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空间维度的构造现象学分析——论二维空间概念的构造

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哲学分析 2024年第4期15卷 70-82,197页

作者：钱立卿上海社会科学院哲学研究所

空间对人类的生存而言是最为基本的概念之一,而空间的“维度”是一个较为抽象的观念,在不同学科中也有不同的定义。从现象学的视角来看,一切关于维度的定义都有其可理解性与合法性的根源,它们植根于具身的运动感知,因此,只有通过回溯到... 详细信息

空间对人类的生存而言是最为基本的概念之一,而空间的“维度”是一个较为抽象的观念,在不同学科中也有不同的定义。从现象学的视角来看,一切关于维度的定义都有其可理解性与合法性的根源,它们植根于具身的运动感知,因此,只有通过回溯到原初身体性经验中的综合与观念化过程,才能揭示维度观念的真正起源,理解其形成方式。在现象学视角下,从知觉尤其是视觉出发的概念构造分析,可以揭示二维空间的原初意义结构层次与结构化步骤,以此表明更一般的维度观念何以能够实现。

关键词：空间方向维度构造现象学

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专家笔谈:昆仑文化和昆仑国家文化公园建设

青海社会科学 2024年第1期 5-10页

作者：索端智鄂崇荣张生寅胡芳青海省社会科学院青海省社会科学院文史研究所

国家文化公园建设,是新时代推动文化繁荣、建设文化强国的重大文化工程之一。设立昆仑国家文化公园,不仅有利于促进青海等省区文化遗产保护,促进区域经济社会高质量发展,而且对推动青海国际生态文明高地建设,提升中华文化的传播力和影响... 详细信息

国家文化公园建设,是新时代推动文化繁荣、建设文化强国的重大文化工程之一。设立昆仑国家文化公园,不仅有利于促进青海等省区文化遗产保护,促进区域经济社会高质量发展,而且对推动青海国际生态文明高地建设,提升中华文化的传播力和影响力,助力中华民族共同体建设具有重要意义。为深入学习贯彻习近平文化思想,全面落实习近平总书记对青海工作的重大要求,坚定文化自信,推动青海文化事业繁荣发展,推进昆仑国家文化公园建设和昆仑文化研究,《青海社会科学》开设专题栏目,推出专家笔谈和研究文章。本期我们刊发青海省社会科学院党组书记、院长索端智教授等四位专家围绕昆仑与昆仑文化、昆仑文化与中华优秀传统文化、昆仑文化与青海的关系、昆仑国家文化公园与国家公园群建设等主题进行的笔谈,以期对深化昆仑文化研究、推进昆仑国家文化建设提供思路和视角。

关键词：文化公园区域经济社会昆仑文化文化遗产保护生态文明专家笔谈中华民族共同体高质量发展

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道德运气与道德评估

社会科学研究 2024年第3期 150-158,212页

作者：蒉益民中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学研究所北京100732

道德运气问题对我们的道德实践提出了一个挑战。一方面我们接受控制原则,根据这个原则,我们应当只对那些行为者可以控制的因素进行道德评估。另一方面,行为者不能控制的运气因素却总是影响着我们的道德评估。本文首先检验和批评对这一... 详细信息

道德运气问题对我们的道德实践提出了一个挑战。一方面我们接受控制原则,根据这个原则,我们应当只对那些行为者可以控制的因素进行道德评估。另一方面,行为者不能控制的运气因素却总是影响着我们的道德评估。本文首先检验和批评对这一挑战的各种主要的回应,然后在此基础上提出用一种更准确的部分控制原则替代原来的完全控制原则。最后,我们展示这个新的原则可以被用来解答所有四种类型的道德运气问题。

关键词：道德运气道德评估道德责任控制原则

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现代伦理学中利他主义的地位

武汉大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期77卷 71-84页

作者：甘绍平中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学研究所北京100732

一种适用于广博的陌生人社会、对每一个人都平等有效且不受空间或情感距离影响的稳定持久的利他主义,即能够体现道德原则普遍性特质的利他主义,不能奠立在缺乏坚定性、稳定性和可靠度的情感主义的基础之上,也不能表现为行为主体纯粹单... 详细信息

