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进步文化的坚守者——论20世纪40年代中后期的“方型期刊”《大家》

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文艺争鸣 2024年第4期 66-73页

作者：林静声复旦大学中国语言文学系博后流动站

20世纪40年代中后期历经抗战结束至新中国成立这一中国社会制度和社会结构根本性转折的前夕,促使该时期的文学发展处于特殊与复杂的变动中。上海在战后恢复了全国文化中心的位置,繁荣发展的上海文学期刊是上海文学的重要缩影。有关该时... 详细信息

20世纪40年代中后期历经抗战结束至新中国成立这一中国社会制度和社会结构根本性转折的前夕,促使该时期的文学发展处于特殊与复杂的变动中。上海在战后恢复了全国文化中心的位置,繁荣发展的上海文学期刊是上海文学的重要缩影。有关该时期的上海文学期刊研究,较有代表性的是吴福辉提出海派文学期刊的发展大体经历了“新旧合流”的过程,以40年代的《万象》杂志为代表,中国近现代通俗文学与海派文学合流,最终获得现代性品质。^((1))作为中国近现代海派文学发展的温床,上海小报促进了上海市民文化发展与市民社会形成,沟通了海派文学依托报刊传媒实现市场价值的商业性质,在海派文学的形塑中具有重要的作用和影响。“方型期刊”是上海小报在40年代中后期这一特殊文学生态环境中出现的一种“变体”,较为集中地呈现了抗战结束至中华人民共和国成立这一特殊历史时期中海派文学期刊与海派文学的特点与变化。

关键词：海派文学吴福辉文学期刊现代通俗文学《大家》坚守者商业性质《万象》

现实生活的非现实性批判——论石一枫的小说创作

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当代作家评论 2024年第5期 166-172页

作者：曹志远吉林大学中国语言文学博士后流动站

石一枫的小说创作基本上是以现实主义的方式介入现实生活的。与常规现实主义创作不同,石一枫在全景式描摹现实生活的纷繁复杂和变幻莫测之外,更致力于揭示现实生活的非现实性。所谓非现实性是指藏匿于现实生活之中的虚假性存在。特别需... 详细信息

石一枫的小说创作基本上是以现实主义的方式介入现实生活的。与常规现实主义创作不同,石一枫在全景式描摹现实生活的纷繁复杂和变幻莫测之外,更致力于揭示现实生活的非现实性。所谓非现实性是指藏匿于现实生活之中的虚假性存在。特别需要指出的是,这些虚假性存在普遍性地以一种不易被人觉察的方式呈现,甚至在欺骗性和诱惑性的伪装之下,遮蔽了真实的现实生活,使人们在理性反思能力的丧失中陷入集体性的盲从。正是基于对这种非现实性的深恶痛绝,石一枫以现代寓言的方式将这种非现实性生动地揭示出来。

关键词：现实主义创作石一枫现代寓言非现实性现实生活理性反思介入现实虚假性

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论文学书写的“听觉”在场与“声音机能”

中国人民大学学报 2024年第5期38卷 128-138页

作者：韩伟高渊圆西安外国语大学中国语言文学学院复旦大学中国语言文学系

文学场域中的声音作为一种物性实在,其在文学作品创作和解读中的机能常处于批评视野的“余光”之中而隐蔽。文学作品中的声音主要由言语的声音、节奏的声音和言说的声音组成,其事件性、连通性和过程性的声音机能互相呼应、共同作用。声... 详细信息

文学场域中的声音作为一种物性实在,其在文学作品创作和解读中的机能常处于批评视野的“余光”之中而隐蔽。文学作品中的声音主要由言语的声音、节奏的声音和言说的声音组成,其事件性、连通性和过程性的声音机能互相呼应、共同作用。声音通过自我构成的呈现,以及它在与主体的互动中的动态构形过程,展现自身在文学写作和批评中的重要机能。通过在场对概念的分割与超越,我们能够感受文本在语链下意义深层的流动,以寻求声音对真实在场的还原,回归文学的“诗”之本质。

