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习近平文化思想科学体系阐释论纲

新疆师范大学学报（哲学社会科学版） 2025年第1期46卷 16-33,F0002页

作者：范玉刚山东大学文艺美学研究中心山东济南250100 南方科技大学全球城市文明典范研究院广东深圳518055

习近平文化思想是逻辑自恰、相互贯通、结构完整并集时代性、系统性、原创性于一体的开放性科学体系。深刻把握和领会习近平文化思想的核心要义与主导逻辑,需要建构具有有效性的理论阐释框架。文本通过提炼五个重大学术命题,即坚持党对... 详细信息

习近平文化思想是逻辑自恰、相互贯通、结构完整并集时代性、系统性、原创性于一体的开放性科学体系。深刻把握和领会习近平文化思想的核心要义与主导逻辑,需要建构具有有效性的理论阐释框架。文本通过提炼五个重大学术命题,即坚持党对文化工作的全面领导和巩固党的文化领导权,坚定文化自信、建设社会主义文化强国,在不断健全文化体系中增强国家文化软实力,以“两个结合”特别是“第二个结合”引领中华文明发展,在文明互鉴中增强中华文明的传播力影响力,以此为四梁八柱构建阐释习近平文化思想科学体系的理论框架。

关键词：习近平文化思想科学体系文化基本理论重大学术命题理论框架

调整细胞培养条件提高间充质干细胞外泌体治疗骨关节炎的潜能

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中国组织工程研究 2025年第1期29卷 164-174页

作者：钱燕刘启颂深圳国家感染性疾病临床医学研究中心南方科技大学深圳市第三人民医院广东省深圳市518112

背景:间充质干细胞外泌体有望发展成为治疗骨关节炎的无细胞疗法,而通过调整细胞培养条件,可以进一步提高其治疗活性和临床转化潜能。目的:综述分析细胞培养条件对外泌体活性的影响,分析其临床转化潜力。方法:查阅国内外有关骨关节炎/... 详细信息

背景:间充质干细胞外泌体有望发展成为治疗骨关节炎的无细胞疗法,而通过调整细胞培养条件,可以进一步提高其治疗活性和临床转化潜能。目的:综述分析细胞培养条件对外泌体活性的影响,分析其临床转化潜力。方法:查阅国内外有关骨关节炎/软骨损伤修复与间充质干细胞来源外泌体的文献。检索词分别为“外泌体,间充质干细胞,骨关节炎,软骨修复”和“exosomes,extracellular vesicles,mesenchymal stem cells,osteoarthritis,cartilage repair”,检索数据库分别为PubMed和中国知网数据库,检索时限为2010-2023年,最后纳入100篇文献进行总结和分析。结果与结论:(1)在间充质干细胞的培养过程中,提供有利于软骨细胞生长的物理环境,或添加软骨保护小分子、成软骨诱导因子和炎症因子等刺激细胞,可以进一步提高间充质干细胞外泌体在维持软骨细胞表型、促进软骨再生和免疫抑制等方面的调控活性;因此,其他具有相似特征的物理或化学因素,也有可能提升间充质干细胞外泌体治疗骨关节炎的疗效。(2)低氧诱导、脉冲电磁场刺激、生物反应器及软骨保护分子(如人甲状旁腺素1-34)刺激等细胞培养方案具有安全、可规模化生产等优点,可用于制备临床用途的、疗效好的间充质干细胞外泌体。(3)间充质干细胞外泌体有望实现骨关节炎的修正治疗,通过调整细胞培养方案提升治疗活性,可进一步提高其临床转化的可行性。

关键词：间充质干细胞外泌体骨关节炎软骨修复细胞培养低氧诱导预处理三维培养软骨保护因子炎症因子

面向青新市民住有宜居的城中村统租改造绩效评价及优化策略

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自然资源学报 2025年第1期 195-210页

作者：仝德段司南邱君丽曹志强北京大学深圳研究生院城市规划与设计学院北京大学深圳研究生院超大城市空间治理政策模拟社会实验中心北京大学深圳研究生院北京大学未来城市实验室(深圳) 北京大学城市与环境学院

