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明朝提学官与各省乡试

厦门大学学报（哲学社会科学版） 2017年第2期67卷 65-74页

作者：三浦秀一日本东北大学文学研究科

正统元年明朝创办了督学制度,但也一直存在着将此新设的提学官视为"冗官"的人士。因此,弘治年间的提学官以及其周边人士试图创造出更合适的提学官像:彭韶期待作为"名辈"的提学官能够在万物一体的思想中进行督学活动,杨一清更重视提学官... 详细信息

正统元年明朝创办了督学制度,但也一直存在着将此新设的提学官视为"冗官"的人士。因此,弘治年间的提学官以及其周边人士试图创造出更合适的提学官像:彭韶期待作为"名辈"的提学官能够在万物一体的思想中进行督学活动,杨一清更重视提学官拥有司法官的一面,要求他们公正地行使权力。随着提学官自我认识的成熟,他们在地方官僚社会中的地位也逐渐提高,并积极参与到各省的乡试活动中。从嘉靖初期以后,提学官与一部分外帘官同样得以代作乡试程文,并根据与自己思想倾向的异同选择乡试考官。

关键词：明朝提学官各省乡试

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日本学界“牙行”研究述评

中国史研究动态 2020年第3期 64-72页

作者：钱晟东北大学文学研究科日本仙台

日本的明清社会经济史研究有着悠久的学术传统,特别是自20世纪七八十年代开始日本学术界在中国社会经济史领域积累了大量研究成果。而在中国国内,学者自20世纪80年代开始密切关注日本的学术动向,通过两国之间的学术交流,拓展了新的研究... 详细信息

日本的明清社会经济史研究有着悠久的学术传统,特别是自20世纪七八十年代开始日本学术界在中国社会经济史领域积累了大量研究成果。而在中国国内,学者自20世纪80年代开始密切关注日本的学术动向,通过两国之间的学术交流,拓展了新的研究课题。不过,国人对日本研究成果的认识还停留在对各视角的总体概括上,对于各视角下日本学者展开研究的具体状况,还没有清晰的认识。针对这一现象,本文将评述日本学者们对某个具体对象的研究成果,以此观察他们展开研究的具体方法和学术主张。进而通过对日本研究成果的分析,发掘明清社会经济史研究的新课题。

关键词：学术主张学术交流日本学术界日本学界学术传统研究成果学术动向

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法藏《白泽精恠图》(P.2682)考

敦煌研究 2012年第3期 73-81页

作者：佐佐木聪东北大学文学研究科

法国国家图书馆所藏的《白泽精恠图》(P.2682)被认为是敦煌占卜书中最重要的资料之一,虽然本卷已有非常丰富的研究成果,但是有关其资料性质方面的问题还缺少充分的研究,尤其是在以往的研究成果中,大多认为本卷就是《白泽图》,但是笔者... 详细信息

法国国家图书馆所藏的《白泽精恠图》(P.2682)被认为是敦煌占卜书中最重要的资料之一,虽然本卷已有非常丰富的研究成果,但是有关其资料性质方面的问题还缺少充分的研究,尤其是在以往的研究成果中,大多认为本卷就是《白泽图》,但是笔者认为二者其实是不同的书。所以,本文根据调查原本所见,首先阐明了本卷的来历,然后通过考证其来历证明《白泽精恠图》不是《白泽图》,并对本卷的性质进行了探讨。

关键词：《白泽精恠图》(P.2682) S.6261 《白泽图》避邪鬼神观

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13世纪北中国的程朱学与许衡的思想

湖南大学学报（社会科学版） 2017年第1期31卷 19-27页

作者：三浦秀一日本东北大学文学研究科日本仙台9808576

青年许衡一边重视到《周易》王弼注所说"无为自然"概念的价值,一边反省着十三世纪北中国社会面对的有些困难,痛感到这些道家的概念有必要更新。正是被此自觉所推动,他在阅读理学书的时候得以"默契"程朱学的意义。但是,为了构筑可以改革... 详细信息

青年许衡一边重视到《周易》王弼注所说"无为自然"概念的价值,一边反省着十三世纪北中国社会面对的有些困难,痛感到这些道家的概念有必要更新。正是被此自觉所推动,他在阅读理学书的时候得以"默契"程朱学的意义。但是,为了构筑可以改革社会的思想而想要完全消化程朱学的话,此"默契"之后,直到《读易私言》完成的七年余的时间还是必要的。

关键词：许衡《周易》王弼注程朱学《读易私言》

“己意”与“绳尺”:元朝南人的科举与朱子学

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科举学论丛 2020年第1期 74-84页

作者： [日]三浦秀一曾睿(译) 日本东北大学文学研究科

元朝制定的《考试程式》中有"汉人·南人。第一场,……并用朱氏《章句集注》,复以己意结之"这一条件。另一方面,在实际考试中也需要遵守"有司之绳尺"即考官指定的合格标准。元朝科举的性格中同时带有对主观见解的追求和对客观标准的遵... 详细信息

元朝制定的《考试程式》中有"汉人·南人。第一场,……并用朱氏《章句集注》,复以己意结之"这一条件。另一方面,在实际考试中也需要遵守"有司之绳尺"即考官指定的合格标准。元朝科举的性格中同时带有对主观见解的追求和对客观标准的遵守这两个倾向。这些倾向是否毫无矛盾冲突地完全融合了?本文首先就此倾向的由来及二者的关系,从制度史及思想史这两方面加以探讨。然后个别考察在对这种矛盾的认识不断深化的元朝后半期,科举的当事人们想出的解决矛盾的方案:许谦有意识地钻研朱熹思想;程端礼重视系统性学习朱子学;吴当反省道对"己意"的追求招致了浅薄自大的自我意识的泛滥,进行格物致知的主体性实践。