关键词： “物”的声音声音在场声音机能文学场域

唐宋审美转型中佛禅“空”境的文学书写新变——以王维和苏轼为中心

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中州学刊 2024年第1期 143-151页

作者：杨吉华云南师范大学文学院云南昆明650500 复旦大学中国语言文学流动站上海200433

在唐宋审美转型背景下,王维与苏轼诗词中对于佛禅“空”境书写的新变,从写作手法、审美意蕴和内在精神追求三个层面,折射出佛禅“空”境文化气质的唐宋变化。王维通过以画入诗方式形成的“空”境,自我与宇宙万象浑然天成,圆融无碍,蕴含... 详细信息

在唐宋审美转型背景下,王维与苏轼诗词中对于佛禅“空”境书写的新变,从写作手法、审美意蕴和内在精神追求三个层面,折射出佛禅“空”境文化气质的唐宋变化。王维通过以画入诗方式形成的“空”境,自我与宇宙万象浑然天成,圆融无碍,蕴含着一种空灵蕴藉的灵动之美,充满对宇宙自然世界美的发现的一往情深,是王维诗歌禅意盎然的重要体现。苏轼采用以禅入诗方式形成的“空”境,则大多于世事沧桑的自我人生经历中,伴随着对宇宙人生空幻寂灭的持久体验,始终关注对自我个体生命的内在超越,从而使其诗词中的“空”境,在具有形而上意义的空幻寂灭之悲剧色彩的同时,也蕴含着性命自得的内在精神追求,具有较强的禅理意味。

关键词： “空”境佛禅文化唐宋审美转型王维苏轼

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前蜀杜光庭记传类文献词语考辨数则

语言研究 2024年第3期44卷 67-71页

作者：张学瑾扬州大学中国语言文学博士后流动站江苏扬州225009

前蜀道教学者杜光庭撰述了大量记传类作品,其用语能够较好地反映晚唐五代语言的真实面貌,是研究近代汉语的宝贵语料。选取作品中6条词语,对其词义展开考辨:“龛子”是用以容纳人或物品的器具,“煦工”“煦力”指受雇出卖劳力,“功煦”... 详细信息

前蜀道教学者杜光庭撰述了大量记传类作品,其用语能够较好地反映晚唐五代语言的真实面貌,是研究近代汉语的宝贵语料。选取作品中6条词语,对其词义展开考辨:“龛子”是用以容纳人或物品的器具,“煦工”“煦力”指受雇出卖劳力,“功煦”则是出卖劳力之人,“力”指财力、财富,“轻果”为轻率、冒躁义。考证中参考了《汉语大词典》与《近代汉语词典》的释义,辨析并指出其在收词、释义与引证等方面的疏漏,揭示了道教记传类文献对辞书编纂的价值。

关键词：杜光庭记传类道经词义考辨

人性、技术与心理动机:人工智能科幻影像追问自身

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电影评介 2024年第8期 8-14页

作者：杨俊蕾郑丹路复旦大学中国语言文学系中国文联

人工智能技术的发展在当前社会获得高度关注,科幻电影中的AI艺术想象往往与现实世界中的AI新技术具有一定关联。对科幻影像中的AI角色设定与主题表达做出系统梳理,有助于对人机差异问题、技术研发中的心理动机等做出具有前瞻性的思考。... 详细信息

人工智能技术的发展在当前社会获得高度关注,科幻电影中的AI艺术想象往往与现实世界中的AI新技术具有一定关联。对科幻影像中的AI角色设定与主题表达做出系统梳理,有助于对人机差异问题、技术研发中的心理动机等做出具有前瞻性的思考。通过分析相关电影叙事可以发现,人工智能的角色形象经常展现出更加坚守人性特质的一面,甚至超过人类自身的表现。人性在此成为一种艺术化的抽象原则,先从大量的个体叙事中被概括得出,再经由后台程序的数字编码得到精准固定。一方面,对确定性的寻求促使人类对自身本质展开无尽的追问,而在另一方面,那些流动变化的、难以进行形式化表述的内容中,或许正是人性价值的核心所在。

