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新媒体在高校隐性思想政治教育中的应用

宁德师范学院学报（哲学社会科学版） 2023年第2期 119-122页

作者：崔柳李乾宝吴道锷宁德师范学院语言与文化学院网络与新媒体系宁德师范学院马克思主义学院宁德晚报社

新媒体为高校开展思想政治教育提供了新契机,尤其是隐性思想政治教育。通过掌握大学生的新媒体使用特征,洞悉其心理,整合各种校园新媒体资源开展隐性思想政治教育,是高校管理的大趋势。新媒体在高校隐性思想政治教育中的运用,契合新时... 详细信息

新媒体为高校开展思想政治教育提供了新契机,尤其是隐性思想政治教育。通过掌握大学生的新媒体使用特征,洞悉其心理,整合各种校园新媒体资源开展隐性思想政治教育,是高校管理的大趋势。新媒体在高校隐性思想政治教育中的运用,契合新时代党中央对利用新媒体开展高校思想政治教育的要求。在分析高校思想政治教育中隐性教育的特征以及高校隐性思想政治教育中新媒体资源的利用现状基础上,对高校更好地利用新媒体资源开展隐性思想政治教育提出相关对策,如洞悉学生心理特征,增强主动性,了解学生需求;课程思政和社会实践双驱动;建立长效工作机制,创新融入形式等。

关键词：新媒体高校隐性思政应用

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“牺牲”观念与近代救国思潮

天府新论 2023年第6期 65-79页

作者：叶奕杉中山大学中文系

19世纪末，借助翻译，“牺牲”的现代意义自日本传入中国。“牺牲”及其负载的文化内涵经过晚清知识分子的激活与再造，成为诠释和想象未来国家与社会的“元语言”。无限增殖的“牺牲”,预示着国家认同的出现，为救国提供了思想动力和... 详细信息

19世纪末，借助翻译，“牺牲”的现代意义自日本传入中国。“牺牲”及其负载的文化内涵经过晚清知识分子的激活与再造，成为诠释和想象未来国家与社会的“元语言”。无限增殖的“牺牲”,预示着国家认同的出现，为救国提供了思想动力和评判依据，并影响到晚清小说对为国牺牲的言说。“牺牲”的外衣下纷繁的救国叙事，不仅意味着民族国家的价值体系尚不完善，而且表明“为君王”规约的“牺牲”崩塌后，文学自身被开启了无限可能。立足跨国、跨文化的视野，追溯“牺牲”观念的源头，并深入分析其生成初期对晚清文学产生的影响，能为反思文学史的知识生产提供窗口，对国民文化建设亦具有重要意义。

关键词： “牺牲”观念救国思潮国家认同

文运重造与主体性成长:沈从文的“乡下人”建构(1933—1936)

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汉语言文学研究 2022年第1期13卷 92-101页

作者：黄秋华北京大学中文系

沈从文在1933年至1936年着意实践的“乡下人”建构,一方面是要批评以左派文人为代表的“海派”,重造新文学运动的健康生态,另一方面,是要与学院派进行对话,显现出文化立场与文类选择上的某种区隔。从创作层面看,“乡下人”建构的具体意... 详细信息

沈从文在1933年至1936年着意实践的“乡下人”建构,一方面是要批评以左派文人为代表的“海派”,重造新文学运动的健康生态,另一方面,是要与学院派进行对话,显现出文化立场与文类选择上的某种区隔。从创作层面看,“乡下人”建构的具体意涵是确立以湘西民族的崇高“人性”为基础,以城市文明的知识理性为激活机制的艺术生命与文学理想。“乡下人”建构隐含着主体性成长的意义:在将自我的生命经验、文学事业与新文学的前途、民族国家的复兴勾连起来后,沈从文作为现代知识分子的主体性正式确立。

关键词：沈从文 “乡下人”建构文运重造主体性成长

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打开内陆中国的方法

汉语言文学研究 2022年第3期13卷 37-44页

作者：王琳北京大学中文系

贺桂梅的新作《书写“中国气派”:当代文学与民族形式建构》(以下简称《书写“中国气派”》),将1939—1942年左翼知识界发生的“民族形式”论争视为与《在延安文艺座谈会上的讲话》并置的当代文学的另一源头,关注1950—1970年代当代文... 详细信息

贺桂梅的新作《书写“中国气派”:当代文学与民族形式建构》(以下简称《书写“中国气派”》),将1939—1942年左翼知识界发生的“民族形式”论争视为与《在延安文艺座谈会上的讲话》并置的当代文学的另一源头,关注1950—1970年代当代文学如何在“中国”这一政治与文化场域中展开书写实践,也关注“中国”如何通过文学形式进行自我表达,从而为当代文学研究提供了范式突破的新的可能。

关键词：当代文学研究 “民族形式”论争《在延安文艺座谈会上的讲话》自我表达文化场域形式建构贺桂梅书写实践

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当代黑人小说黑人英语与标准英语的糅合

长春理工大学学报（社会科学版） 2013年第11期26卷 160-162页

作者：何新敏李悦中南民族大学外语学院湖北武汉430074

黑人英语是非洲裔美国黑人独特的语言表达形式,是黑人文化差异性的表现,是非洲口头文化传统的传承和延续,也是美国黑人文化身份认同的标志。当代美国黑人作家将黑人英语与标准英语结合起来,大大丰富了小说的语言表达形式和叙述内容,使... 详细信息

黑人英语是非洲裔美国黑人独特的语言表达形式,是黑人文化差异性的表现,是非洲口头文化传统的传承和延续,也是美国黑人文化身份认同的标志。当代美国黑人作家将黑人英语与标准英语结合起来,大大丰富了小说的语言表达形式和叙述内容,使小说表现出明显的"黑人性"特征,也使作品产生了意想不到的美学效果。