关键词：元朝科举朱子学已意有司之绳尺

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外帘的干预:明代中期各省乡试与思想史

学术研究 2016年第3期 113-120页

作者：三浦秀一 (日本)东北大学文学研究所

明朝万历十三年,礼部上奏了全六条的方策。此提案着眼于禁止内帘官的程文撰述以及外帘官的阅卷。但是,如此两种行为对当时一部分人士来说是由同一个信念派生而来的个别的自我表现。弘治十八年的进士倪宗正将此信念表达为"人法兼任之微意... 详细信息

明朝万历十三年,礼部上奏了全六条的方策。此提案着眼于禁止内帘官的程文撰述以及外帘官的阅卷。但是,如此两种行为对当时一部分人士来说是由同一个信念派生而来的个别的自我表现。弘治十八年的进士倪宗正将此信念表达为"人法兼任之微意"。在体现了"人法兼任之微意"的乡试现场,外帘的执事官却阅读考生亲笔所作的所谓"墨卷"并参与到考查中。虽然这无疑是违法行为,但某些人士认为如此行为是更为有效的考查方法,于是便付诸行动。与此同时,在知识人社会当中,作为体制教学而规范的朱子学对其学理方面的不满正在扩大。在体现了"人法兼任之微意"的乡试现场,充满着自觉到违反祖法的人们赌上自己学问来挑战阅读试卷的紧张感。

关键词：外帘官乡试考官人法兼任之微意程文明代思想史

从明末“牙行换帖银”的起征看牙行制度的“清承明制”

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苏州大学学报（哲学社会科学版） 2019年第1期40卷 182-190页

作者：钱晟日本东北大学文学研究科日本仙台9808576

在明代,牙商通过国家的商业政策,获得了保护商品流通的任务,这又随着清朝"清承明制"的施政方针被延续到了清末。不过,从牙税征收制度的角度来看,其是否有"清承明制"的特点,就十分值得推敲。简要来说,国家对牙行的商税(牙税)征收在明代... 详细信息

在明代,牙商通过国家的商业政策,获得了保护商品流通的任务,这又随着清朝"清承明制"的施政方针被延续到了清末。不过,从牙税征收制度的角度来看,其是否有"清承明制"的特点,就十分值得推敲。简要来说,国家对牙行的商税(牙税)征收在明代还是基于习惯法的法理展开,且一般认为是源自牙商的税收承包业务。而清代的牙税征收则有着制度化的特点,且性质上和明代牙商的税收承包差异甚大。但通过考察发现,清代牙税制度并非源自明代牙商的税收承包,而是来自明代牙行的纳谷行为。虽然这"牙行纳谷"在一开始是地方政府为填补财政收入不足而创造的非正式税收,但随着崇祯二年,朝廷将"牙行纳谷"升格为正式课税(牙行换帖银),国家对牙行的商税征收已然制度化。由此可见,虽然清代牙税制度并非起源于明代牙商的商税承包业务,但依然有着"清承明制"的特点。

关键词：牙税陋规牙行换帖银征税承包

蟹与蛇:日本、东南亚和东亚之洪水和地震的神话与传说

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民俗研究 2018年第6期 75-84页

作者： [日]山田仁史王立雪(译) 日本东北大学文学研究科宗教学研究室

日本自古便多发地震、海啸、火山喷发一类的自然灾害。特别是2011年的东日本大震灾之后,灾害研究不仅在自然科学领域,在社会科学和人文科学领域也逐渐受到了很大关注:历史学家们收集有关地震的历史文献,调查人们的应对方法;民俗学者和... 详细信息

日本自古便多发地震、海啸、火山喷发一类的自然灾害。特别是2011年的东日本大震灾之后,灾害研究不仅在自然科学领域,在社会科学和人文科学领域也逐渐受到了很大关注:历史学家们收集有关地震的历史文献,调查人们的应对方法;民俗学者和人类学者探寻如何重建受灾地群众的人际关系网以及地域交流网。以日本东北部与自然灾害相关的神话和传说为考察对象,并将其与东南亚和东亚的神话传说进行比较,有助于探索这些神话传说是否反映了前人想要将实际的灾害体验和紧急情况下的对策心得传达给子孙后代的愿望的可能性。

关键词：洪水神话灾害东亚东南亚蟹-龟蛇-鳗

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明末清初时期《性理大全书》的传播与接受

贵阳学院学报（社会科学版） 2015年第1期10卷 30-37页

作者：三浦秀一东北大学文学研究科

一、序言明朝永乐十二年（1414年）十一月,永乐帝命胡广,杨荣,金幼孜几位儒臣对《四书五经》以及“周程张朱诸君子性理之言”这些对后世有楷模典范作用的书籍进行编纂。①当时永乐帝制定的编纂方针,对于前者是收集过去的注释以及众先儒... 详细信息

一、序言明朝永乐十二年（1414年）十一月,永乐帝命胡广,杨荣,金幼孜几位儒臣对《四书五经》以及“周程张朱诸君子性理之言”这些对后世有楷模典范作用的书籍进行编纂。①当时永乐帝制定的编纂方针,对于前者是收集过去的注释以及众先儒的论着中的恰当的说明,后者则是将现有的书物内容中的精髓部分进行统一编排。如此,“五经四书大全及性理大全书”“总二百二十九卷”于翌年九月上呈永乐帝。

关键词：明末清初传播编纂