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21世纪以来我国女性内衣研究综述

服装学报 2024年第2期9卷 137-146页

作者：王馨子梁惠娥沈天琦江南大学设计学院江苏无锡214122 江南大学江苏省非物质文化遗产研究基地江苏无锡214122 无锡学院传媒与艺术学院江苏无锡214063 江南大学纺织科学与工程学院江苏无锡214122

21世纪以来我国女性内衣研究成果丰富,为洞察该领域的研究重点与短板,通过Citespace软件用定量与定性分析法,归纳我国女性内衣研究的专题成果,并对未来方向进行展望。研究发现:国内已有的女性内衣研究中,关于科技健康、市场驱动、女性... 详细信息

21世纪以来我国女性内衣研究成果丰富,为洞察该领域的研究重点与短板,通过Citespace软件用定量与定性分析法,归纳我国女性内衣研究的专题成果,并对未来方向进行展望。研究发现:国内已有的女性内衣研究中,关于科技健康、市场驱动、女性文化以及古今审美与跨文化传播的研究较为丰富。研究表明,在“文化自信”的国策下,未来可以从传统内衣的史实互证、设计元素的传承转化落地和内衣消费习惯变革与预测3方面展开研究,以推动本土内衣市场的可持续发展。

关键词：传统内衣当代内衣市场需求现代应用审美文化

“礼”的尊崇与“俗”的融合——《礼制与造物:明清山东礼仪服饰研究》书评

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创意与设计 2024年第5期 102-104页

作者：梁惠娥无锡学院传媒与艺术学院江南大学江苏省非物质文化遗产研究基地

由中国纺织出版社出版,齐鲁工业大学艺术设计学院李俞霏教授所著的《礼制与造物:明清山东礼仪服饰研究》一书,是作者多年致力于中国古代服饰地域研究的成果,拓展了古代礼仪服饰的研究领域,为后人研究礼仪制度、服饰文化提供了参考。该... 详细信息

由中国纺织出版社出版,齐鲁工业大学艺术设计学院李俞霏教授所著的《礼制与造物:明清山东礼仪服饰研究》一书,是作者多年致力于中国古代服饰地域研究的成果,拓展了古代礼仪服饰的研究领域,为后人研究礼仪制度、服饰文化提供了参考。该书共分8个章节,从“礼制”与“造物”的维度对明清时期的礼文化、服饰制度到山东礼仪服饰为代表的造物进行研究。

关键词：中国古代服饰礼仪服饰服饰制度中国纺织出版社服饰文化艺术设计学院礼仪制度礼制

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近现代汉族传统丧服及其文化变迁

创意与设计 2024年第2期 77-84页

作者：梁惠娥李冬蕾丁乾琨无锡学院传媒与艺术学院江南大学设计学院江南大学纺织科学与工程学院江南大学江苏省非物质文化遗产研究基地

汉族传统丧服是中国传统服饰及古代礼仪制度的重要组成部分。本文结合文化变迁特征,梳理近现代汉族传统丧服及其文化的变迁历程,揭示汉族传统丧服、丧葬仪式及丧服制度的成因及发展规律,探究近现代汉族丧服及丧葬礼俗与物质文化、制度... 详细信息

汉族传统丧服是中国传统服饰及古代礼仪制度的重要组成部分。本文结合文化变迁特征,梳理近现代汉族传统丧服及其文化的变迁历程,揭示汉族传统丧服、丧葬仪式及丧服制度的成因及发展规律,探究近现代汉族丧服及丧葬礼俗与物质文化、制度文化及心理文化之间的关系,提出当前殡葬改革所面临困境与挑战的核心问题。深入理解传统丧服的文化内涵及其在现代社会发展转变的现实意义,承扬优秀传统服饰文化,促进传统礼俗与现代社会发展相适应。

关键词：丧服丧葬文化殡葬改革汉族服饰文化变迁

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近代文明新装款式考辨及溯源

武汉纺织大学学报 2024年第3期37卷 19-26页

作者：宋斯年梁惠娥江南大学设计学院江苏无锡214122 江南大学江苏省非物质文化遗产研究基地江苏无锡214122 无锡学院传媒与艺术学院江苏无锡214105

文明新装作为近代女性服饰代表之一,探究其款式的发展、变化有利于丰富近代服饰文化体系。通过文献爬梳发现文明新装的款式具有异议。文章采取三重证据法进行综合分析,研究认为:第一,文明新装可依据款式特点划分为:起源时期(20世纪10年... 详细信息