作为拆除重建改造方式的补充，以统租改造为代表的城中村微更新在各地兴起，旨在促进青新市民群体住有宜居，但其改造绩效尚未被系统解剖。以深圳为例，通过组间差异分析揭示统租改造的社会空间效应，并采用结构方程模型，对比统租公寓... 详细信息

作为拆除重建改造方式的补充，以统租改造为代表的城中村微更新在各地兴起，旨在促进青新市民群体住有宜居，但其改造绩效尚未被系统解剖。以深圳为例，通过组间差异分析揭示统租改造的社会空间效应，并采用结构方程模型，对比统租公寓和未改造私宅租客的居住偏好差异，从青新市民住有宜居视角评估统租改造的空间绩效。研究发现：（1）统租改造促使城中村从“低收入聚居区”向“青新市民宜居社区”转化；（2）统租公寓和未改造私宅租客存在明显的居住偏好差异，前者更偏好高品质且配套完善的安全居所，后者更需要布局合理且卫生的可支付居所。为推动城中村统租改造更好地满足青新市民的宜居需求，进一步从城市和社区层面提出统租改造优化策略。

关键词：城中村统租改造绩效评价居住偏好

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犍陀罗佛传雕刻的视觉叙事

世界宗教文化 2019年第3期 155-160页

作者：蔡枫深圳大学印度研究中心

犍陀罗佛传雕刻是研究印度早期佛教的重要图像文本。在印度特定的宗教文化语境中,犍陀罗佛传雕刻的视觉叙事存在三种模式,第一种是历史叙事,即以历史传说为依据,呈现佛陀的历史身份;第二种是俗化叙事,结合民间故事,致力于塑造佛陀的人... 详细信息

犍陀罗佛传雕刻是研究印度早期佛教的重要图像文本。在印度特定的宗教文化语境中,犍陀罗佛传雕刻的视觉叙事存在三种模式,第一种是历史叙事,即以历史传说为依据,呈现佛陀的历史身份;第二种是俗化叙事,结合民间故事,致力于塑造佛陀的人格形象;第三种是神化叙事,汲取神话故事,致力于创造佛陀的神格形象。这三种视觉叙事模式所创造的佛陀形象有助于早期佛教在印度社会的传播和接受。

关键词：犍陀罗佛传雕刻历史叙事俗化叙事神化叙事

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印度宗教精神反思与价值重估

世界宗教文化 2019年第3期 23-29页

作者：朱璇深圳大学印度研究中心

自印度近代知识分子对“宗教”进行从信仰、体验到心理、思想的反思起,“多样统一”的传统和精神性的内核渐成印度宗教的阐释向度。印度宗教因袭达磨传统,丰富的自我论为揭开深层心理和意识提供依据,对精神性的重视和宽容的态度成为宗... 详细信息

自印度近代知识分子对“宗教”进行从信仰、体验到心理、思想的反思起,“多样统一”的传统和精神性的内核渐成印度宗教的阐释向度。印度宗教因袭达磨传统,丰富的自我论为揭开深层心理和意识提供依据,对精神性的重视和宽容的态度成为宗教对话与比较的前提。近代思想家们承认印度多元宗教共存与互动的历史事实,以理性的态度和对真理的追求,探索其所蕴涵的共有价值取向。他们所倡导“多元宗教共同体”的构建既有现实依据,也有学理基础,对重塑当代宗教生态颇具意义。

关键词：印度宗教精神价值多元

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苏非主义视角下印度圣徒崇拜现象初探

世界宗教文化 2018年第1期 44-49页

作者：朱璇深圳大学印度研究中心

伊斯兰教拒绝对一切非主之物与神圣形象的崇拜,但包括苏非派在内的穆斯林圣徒却以一种或隐或显的方式受到崇拜,个中原因较为复杂。从苏非主义视角看,圣徒传与圣徒身份、民间信仰形象与品级制的实际状况、苏非谢赫的宗教地位与精神权威... 详细信息

