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“特意”与“共予”——荀子如何理解人的偏好与共识

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道德与文明 2024年第1期 86-95页

作者：姚裕瑞中国政法大学哲学系北京102249

“特意”与“共予”是荀子伦理学中表达“偏好”与“共识”的一对概念。在多元变动的社会中,荀子试图将多样性的“特意”纳入统一的社会“共予”中而无所遗漏,但同时又强调在集体中保存个体的偏好和自由。荀子从不主张不以差异、偏好为... 详细信息

“特意”与“共予”是荀子伦理学中表达“偏好”与“共识”的一对概念。在多元变动的社会中,荀子试图将多样性的“特意”纳入统一的社会“共予”中而无所遗漏,但同时又强调在集体中保存个体的偏好和自由。荀子从不主张不以差异、偏好为基础的群体共识和统一,也不曾脱离公共领域来孤立地探讨私人意见或利益的合理性。他相信只有在公私、群己的彼此配合与协调统一中,才能实现社会的正义与秩序。从荀子对于“特意”与“共予”关系的探讨中,从《荀子》一书丰富复杂的“同异”“一万”“类杂”“统分”等概念的使用中,可证明以往将荀子伦理学化约成一种“差序伦理学”,或是指责其强调集体、权威而忽视自由与个性的看法,都只是道出了荀子哲学的部分真理。

关键词：荀子特意共予偏好共识

“齐”与“不齐”:庄子的“齐物”思想及其现代价值

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周易研究 2024年第3期 97-108页

作者：姚裕瑞中国政法大学哲学系北京102249

庄子的“齐物论”既不是只强调共同性而否认差异性的同一论,也不是主张取消一切界限和标准的相对主义。在庄子看来,世俗所谓的价值和正当性,无不是基于某种特定立场或主观视角而产生的偏见。价值可以是多样的、不同的,人们的视角也应该... 详细信息

庄子的“齐物论”既不是只强调共同性而否认差异性的同一论,也不是主张取消一切界限和标准的相对主义。在庄子看来,世俗所谓的价值和正当性,无不是基于某种特定立场或主观视角而产生的偏见。价值可以是多样的、不同的,人们的视角也应该是多元的和变化的,因而庄子主张摆脱特定的视角和偏见,批判和解构了世俗意义上的价值与正当。不过,这一具有批判和解构性的“物之不齐”论并未使庄子走向相对主义,因为在强调物之“不齐”的同时,庄子仍然相信存在着某些普遍性和可公度性的东西。庄子所崇尚的“同”,既指天道正义与自然合理性,又指原初而美好的人性,还指自然状态与良好秩序。在从“不齐”走向“齐”的过程中,庄子一面批判和解构了一些价值,一面又重建了另一些价值和正当,并展示了他对什么才是正当的、如何建立真正的正当的独特看法。庄子对“齐”和“不齐”的论述具有重要的现代意义:差异和多元是客观存在且不可消除的,但通过转换视角、开放心灵,人们最终能够克服偏见,并以多元和包容的心态重建共识。

关键词：庄子齐物相对主义

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“真正的民主制”思想及其共产主义意蕴

马克思主义理论学科研究 2024年第3期10卷 67-76页

作者：吴照玉中国政法大学哲学系北京102249

“真正的民主制”是马克思为解决黑格尔关于市民社会与政治国家的分离而提出的关于未来社会的方案。马克思力图通过“真正的民主制”克服在黑格尔那里政治国家的普遍性所呈现的抽象性。在“真正的民主制”中,国家不再是外在于人的抽象... 详细信息

“真正的民主制”是马克思为解决黑格尔关于市民社会与政治国家的分离而提出的关于未来社会的方案。马克思力图通过“真正的民主制”克服在黑格尔那里政治国家的普遍性所呈现的抽象性。在“真正的民主制”中,国家不再是外在于人的抽象政治形式,而是人的存在方式。“真正的民主制”体现了马克思对包括黑格尔君主立宪制在内的整个现代政治国家的批判和超越,是马克思开始突破政治解放的重要思想环节。但由于此时的马克思还未深入市民社会,没有开展政治经济学批判,所以“真正的民主制”还具有局限性,还无法在政治国家内部完成筹划未来社会的任务。但“真正的民主制”所内含的共产主义萌芽对马克思后来的共产主义思想产生了深远的影响。

关键词：市民社会政治国家真正的民主制共产主义

德语Recht的翻译:汉语哲学面对的一个具体困境

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语言战略研究 2024年第2期9卷 17-27页

作者：文兵中国政法大学哲学系北京102200

德语Recht一词包含“正义”“公平”“权利”“法律”等多层含义。考察对马克思、恩格斯重要文献中Recht的汉译,辨析Recht与“法”“权利”“法权”等译词的对应关系,可以发现,这些译词都难以完全表达出Recht的含义。之所以如此,是因为... 详细信息