关键词：人工智能影像形式化确定性暗恐

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图像与日本江户时代的王维诗歌接受

铜仁学院学报 2024年第4期26卷 23-32页

作者：熊瑶复旦大学中国语言文学博士后流动站上海200433

江户时代木刻版画迎来发展高峰,日本汉诗也进入发展的黄金时代,数量丰富的图像改变了江户文人接受中国古典诗歌的方式。王维作为诗画融通的典型代表,江户时期有很多与其相关的图像资料,这些图像资料在江户王维诗歌接受研究中具有一定的... 详细信息

江户时代木刻版画迎来发展高峰,日本汉诗也进入发展的黄金时代,数量丰富的图像改变了江户文人接受中国古典诗歌的方式。王维作为诗画融通的典型代表,江户时期有很多与其相关的图像资料,这些图像资料在江户王维诗歌接受研究中具有一定的文献资料价值与艺术价值。对接受活动本身而言,图像具有拉近接受主客体之间的心理距离、激发创作主体的热情、产生“广告效应”、推动确立王维诗歌经典性等作用。王维诗歌“如画”的特点、南画的发展、江户市民喜爱图画的趣味等因素促成了图像成为江户文人接受王维诗歌的重要方式。在王维诗歌接受研究中引入图像,使得文学史与艺术史对话、交流,深化和丰富既往研究并开拓新的研究论题,也为我们研究图像与日本江户时代的中国古典诗歌接受打开一个窗口。

关键词：江户时代王维图像图像接受学文学图像

话本小说改写的伦理学框架——以《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》文本伦理的多维重构为例

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绍兴文理学院学报 2024年第7期44卷 99-108页

作者：王一雯复旦大学中国语言文学系博士后流动站上海200433

关注话本小说改写现象中传统叙事分析视野之外的文本伦理框架变化,建立故事重构与伦理框架的理论关联性,并阐释其文化成因。《古今小说》第十九卷《杨谦之客舫遇侠僧》中,冯梦龙通过对两宋故事改写,糅合并重构西南历史,改造了文本的时... 详细信息

关注话本小说改写现象中传统叙事分析视野之外的文本伦理框架变化,建立故事重构与伦理框架的理论关联性,并阐释其文化成因。《古今小说》第十九卷《杨谦之客舫遇侠僧》中,冯梦龙通过对两宋故事改写,糅合并重构西南历史,改造了文本的时间伦理。作为前文本的民间文本之伦理框架,叠加并呈现为人与动物、两性及三教伦理的冲突、对峙与等级化。同时,故事受到史传、志怪笔记等传统叙事作品中夷夏关系书写范式的影响。其中,景观及器物的伦理意义、因果结构的缺失与否等微观伦理框架与晚明现实社会文化变迁关联,反映了明人“夷夏”伦理认知共识。

关键词：话本小说伦理重构前文本

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明清“三言戏”改写中的隐性伦理实践

山西大同大学学报（社会科学版） 2024年第4期38卷 83-88页

作者：王一雯复旦大学中国语言文学系博士后流动站上海200433

“三言戏”是明末清初的一批戏曲作家对晚明经典话本小说集“三言”的改编作品。戏曲作家增删小说的伦理内容,新增科介姿势以调节伦理氛围。同时,戏曲的表演性、口头性影响了文本中的符号叙事的形成与改动。事实上,这些符号叙事中的伦... 详细信息

“三言戏”是明末清初的一批戏曲作家对晚明经典话本小说集“三言”的改编作品。戏曲作家增删小说的伦理内容,新增科介姿势以调节伦理氛围。同时,戏曲的表演性、口头性影响了文本中的符号叙事的形成与改动。事实上,这些符号叙事中的伦理变异,是一股被忽视的隐性叙事力量。基于文学伦理学批评这一角度,可以看到“三言戏”中,以科介为代表的隐性伦理叙事会与显性叙事伦理有所冲突。对于戏曲文本的接受者而言,文本舞台与案头的两重属性决定了其叙事与接受方式存在较大差异,间接导致了这一叙事冲突的形成。此外,基于社会道德与伦理冲突的符号化也反映了明清视觉文化对文学叙事的深刻影响。

关键词：三言戏曲改编科介伦理