中,汉学主义的设论其实已与国内学者的意识与实践均相去甚远,难免有捕风捉影之嫌。就理论上推敲,由于汉学主义的持论者陷入的是一种差异性的迷思,因此也易就此而取消了不同民族之间通约性的可能,从而将交流与互构置于一种虚无主义的境地。任增强的论述在视角上有所不同,虽然他不全然同意汉学主义的主张,但还是希望读者能够注意到前后学者之间的一些思想变化,尤其是通过关注后期持论者的身份特征,发现这一观念提出的文化与知识背景,感受到他我论思维实际上源自于必不可免的语境,从而主张以理解的同情去把握论者寄予其中的一些深意,此对于未来中国学术的展开或将是有所利好的。王兵的论述,质疑了汉学主义持论中的"文化无意识"偏见,而将重点置于"当中国遇上了西方"时应当如何采取正当的对策——这一解决问题的方案上,因此更像是沿着汉学主义提出的问题,而试图寻求一种凌越其上的路径,并为此而提出了三点自己的建议。其中如正视差异,有缝对接等看法,不仅肯定了知识身份的主位性意义,而且也冀望能以宽怀的襟抱去接受对方,融通中西。总体来看,三位学者的意见尽管各持一端,又都围绕着共同的议题而形成了一种交叉中的共振,使我们可以从多个侧面去审视与思考汉学主义的症结与得失,他们的许多见地也大大超出了我本人原有的思考范畴,甚可细加咀嚼。在目前国内学术界日益陷入实证主义式的、以自我划界的沉闷氛围中,这样的讨论甚至是交锋,不啻令人如遇清风,胸塞顿开。是为之引。

关键词：指海东至话语方式必不可免韩振华主位塞顿凌越思想变化主体性

应用型本科高校“三位一体”课程思政教学模式研究——以“古代汉语”为例

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文教资料 2023年第7期 71-75页

作者：郑燕芳三江学院文学与新闻传播学院江苏南京210012 韩国草堂大学国际文化教育系全罗南道58530

基于对“古代汉语”课程思政教改实践的经验总结,“三位一体”课程思政教学模式系统构建了“三个维度”“三个要素”“三个目标”的教改实现路径,充分挖掘课程思政元素,确立课程思政目标,从教学内容、教育方式、教学实践几个方面系统开... 详细信息

基于对“古代汉语”课程思政教改实践的经验总结,“三位一体”课程思政教学模式系统构建了“三个维度”“三个要素”“三个目标”的教改实现路径,充分挖掘课程思政元素,确立课程思政目标,从教学内容、教育方式、教学实践几个方面系统开展课程思政教学改革,采用线上线下混合式教学方法,创新开展教学实践活动,建立多元评价体系,使学生更加热爱本民族语言与文化,培育民族精神,坚定民族自信,自觉传承和弘扬中华优秀传统文化。

关键词： “三位一体” 课程思政古代汉语

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论民族传统文化与生物多样性保护

论民族传统文化与生物多样性保护

第十六届中国科协年会——分4民族文化保护与生态文明建设...

作者：薛达元中央民族大学生命与环境科学学院环境保护部南京环境科学研究所

生物多样性是文化多样性形成的基础,而文化多样性也可以丰富并保护生物多样性,二者的形成和发展相辅相成。本文以国际上植物多样性与语言多样性"热点地区"分布的高度一致性为例,论证了生物多样性与文化多样性的密切关系。并以对云南地... 详细信息

生物多样性是文化多样性形成的基础,而文化多样性也可以丰富并保护生物多样性,二者的形成和发展相辅相成。本文以国际上植物多样性与语言多样性"热点地区"分布的高度一致性为例,论证了生物多样性与文化多样性的密切关系。并以对云南地区少数民族传统文化特征的分析,揭示了民族传统文化对于保护和可持续利用生物资源具有特别的重要性,表明保护传统文化可直接促进生物多样性的保护,传统文化丧失将导致生物多样性丧失。

关键词：少数民族传统知识生物多样性文化多样性

来源： cnki会议评论

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cnki会议

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白鹤梁涪州牧治政理念研究

三峡文化研究

三峡文化研究 2021年第1期 63-72页

作者：曾超中南民族大学吉首大学武陵山特色资源利用与开发中心贵州民族学院

“石鱼出水兆丰年”系白鹤梁题刻生发、咏赞、纪事的主旋律,在某种程度上白鹤梁题刻实乃中国古代中央要员、地方大吏治理涪州的“实录”。“为官一任,造福一方”的社会治理理念值得我们吸取与借鉴。

关键词：白鹤梁题刻涪州牧治政理念

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粤港澳地区的“社”文化与国家认同研究

文化遗产 2021年第3期 10-17页

作者：梁娟美中山大学中国非物质文化遗产研究中心、中文系广西师范大学国际文化教育学院广西桂林541004

土地信仰的社祭在粤港澳大湾区形塑具有共通的文化符号表征系统的民俗认同,同时也建构处于信仰阶序核心地位的国家认同。追溯民俗文化传承的内在逻辑,土地信仰形塑民俗认同达致国家认同的路径,亦是建构中华民族共同体意识认同的符号机... 详细信息