德语Recht一词包含“正义”“公平”“权利”“法律”等多层含义。考察对马克思、恩格斯重要文献中Recht的汉译,辨析Recht与“法”“权利”“法权”等译词的对应关系,可以发现,这些译词都难以完全表达出Recht的含义。之所以如此,是因为语言和意识体现了不同的文化传统和思维方式,而其背后则是不同的历史发展。日耳曼民族在征服罗马的过程中较之欧洲其他国家更多地继受了罗马法,Recht一词含有源于罗马城邦的建立于平等与自由基础上的“正义”和“权利”的观念,而这些语义关联是中国的法传统所缺失的。厘清语言、意识、世界三者的复杂关系,对某些关键词汇翻译困境的考察不失为一个较好的切入点。对于这种关键词相互关联的多层含义的探究,可以揭示语言秩序和观念秩序背后的现实基础和历史发展,而这恰恰是汉语哲学可以着力之处。

关键词：法法律权利法权汉语哲学

从形心对举到形神并立——庄子学派关于生命构成的看法

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中国哲学史 2024年第2期 67-73页

作者：王威威中国政法大学人文学院哲学系

“形”“心”“神”是庄子哲学乃至道家哲学的重要概念,关涉人的生命构成问题。庄子学派对生命构成的看法复杂、多样。《庄子》内篇对于生命的理解就是“形”和“身”,“心”为形体的一部分,“精”“神”为形体的要素。而在外杂篇中,“... 详细信息

“形”“心”“神”是庄子哲学乃至道家哲学的重要概念,关涉人的生命构成问题。庄子学派对生命构成的看法复杂、多样。《庄子》内篇对于生命的理解就是“形”和“身”,“心”为形体的一部分,“精”“神”为形体的要素。而在外杂篇中,“形”只是生命的一部分成为比较普遍的认识,“神”(或精、精神)与“形”并立而形成生命整体。这一变化之所以发生,有其思想背景,也是思想发展逻辑的需要。“心”作为“形”的一部分,无法彻底摆脱“形”的束缚,“神”取代“心”与“形”并立可以解决这一问题;宗教意味的“神”观念由外向内转化,需要在人的生命中得到安置,战国时期思想界对“心”的精神性的阐发、“心”为“形”之主的观念的成熟,为“神”的进入做好了理论准备。

关键词：形心神生身

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稀土发光纳米材料在手印显现中的应用进展

光谱学与光谱分析 2024年第6期44卷 1501-1511页

作者：丁寒中国政法大学刑事司法学院北京102249

自2000年起,研究人员陆续将一系列新型纳米材料应用到手印显现中,由此衍生了手印纳米显现技术。显现材料的推陈出新和显现方法的借鉴创新共同促进了手印纳米显现技术的迅速发展。近十年来,将稀土发光纳米材料应用于手印纳米显现技术的... 详细信息

自2000年起,研究人员陆续将一系列新型纳米材料应用到手印显现中,由此衍生了手印纳米显现技术。显现材料的推陈出新和显现方法的借鉴创新共同促进了手印纳米显现技术的迅速发展。近十年来,将稀土发光纳米材料应用于手印纳米显现技术的研究报道日益增多,已经逐渐成为该领域的研究热点之一。基于稀土发光纳米材料的手印显现技术具有对比度强、灵敏度高、选择性佳、毒害性低等突出优势,因此具备重要的理论研究价值和广阔的实践应用前景。目前,该研究领域的文献报道形式主要为研究类文章,鲜有涉及综述类文章。该文从显现材料的推陈出新和显现方法的借鉴创新两个方面综述了稀土发光纳米材料在手印显现中的研究进展。在显现材料的推陈出新方面,总结了基于稀土下转换发光纳米材料、稀土上转换发光纳米材料、复合型稀土发光纳米材料的手印显现应用;在显现方法的借鉴创新方面,总结了基于静电吸附原理、疏水作用原理、化学键合原理、适配体识别原理的手印显现方法。基于稀土发光纳米材料的手印显现研究呈现出如下发展趋势:显现材料由下转换发光材料向上转换发光材料发展,由单一发光材料向多重发光材料发展,由光致发光材料向功能复合材料发展;显现方法由非特异显现向靶向性显现发展,由痕迹物证的定性显现向遗留物质的定量检测发展,由物理显现向化学显现发展;显现效果由痕迹特征的宏观无损向生物物证的微观无损发展;显现操作由潜在毒害向绿色环保发展;显现评估由主观、片面、定性描述向客观、全面、定量分析发展。该综述对基于稀土发光纳米材料的手印显现技术提出了如下展望:首先是纳米材料的物理性质对手印显现效果的影响研究,其次是纳米材料的诸多性质对生物物证检验的影响研究,最后是显现原理的广泛借鉴与显现方法的深度开发研究。

