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农村基础设施对农业绿色全要素生产率的影响研究——基于空间溢出效应视角

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中国农业资源与区划 2024年

作者：王伟林丽波布仁门德内蒙古民族大学经济学院内蒙古民族大学历史与旅游文化学院

[目的] 在乡村振兴和双碳战略背景下，探讨农村基础设施发展对农业绿色全要素生产率的综合影响及理论机制。[方法] 文章基于我国省域面板数据，构建动态空间杜宾模型分析农村基础设施对农业绿色全要素生产率的影响。[结果] （1）我国省... 详细信息

[目的] 在乡村振兴和双碳战略背景下，探讨农村基础设施发展对农业绿色全要素生产率的综合影响及理论机制。[方法] 文章基于我国省域面板数据，构建动态空间杜宾模型分析农村基础设施对农业绿色全要素生产率的影响。[结果] （1）我国省域农业绿色全要素生产率存在明显的空间自相关。（2）农村基础设施不仅能够促进当地农业绿色全要素生产率的提高，还能通过空间溢出效应增加周边地区农业绿色全要素生产率水平；（3）从区域异质性角度进行分析，发现农村基础设施对中西部地区的作用显著，而对东部地区的作用不显著；（4）城市化、城乡收入差距和政府干预对农业绿色全要素生产率产生显著的正向作用，农业结构调整和受灾水平对农业绿色全要素生产率产生显著的负向作用。[结论] 应加大农业领域补短板力度，完善农村基础设施建设布局，不断调整农业种植结构，促进收入分配公平，优化政府的服务型职能，推动农业高质量发展。

关键词：农业绿色全要素生产率农村基础设施空间溢出乡村振兴

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高原丝路上建立吐蕃佛幢的汉藏因缘

世界宗教文化 2024年第4期 24-32页

作者：尹邦志康珠西南民族大学哲学学院

经过多年的研究,“高原丝绸之路”的历史存在已经取得了国内外学术界的共识,有关它的真相和更多的意义还有待更加广泛和深入的探索。从丝绸之路对佛教在亚洲的传播历史来看,高原丝绸之路为研究吐蕃佛教和汉藏佛教关系提供了新的视角,即... 详细信息

经过多年的研究,“高原丝绸之路”的历史存在已经取得了国内外学术界的共识,有关它的真相和更多的意义还有待更加广泛和深入的探索。从丝绸之路对佛教在亚洲的传播历史来看,高原丝绸之路为研究吐蕃佛教和汉藏佛教关系提供了新的视角,即从政教关系、教派源流和宗教领袖之外的立场,在一个更为宏阔的时间和空间维度上来看待佛教的历史和教义。本文聚焦于吐蕃时期桑耶寺建立佛法僧三宝齐备的法幢这一历史事件,立足于青藏高原丝绸之路来分析各方面的因缘,希望阐明汉藏佛教交流在特定的时空条件下具有其客观性和必然性,藏传佛教是文明交汇的成果。

关键词：高原丝绸之路吐蕃佛教汉藏交流中印交流佛教地缘关系

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旅游消费持续发力,“泼天富贵”如何接?

四川省情 2024年第6期 44-45页

作者：张广宇西南民族大学旅游与历史文化学院

2024年5月17日全国旅游发展大会在北京召开,这是党中央首次以旅游发展为主题召开的重要会议,对加快建设旅游强国、推动旅游业高质量发展作出了全面部署。现阶段,我国已形成了全球最大的国内旅游市场,是国际旅游最大客源国和主要目的地。

关键词：国内旅游市场客源国旅游强国旅游业高质量发展消费目的地

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人类学观“茶”:我的田野与学术

民族艺术 2024年第2期 5-13页

作者：肖坤冰西南民族大学民族学与社会学学院西南民族大学西南民族研究院

在人类学学科史上,人类学者对人与物之间的关系探讨经历了物作为一种“客体之物”到人与物相互交融的过程。回顾从硕士研究生求学阶段到成长为一名人类学者、从中国西南到海外田野的经历,个人以茶为载体的学术经历正体现了物质亲密(mate... 详细信息