土地信仰的社祭在粤港澳大湾区形塑具有共通的文化符号表征系统的民俗认同,同时也建构处于信仰阶序核心地位的国家认同。追溯民俗文化传承的内在逻辑,土地信仰形塑民俗认同达致国家认同的路径,亦是建构中华民族共同体意识认同的符号机制过程。通过“社”的地域文化景观的叙事、语言文字的叙事、仪式行为的叙事等三维符号叙事路径可以建构土地信仰立体的符号形式与结构谱系。土地信仰在粤港澳大湾区的文化语境中,经由民俗认同建构的国家认同具有特殊的叙事意义。

关键词：大湾区 “社”的符号叙事民俗认同国家认同符号谱系

“感动”的启蒙——早期鲁迅文艺思想起源的内面构造及历史意义

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文艺理论研究 2019年第2期39卷 64-77页

作者：罗成中山大学中文系

以鲁迅研究为代表的五四文学研究,亟待突破近30年的诸种范式,构建一种历史中的'人—文'学解释路径,以关注文学内面的方式丰富对历史的理解,而非成为历史学的注脚。1908年,早期鲁迅发表的五篇古文,在以往'语言中心主义'的主流论述之外,... 详细信息

以鲁迅研究为代表的五四文学研究,亟待突破近30年的诸种范式,构建一种历史中的'人—文'学解释路径,以关注文学内面的方式丰富对历史的理解,而非成为历史学的注脚。1908年,早期鲁迅发表的五篇古文,在以往'语言中心主义'的主流论述之外,实际隐现了别种'艺文'经验的内在视野。鲁迅通过对历史、科学、诗歌、文化与政治诸领域的广泛讨论,批判了崇古与蔑古、自大与自轻等各种表面对立的乱象,提出'遏末流而生感动'的观点,以'感动'作为自我文学经验内面构造的认识论装置。'感动'而非'语言''进化',才是鲁迅文学及其历史主体性的核心。鲁迅的'心声'有着'物色'与'返顾'两种古典诗学的历史起源,'新声'并非源于'异邦',而是'感动'于'怀古'。早期鲁迅并非限于'进化论'的思想启蒙者,而是一位深执'感动论'的生命启蒙者。

关键词：鲁迅《破恶声论》感动启蒙心声

文化空缺词对大学英语四级听力测试的影响与解决对策

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新疆警察学院学报 2014年第2X期34卷 75-77页

作者：孙喆新疆警察学院语言系新疆乌鲁木齐830013

英汉词汇的文化内涵极为丰富,但由于受到各民族的风俗习惯、地域文化、饮食文化、历史文化和宗教信仰等各方面的影响,存在不对应现象。以2006-2013年全国英语四级真题为例,对听力测试过程中的文化空缺词进行分析,认为教师在教学过程中... 详细信息

英汉词汇的文化内涵极为丰富,但由于受到各民族的风俗习惯、地域文化、饮食文化、历史文化和宗教信仰等各方面的影响,存在不对应现象。以2006-2013年全国英语四级真题为例,对听力测试过程中的文化空缺词进行分析,认为教师在教学过程中应加强对英语词汇文化内涵的解释,并重视因"迁移"产生的错误语义,以加强学生的识记能力。在英语课堂上,模拟实景,加强文化背景知识的导入,帮助学生克服听力理解上的文化障碍,增强学生学习英语的兴趣。

关键词：文化空缺词大学英语四级听力听力教学

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欧洲的“民族国家剧院”：观念与实践

戏剧（中央戏剧学院学报） 2013年第6期 20-34页

作者：佐尔坦.伊姆雷赵晗布达佩斯罗兰大学比较文学与文化系 THEATRON 北京大华艺术剧院创作中心

佐尔坦·伊姆雷探讨了"民族国家剧院"概念的主要变化,从1767年汉堡剧院的早期辩论起,止于2006年苏格兰"民族国家剧院"开业。在18和19世纪,多数西欧国家都把"民族国家剧院"看做促进国家甚至是帝国一体化的手段,但在东欧,有关"民族国家剧... 详细信息

佐尔坦·伊姆雷探讨了"民族国家剧院"概念的主要变化,从1767年汉堡剧院的早期辩论起,止于2006年苏格兰"民族国家剧院"开业。在18和19世纪,多数西欧国家都把"民族国家剧院"看做促进国家甚至是帝国一体化的手段,但在东欧,有关"民族国家剧院"的辩论以及后来"民族国家剧院"的创建,却常常发生在帝国主义压迫、统治和反抗帝国主义的语境中。"民族国家剧院"的实现都以虚拟的方式表述了统一的民族国家,其角色则是要保持单一、固定的民族国家认同以及同种的、占支配地位的民族国家文化。而在当今的苏格兰,民族国家的概念已再次发生变化——它要服务于多样化、多文化的苏格兰。

关键词： “民族国家剧院” 西欧东欧民族国家