关键词：黑人英语标准英语糅合

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大众文化语境下羌族文化的传承与误读

才智 2013年第35期 288-289页

作者：梁艳西南民族大学预科教育学院

伴随着大众文化在中国的繁荣,许多外国人开始关注中国的特殊文化,他们越来越对中国的少数民族感兴趣,了解并研究中国的少数民族文化。然而,这些学者的研究仅限于对译语语言层面的关注,很少关注语言以外的其他因素,从而导致了一定程度上... 详细信息

伴随着大众文化在中国的繁荣,许多外国人开始关注中国的特殊文化,他们越来越对中国的少数民族感兴趣,了解并研究中国的少数民族文化。然而,这些学者的研究仅限于对译语语言层面的关注,很少关注语言以外的其他因素,从而导致了一定程度上的误读。这不仅没能真正的体现和传播中国的民族文化,更在一定程度上曲解了文化本身的特点,产生了一定的误解。本文拟对羌族文化传承的重重困境进行深入分析,通过实例印证翻译文化过程中文化误读的不可避免性和合理性,拟从新的视点看待翻译民族文化的误读现象。

关键词：大众文化少数民族文化翻译传承误读

“采集民族志”在中国的实践——以吴泽霖、林惠祥为中心的考察

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湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2020年第6期38卷 98-105页

作者：张福强高红北方民族大学民族学学院中国社会科学院民族学与人类学研究所银川750021 中南民族大学图书馆武汉430074

吴泽霖与林惠祥系中国民族学人类学的前辈,民族文物事业贯穿着他们一生的学术研究,其成就被广为赞誉。他们不约而同地把文物采集展览置于民族学人类学学科关怀之下,民族学博物馆成为“采集民族志”的理想归属,为其赋予了丰厚的理论意涵... 详细信息

吴泽霖与林惠祥系中国民族学人类学的前辈,民族文物事业贯穿着他们一生的学术研究,其成就被广为赞誉。他们不约而同地把文物采集展览置于民族学人类学学科关怀之下,民族学博物馆成为“采集民族志”的理想归属,为其赋予了丰厚的理论意涵和时代价值。林惠祥的采集实践更多强调文化史构建,探讨族群的亲缘关系;吴泽霖则试图以“物化”形式来表达他的“平等”理念,从而促进跨文化交流。他们的这种分异代表着中国民族学史上“采集民族志”的两种取向,在杨成志等民族学家的采集实践中也有体现。但不管差异如何,用采集民族标本的形式来呈现文化的多样性、进行民族知识的建构,是当时诸多学者的一个共相。实际上,学者们的标本采集实践与民族志书写有着同样的学术诉求,只不过前者用实物的形式体现,而后者用文字书写的形式体现,殊途同归。即所谓“采集民族志”,它与影像的民族志、文字的民族志等共同表达边陲文化,建构民族知识,都是探寻文化模式的重要手段。

关键词：吴泽霖林惠祥民族博物馆标本采集

重审方修马来亚沦陷时期华文文学史书写中的伦理承担

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中国语言文学研究 2022年第2期 145-153页

作者：李美马来亚大学中文系

马华文学史家方修的著作《新马华文新文学六十年》首次将沦陷期纳入正史之中,同时这段历史也因道德伦理的观照而被视为受钳制的“恩怨史”。“恩怨”主要表现在对抗日烈士遗作的称颂和对汉奸、奴隶文学的鞭挞两个方面,然而,其中的“恩... 详细信息

马华文学史家方修的著作《新马华文新文学六十年》首次将沦陷期纳入正史之中,同时这段历史也因道德伦理的观照而被视为受钳制的“恩怨史”。“恩怨”主要表现在对抗日烈士遗作的称颂和对汉奸、奴隶文学的鞭挞两个方面,然而,其中的“恩”与“怨”是如何产生的以及它们如何影响方修对文学史的建构则鲜有人关心。因此,本文将人、文学与伦理三者的关系置于战争与殖民文化体系之中来看方修作为局内人在个体伦理与民族正义之间做出抉择时的道德坚守以及方修的自我选择和对“他者”评判之间存在的伦理张力,以寻求历史现实与历史文本之间对话的可能。

关键词：方修新马华文文学马来亚沦陷时期

政治文献对外翻译中的语言自信研究--以党的十九大报告译文为中心的考察

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天津外国语大学学报 2022年第4期29卷 33-47,111,112页

作者：冯智强天津外国语大学中央文献翻译研究基地

新时代以来以党的十九大报告为代表的政治文献翻译中所体现出的语言自信,即词汇、句子、修辞等层面所包含的中国元素,是中国政治理念、政治修辞和政治美学的直接表达,也是中国文化主体性和中华民族民族性的有力表现,更是融通中外对外话... 详细信息

新时代以来以党的十九大报告为代表的政治文献翻译中所体现出的语言自信,即词汇、句子、修辞等层面所包含的中国元素,是中国政治理念、政治修辞和政治美学的直接表达,也是中国文化主体性和中华民族民族性的有力表现,更是融通中外对外话语体系建构的扎实推进。研究表明,中国文化对外译介特别是政治文献的对外传播不仅要体现中国文化的内涵,同时也要再现语言、思维、心理等诸多元素,更要重构中国文化的主体性、民族性,特别是文化身份,这既是由语言文化不可分割的一体性所决定的,也是中国文化“走出去”的必然要求。从文化自觉到语言自觉,从文化自信到语言自信,中国文化对外传播将努力实现新的突破和质的飞跃。

关键词：政治文献翻译党的十九大报告语言自信