关键词：手印显现潜在手印纳米材料稀土发光

汉语哲学与中国哲学自主知识体系构建——兼论“普遍(世)价值”与“共同价值”的翻译

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山东社会科学 2024年第9期 5-11页

作者：文兵中国政法大学哲学系北京大学外国哲学研究所

汉语哲学以存在、意识、语言三者之间的复杂关系为研究对象，将世界的秩序、思想的秩序和语言的秩序之间的复杂关系视为相互影响、相互作用的关系。从语言角度看，它既构成了思想观念的界限，又参与世界秩序的构建。以前人们往往把语言... 详细信息

汉语哲学以存在、意识、语言三者之间的复杂关系为研究对象，将世界的秩序、思想的秩序和语言的秩序之间的复杂关系视为相互影响、相互作用的关系。从语言角度看，它既构成了思想观念的界限，又参与世界秩序的构建。以前人们往往把语言仅仅视为存在与意识的中介，但语言本身就是一种存在，本身即具有某种意蕴。因此，在涉及关键词的对译时，可以从词源学上进行分析，以便更好地考察原词与译词语义上的细微差异。这种差异不但反映了历史、现实、传统、文化的不同，而且体现了意识形态的差异。这样的语词主要有产生在西方而后被翻译成汉语的“市民社会”“普世价值”等。而我们提出的“全人类共同价值”强调在“共”中求“同”,不仅反映了中国语言文字所包含的独特智慧，而且体现了人类命运共同体的理念，由此成为中国自主知识体系构建的一个重要范例。汉语哲学因其独特的视角，能够为构建中国自主知识体系提供方法论的有益启示。

关键词：汉语哲学自主知识体系 “普世价值” 共同价值人类命运共同体

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论以审判为中心与刑事第一审程序的完善

比较法研究 2024年第5期 47-60页

作者：陈光中李作中国政法大学中国政法大学纪检监察学院

我国刑事第一审程序存在审判程序被审前程序“绑架”、庭审空洞化及法院无法独立行使裁判权等问题。借助我国刑事诉讼法第四次修改的契机，可以将“以审判为中心”作为完善刑事第一审程序的着力点和突破口，并以原则的方式予以确立。以... 详细信息

我国刑事第一审程序存在审判程序被审前程序“绑架”、庭审空洞化及法院无法独立行使裁判权等问题。借助我国刑事诉讼法第四次修改的契机，可以将“以审判为中心”作为完善刑事第一审程序的着力点和突破口，并以原则的方式予以确立。以审判为中心应当解读为在刑事诉讼程序中以审判阶段为中心、在审级中以第一审程序为重心、在第一审程序中以庭审为核心、在庭审中以法官独立定罪量刑为保障。要想在第一审程序中实现以审判为中心，需要调整庭前会议制度、完善辩护制度、探索贯彻直接言词原则、落实非法证据排除规则和推进当庭宣判制度。同时，针对司法实践中认罪认罚从宽制度的实施对以审判为中心造成的消解，应当发挥庭审对案件事实的查明功能、坚守法定证明标准、改变检察机关提出量刑建议和法院采纳量刑建议的方式予以应对。

关键词：以审判为中心第一审程序庭审实质化认罪认罚从宽制度

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论合同违反强制性规定无效的判断标准——以《民法典合同编通则解释》第16条为中心

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清华法学 2024年第1期18卷 6-24页

作者：易军中国政法大学

《民法典合同编通则解释》第16条在法技术上具有“规制重心因应《民法典》第153条第1款的逻辑构造”“明确彰显《民法典》第153条的概括条款性质”“凸显对《民法典》第153条第1款前后段应作整体把握”等意义。透过“立法目的”“强制... 详细信息

《民法典合同编通则解释》第16条在法技术上具有“规制重心因应《民法典》第153条第1款的逻辑构造”“明确彰显《民法典》第153条的概括条款性质”“凸显对《民法典》第153条第1款前后段应作整体把握”等意义。透过“立法目的”“强制性规定旨在”“规范目的”等表述，《民法典合同编通则解释》第16条将“规范目的”确立为判断合同是否因违反强制性规定而无效的核心考量因素。该条第1款、第2款列举了不得认定合同无效的诸项具体情形，实系以公法责任、违反强制性规定的社会后果、强制性规定保护的是合同当事人还是非合同当事人的权益、强制性规定规制的是一方当事人还是双方当事人、合同的履行行为等作为判断合同有效性的标准。这些具体情形，具有类似于例示规定的性格，并使《民法典》第153条第1款这一概括条款具体化。该条第1款规定的兜底条款——“法律、司法解释规定的其他情形”,典型地涵盖法律有关交易作成时间、地点、方式等的规定，以及法律有关市场准入资格的规定等。该条对《民法典》第153条第1款之法律行为违法无效规则之稳妥适用固深具意义，但法院在为此项作业时仍应审慎从事，以免戕害私人自治，并实现公法管制目的与私人自治之间的精妙平衡。

关键词：强制性规定无效规范目的