文明新装作为近代女性服饰代表之一,探究其款式的发展、变化有利于丰富近代服饰文化体系。通过文献爬梳发现文明新装的款式具有异议。文章采取三重证据法进行综合分析,研究认为:第一,文明新装可依据款式特点划分为:起源时期(20世纪10年代初)、发展时期(20世纪10年代初至10年代末)及全盛时期(20世纪20年代初至20年代中期)。第二,文明新装的款式是对中国传统上衣下裳服饰形制的延续,属于近代女学生装的类别之一,不受同时期日本女装或日本女学生装的影响。

关键词：文明新装上衣下裳文明新装款式近代服饰

胶东海草房民居装饰艺术数字化实践与转译探微

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南宁师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第4期45卷 14-25页

作者：于瑞强臧春铭青岛科技大学山东青岛266100 柳州工学院广西柳州545000 山东省非物质文化遗产研究基地山东青岛266100

海草房民居作为胶东海洋文化、民居文化和渔业文化融合的艺术创造,其建筑形式、装饰和色彩有着独特的地域特色、民俗传统和文化内涵。在文献分析基础上结合田野调查发现,海草房民居装饰特色主要通过外部空间的宅门、窗户、影壁、海草房... 详细信息

海草房民居作为胶东海洋文化、民居文化和渔业文化融合的艺术创造,其建筑形式、装饰和色彩有着独特的地域特色、民俗传统和文化内涵。在文献分析基础上结合田野调查发现,海草房民居装饰特色主要通过外部空间的宅门、窗户、影壁、海草房屋面等呈现出来。通过利用数字化技术等在采集、整理、活化、传承和传播等方面的优势,可以对海草房民居装饰开展数字化保护,从而克服静态保护、同质化开发所带来的不足。具体而言,通过数字科技将传统民居装饰各环节进行分类整合,形成“互联网+”的海草房民居装饰保护模式;通过虚拟现实技术,打造体验性和全景式的海草房装饰文化数字体验馆;通过数字创意对民居装饰文化进行转译,打造地域性海洋文化特色的虚拟IP和文旅宣传片,形成具有独特且可识别的视觉景观和声音景观。同时借助数字媒介,可以唤醒乡村文化记忆,实现海草房的综合利用和可持续发展,并助力乡村文化振兴。

关键词：海草房民居装饰艺术图案数字化保护实践

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荆楚汉绣画稿设计研究

纺织科技进展 2024年第7期46卷 24-28页

作者：张孟陈海英胡晓东武汉纺织大学服装学院武汉430073 湖北省非物质文化遗产研究中心武汉430073

荆楚汉绣设计流程包括“一画,二绣,三修饰”的步骤,其中“一画”是指创作出适合各类绣品的赋彩、黑白画稿,即为“设计”。在汉绣画稿设计过程中,运用实物观察法来研究其图案在造型上表现出来的特点与构图布局规律,对画面构图形式以及布... 详细信息

荆楚汉绣设计流程包括“一画,二绣,三修饰”的步骤,其中“一画”是指创作出适合各类绣品的赋彩、黑白画稿,即为“设计”。在汉绣画稿设计过程中,运用实物观察法来研究其图案在造型上表现出来的特点与构图布局规律,对画面构图形式以及布局安排进行创新。探索设计出与汉绣工艺相符的画稿需要具备的基本要素,并通过汉绣传承人画稿作品加以验证。总结出绣工需要从“画绣结合”的视角进行创作,“画绣合一”是汉绣艺术创作的根本方法,是得以活态传承与发展的关键要素。

关键词：汉绣绣稿画稿设计图案构成画绣合一

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全球气候环境与人类文明研究的新进展——气候环境与人类文明国际学术研讨会综述

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自然辩证法通讯 2024年第2期46卷 125-126页