伊斯兰教拒绝对一切非主之物与神圣形象的崇拜,但包括苏非派在内的穆斯林圣徒却以一种或隐或显的方式受到崇拜,个中原因较为复杂。从苏非主义视角看,圣徒传与圣徒身份、民间信仰形象与品级制的实际状况、苏非谢赫的宗教地位与精神权威之间有着互为表里的关系。印度的圣人崇拜与苏非圣徒崇拜有互通之处。圣徒传塑造圣徒形象,传记的书写与流传将隐性的圣徒身份"显化"出来。圣徒的灵迹、殉道、拜物崇拜、圣陵朝拜将圣徒神秘化、象征化与神圣化,圣徒品级论催生苏非内部等级关系,苏非组织化结构则进一步加剧这一崇拜趋势。

关键词：苏非主义印度苏非圣徒崇拜品级

阿罗频多“精神实用之学”方法论初探——释读《伊莎奥义书·疏释与评论》

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世界宗教文化 2021年第5期 54-59页

作者：朱璇深圳大学印度研究中心

阿罗频多之《伊莎奥义书·疏释与评论》为其巨著《神圣人生论》先行版,其"分析篇"浓缩吠檀多思想菁华,被徐梵澄评价为吠檀多学最佳注疏。阿氏认为伊莎奥义书密接吠陀之根本,反映了远古见士的"心理学体系",可谓"精神实用之学"。此书揭示... 详细信息

阿罗频多之《伊莎奥义书·疏释与评论》为其巨著《神圣人生论》先行版,其"分析篇"浓缩吠檀多思想菁华,被徐梵澄评价为吠檀多学最佳注疏。阿氏认为伊莎奥义书密接吠陀之根本,反映了远古见士的"心理学体系",可谓"精神实用之学"。此书揭示知觉性四重运动,其对知觉性、神我与现象关系的探讨,正是他折衷与会通数论、瑜伽和吠檀多的结果。早期吠檀多学与吠陀有着神秘主义的亲缘关系,此神秘主义是精神的启明与遍涵,属于"光明的神秘道"。

关键词：阿罗频多伊莎奥义书知觉性吠陀

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印度教生命论

宗教学研究 2008年第3期 164-168页

作者：蔡枫深圳大学印度研究中心

印度教认为生命源于最高神梵,梵作为最高真实和永恒所在,统摄宇宙。万物生命为梵所赐,其生命构成皆为五大元素,一切生命皆平等,皆值得尊重,皆具神圣性。人类个体生命存在是整个大宇宙生命轮回的一个驿站,人生过程就是不断在神力的引导... 详细信息

印度教认为生命源于最高神梵,梵作为最高真实和永恒所在,统摄宇宙。万物生命为梵所赐,其生命构成皆为五大元素,一切生命皆平等,皆值得尊重,皆具神圣性。人类个体生命存在是整个大宇宙生命轮回的一个驿站,人生过程就是不断在神力的引导之下实现生命的更高层次的神圣化,以期回归最高终极。

关键词：印度教生命价值观神圣化

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中国当代印度文学翻译传播五大家

深圳大学学报（人文社会科学版） 2021年第2期38卷 14-22页

作者：郁龙余朱璇深圳大学印度研究中心广东深圳518060

中印文化交流史上,古有四大译经家鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净,名垂青史;今有翻译传播五大家,承前启后,功绩卓著。治中外文化关系史者,不可不知。季羡林,中国首席、世界扛鼎的印度学家、翻译家,无他则中国当代翻译史须重写;徐梵澄,被印... 详细信息

中印文化交流史上,古有四大译经家鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净,名垂青史;今有翻译传播五大家,承前启后,功绩卓著。治中外文化关系史者,不可不知。季羡林,中国首席、世界扛鼎的印度学家、翻译家,无他则中国当代翻译史须重写;徐梵澄,被印度国宝学者金德尔称为"一代骄子","创译"的成功践行者;金克木,"神似"与"形似"相结合的最佳翻译家,印度大史诗和梵语诗学汉译的奠基人;刘安武,印度印地语文学汉译的准绳,普列姆昌德研究的权威;黄宝生,中国梵语诗学研译的新里程碑,梵汉佛经对勘大师,世界杰出梵文学家。这五大家有四大贡献:继承了中华民族的优秀翻译传统与优秀译风,极大地丰富了中国翻译文献宝库,培养熏陶了一批著名翻译家,坚韧不移的学术品格与精进不已的治学精神启发后学。他们不负时代,弘毅不止,必将显闻四方,留声后胤。

关键词：印度文学翻译传播梵语诗学印地语文学创译