在人类学学科史上,人类学者对人与物之间的关系探讨经历了物作为一种“客体之物”到人与物相互交融的过程。回顾从硕士研究生求学阶段到成长为一名人类学者、从中国西南到海外田野的经历,个人以茶为载体的学术经历正体现了物质亲密(material intimacies)对人的社会行为的影响。当学者作为主体进行“田野调茶”时,茶也以其“物质能动性”(material agency)塑造着人类学者的精神世界。在某种程度上,中国独特的茶文化遗产塑造了学者身边的人文环境。

关键词：茶研究物研究饮食人类学具身化风土

复调理论视阈下的美术馆展览实践——以成都麓湖·A4美术馆iSTART儿童艺术节为例

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博物院 2024年第1期 85-91页

作者：刘艺思杜辉西南民族大学旅游与历史文化学院成都610041

本文以成都麓湖·A4美术馆(以下简称“A4美术馆”)iSTART儿童艺术节展览为例,探讨复调性之于美术馆展览实践的积极意义。iSTART儿童艺术节旨在以儿童为中心,构建机构、学校、家庭、社区等多元主体的复调关系,以对话、参与式策展实现策... 详细信息

本文以成都麓湖·A4美术馆(以下简称“A4美术馆”)iSTART儿童艺术节展览为例,探讨复调性之于美术馆展览实践的积极意义。iSTART儿童艺术节旨在以儿童为中心,构建机构、学校、家庭、社区等多元主体的复调关系,以对话、参与式策展实现策展权力的去中心化,延展策展实践逻辑,完成多重文化实践。研究者通过参与式观察,厘清展览实践中的对话主体,探究儿童如何从边缘到复调关系的中心,以及展览中的赋权机制的运作和权力再分配等议题。同时,认为复调性思维和工作方法对打造参与式展览、提升展览教育性、促进社区参与均具有积极意义。

关键词：复调性儿童展览游戏化

《中法商约》的修订及其影响——以上海《民国日报》为中心

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西部学刊 2024年第3期 140-147页

作者：王晰锐西南民族大学旅游与历史文化学院成都610041

1928年6月,南京国民政府力求摆脱不平等条约的束缚,发起了同西方国家改订新约的运动。《中法商约》作为中国与西方国家签订的不平等商约的代表之一,它的签订是中国百年屈辱史的一个缩影。南京国民政府为了给改订新约运动奠定政治基调与... 详细信息

1928年6月,南京国民政府力求摆脱不平等条约的束缚,发起了同西方国家改订新约的运动。《中法商约》作为中国与西方国家签订的不平等商约的代表之一,它的签订是中国百年屈辱史的一个缩影。南京国民政府为了给改订新约运动奠定政治基调与赢得社会舆论支持,积极与法国修订《中法商约》。上海《民国日报》作为当时进步色彩比较鲜明的国民党机关报,以中国民众的立场对《中法商约》的谈判过程进行了详尽的报道。在其报道的影响下,在政治层面上增强了政府与中国民众对改订新约运动的信心;在地区层面上使得云南成功收回滇越利权,壮大了云南地区的经济实力;在对外层面上为在越华人争取到了合法权利,并为南京国民政府对越外交提供了重要的经验。

关键词：改订新约运动《中法商约》上海《民国日报》

从“两个结合”深刻把握铸牢中华民族共同体意识重大理论创新

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民族学刊 2024年第5期15卷 1-9+119页

作者：李海林王刚西南民族大学马克思主义学院西南民族大学哲学学院

铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的主线、作为民族地区各项工作的主线，造就了一个有机统一的文化共同体、民族共同体，赋能中华民族伟大复兴，是对21世纪历史唯物主义理论发展的原创性贡献，是“两个结合”的典范。一方... 详细信息

铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的主线、作为民族地区各项工作的主线，造就了一个有机统一的文化共同体、民族共同体，赋能中华民族伟大复兴，是对21世纪历史唯物主义理论发展的原创性贡献，是“两个结合”的典范。一方面，从辩证唯物主义和历史唯物主义，特别是从习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论科学分析中华民族五千多年的交往交流交融史这个“中国具体实际”,阐明了铸牢中华民族共同体意识的科学性和价值性，从根源上讲明了中华民族共同体的物质性和客观实在性。既有重大的理论创新，也避免陷入三重“困境”,即共同体理论唯心史观窠臼困境、“只讲民族之分，不讲民族之融；只讲差异性，不讲共同性”困境和“为少数人服务”困境。另一方面，深刻汲取中华优秀传统文化精髓，充分体现了中华文明的突出特性，拓展了马克思主义民族理论中国化时代化更加宏阔深远的历史纵深，赋予了中华优秀传统文化时代的活力和魅力。

关键词： “两个结合” 铸牢中华民族共同体意识马克思主义共同体理论

民国汉藏佛教文化交流交融的探索实践与当代借鉴——以重庆汉藏教理院为中心

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中国藏学 2024年第3期 162-171+218页

作者：李仲良杨铭西南民族大学中华民族共同体学院西南民族大学民族研究院

重庆汉藏教理院的兴办是我国近代史上汉藏佛教文化交流的典型事例。该院以“融通汉藏佛教、联络汉藏感情”为办学宗旨，培养汉藏双语佛学人才，聘请藏传佛教僧人到院任职任教，开创藏传佛教僧人驻锡内地佛学院之先河，推动藏传佛教在内... 详细信息

重庆汉藏教理院的兴办是我国近代史上汉藏佛教文化交流的典型事例。该院以“融通汉藏佛教、联络汉藏感情”为办学宗旨，培养汉藏双语佛学人才，聘请藏传佛教僧人到院任职任教，开创藏传佛教僧人驻锡内地佛学院之先河，推动藏传佛教在内地传播新趋势。又保送师生游学西藏、西康，造就一批擅长佛学研究、经典翻译、古籍整理的汉藏双语佛学人才，依托往来西藏和内地的汉藏僧人传递信息、沟通情感，客观上改善了藏传佛教界对内地佛学的认知。汉藏教理院引导汉藏佛教文化深度交流互动，将藏传佛教教理纳入近代佛学教育体系，搭建藏传佛教僧人参与内地佛学教育、研究和社会服务的平台，使汉藏佛教文化交融互补呈现新的格局。汉藏教理院形成了用佛教文化沟通汉藏民族关系的认识论和方法论，为铸牢中华民族共同体意识和促进中华民族交往交流交融提供了借鉴。

关键词：重庆汉藏教理院汉藏佛教文化交流民族交往交流交融

多民族小区域社会共同性的形成——以贵州榕江县“宰牙四寨”为例

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湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期42卷 32-42页

作者：杨正文龙宁东西南民族大学民族学与社会学学院西南民族大学

铸牢中华民族共同体意识,需要从各民族的交往交流交融历史实践中去认知和理解共同拥有的文化认同基础,进而才能引导新时代民族工作主线的具体实践。本文聚焦于贵州榕江县郎洞镇的宰牙四寨小区域社会,梳理自清代雍正年间国家“开辟”建... 详细信息

铸牢中华民族共同体意识,需要从各民族的交往交流交融历史实践中去认知和理解共同拥有的文化认同基础,进而才能引导新时代民族工作主线的具体实践。本文聚焦于贵州榕江县郎洞镇的宰牙四寨小区域社会,梳理自清代雍正年间国家“开辟”建制治理下,重构了村寨人群地理空间,使之步入苗、侗、汉等多民族共居互动的社会结构过程。在几百年的历史发展中,一方面是各民族面临相同的自然与社会生境,形成了共同的社会诉求和生活方式,一些被认为对共同生活与社会秩序稳定有保障的族性社会文化规则,被接纳重构为地缘性规则;另一方面是国家制度、文化理念、通用文字及现代民族平等政策等先后植入,与地方社会文化传统互动,生成新的整合机制,进一步强化了超越单一民族的小区域共同体凝聚。该个案的意义在于透析出具有共同性的“文化中国”是由若干类似超越族性的小区域共同体及其文化共遵共享连缀而成的。

关键词：多民族共居小区域社会协作与竞争宰牙四寨