作者：曾小雨李晓岑南京信息工程大学文化遗产科学认知与保护研究基地

2023年6月24-25日,由南京信息工程大学文化遗产科学认知与保护研究基地主办,《自然辩证法通讯》杂志社等单位协办的“气候环境与人类文明学术研讨会”在江苏南京召开。中国科学院大学孙小淳、王大明,广西民族大学万辅彬,德国法兰克福大... 详细信息

2023年6月24-25日,由南京信息工程大学文化遗产科学认知与保护研究基地主办,《自然辩证法通讯》杂志社等单位协办的“气候环境与人类文明学术研讨会”在江苏南京召开。中国科学院大学孙小淳、王大明,广西民族大学万辅彬,德国法兰克福大学Iwo Amelung,美国加州州立理工大学王作跃,南京信息工程大学曹信邦,江苏省气象学会张志薇等出席开幕式并致辞。

关键词：德国法兰克福气象学会江苏南京全球气候科学认知广西民族大学人类文明中国科学院大学

“昔为丝伍，今乃芥视”:元至清代大麻作物式微探析

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中国科技史杂志 2024年第2期45卷 321-329页

作者：陈苹李晓岑南京信息工程大学文化遗产科学认知与保护研究基地

大麻(Cannabis sativa L.)为桑科、大麻属植物，古代先民将其驯化，并使之成为中国传统农业生产中最为重要的作物之一，但之后经历了一段由盛转衰的历程。本文以大麻作为纤维作物种植地位的下降，大麻布作为赋税产品价值的降低为主要指... 详细信息

大麻(Cannabis sativa L.)为桑科、大麻属植物，古代先民将其驯化，并使之成为中国传统农业生产中最为重要的作物之一，但之后经历了一段由盛转衰的历程。本文以大麻作为纤维作物种植地位的下降，大麻布作为赋税产品价值的降低为主要指标，探究大麻作物的式微历程。本文认为元代是大麻作物式微的主要转折点。这一转折是自然属性和社会因素综合作用的结果，其中政策因素起主导作用。元至清代大麻作物虽不再作为主要的衣料来源，但仍在人们生活中发挥着作用。大麻作物式微引起农业结构的调整，粮棉结合成为最主要的农业种植结构并延续至今。

关键词：大麻元代式微

来源：博看期刊

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南方史诗宇宙起源母题研究

西南学术

西南学术 2024年第1期 222-244页

作者：刘洋贵州民族大学中国民俗学会中国少数民族文学学会国家民委人文社会科学重点研究基地“南方少数民族非物质文化遗产研究基地” 国家民委“多民族文化融合与区域发展研究基地”

对万物起源的探索，是早期人类认识世界的一种重要表现形式，亦是早期人类朴素世界观的重要体现。太阳的东升西落，月亮的阴晴圆缺，让人类对万物的生发产生了无尽的想象。才有了老子对天地的感悟，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独... 详细信息

对万物起源的探索，是早期人类认识世界的一种重要表现形式，亦是早期人类朴素世界观的重要体现。太阳的东升西落，月亮的阴晴圆缺，让人类对万物的生发产生了无尽的想象。才有了老子对天地的感悟，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改。周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”，“道生一，一生二，三生万物”，以及庄子的“无始”与“有始”等宇宙论，由此而渐进的宇宙哲学逐步走向科学的宇宙理论。但是早期人类对世界的认识与其文学和文化已经形成了整体，中国神话就为我们建构了早期的宇宙观和世界观，它们将自然与人视为一体，在儒家的观念中，宇宙并非一个无生命体，而是由生命形成，而“天”也非天神，是由具有生命属性的自然力建构而成，于是天也与宇宙一样成为一个生命系统，由此形成了奇葩瑰丽的神话内容，也衍生出了现代生态观念。相较于北方三大史诗，万物起源是南方神话史诗独具魅力的叙事内容，追根溯源是人类的天性，南方各民族史诗均反映了先民对自身以及自然来源的追问。本文沿南方史诗宇宙起源母题探索万物起源的原始想象，尝试观照潜隐于史诗文学表达内层的抽象结构，认为南方民族对于宇宙世界的探索，无疑是对人的自由的探索。

关键词：非物质文化遗产文化空间史诗文化南方史诗