一种适用于广博的陌生人社会、对每一个人都平等有效且不受空间或情感距离影响的稳定持久的利他主义,即能够体现道德原则普遍性特质的利他主义,不能奠立在缺乏坚定性、稳定性和可靠度的情感主义的基础之上,也不能表现为行为主体纯粹单方面的无私付出——所谓极端理解的利他主义。在宏大的匿名环境里,善意、仁爱、团结的利他主义倾向往往并不呈现在作为个体的行为主体直接的行为动机上,而是渗透在作为社会框架性条件的有控制系统和制裁机制的制度设计里,体现在能够使善好的道德意图转化为对逐利的战略性举措的行为激励上。这样一种对等性利他主义,能够产生出人际互相的行为期待的可靠性,让道德的规范性依靠制度和激励走入现实并发挥其应有的效力。

关键词：利他主义情感主义制度设计行为激励

自主知识体系建构视域中的学术期刊与知识生产

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科技与出版 2024年第2期 10-16页

作者：冯书生中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学研究所北京100732

学术期刊处在知识生产的关键环节,“建构中国自主的知识体系”离不开学术期刊的载体支撑作用。本文在分析“建构中国自主的知识体系”的科学内涵的基础上,讨论了“自主的期刊”与“自主的知识体系”之间的内在关联,指出学术期刊与知识... 详细信息

学术期刊处在知识生产的关键环节,“建构中国自主的知识体系”离不开学术期刊的载体支撑作用。本文在分析“建构中国自主的知识体系”的科学内涵的基础上,讨论了“自主的期刊”与“自主的知识体系”之间的内在关联,指出学术期刊与知识创造的关系主要围绕出版的周期性和知识创造的自发性展开,知识生产的终极目的是解释和改造我们的生存世界,“建构中国自主的知识体系”需要我们妥善处理知识创造和知识发表之间的关系,尊重知识生产的创造属性。

关键词：自主知识体系学术期刊知识生产

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中国式现代化理论与全人类共同价值

现代哲学 2024年第1期 1-7页

作者：王立胜中国社会科学院大学哲学院、中国社会科学院哲学研究所北京100732

当前世界发展面临百年未有之大变局,挑战和机遇并存。全球各国在竞争与合作的辩证关系中迫切需要谋求发展的价值共识。中国式现代化理论是关于中华民族伟大复兴和人类社会未来发展的系统化的科学理论,其以马克思主义的立场观点方法为核... 详细信息

当前世界发展面临百年未有之大变局,挑战和机遇并存。全球各国在竞争与合作的辩证关系中迫切需要谋求发展的价值共识。中国式现代化理论是关于中华民族伟大复兴和人类社会未来发展的系统化的科学理论,其以马克思主义的立场观点方法为核心,从和平与发展的角度出发,在维护国际公平正义的同时,提倡社会秩序和生态秩序的公平正义,并且始终以人的解放为价值导向,致力于实现人的自由全面发展,深刻阐明了全球发展的交往共识和价值共识之所在。综合来看,中国式现代化理论本质上区别于西方“普世价值”学说,不仅针对“世界怎么了、我们怎么办”这一世界之问、时代之问贡献了中国方案,还站在人类文明发展进步的角度提出了全人类共同价值这一极具现代世界历史意义的价值准则。

关键词：中国式现代化理论全人类共同价值世界历史意义人类文明新形态

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一种“无用的”激情——萨特《存在与虚无》中的情景美学分析

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浙江学刊 2024年第3期 45-52,238页

作者：尚杰中国社会科学院哲学所郑州450001

萨特以自己的方式,用胡塞尔的现象学意向性方法,直接描述日常生活场景,搁置了传统哲学的概念先见或者某种间接性,从而以陌生的眼光看待以往所熟悉的事物,体验到某种莫须有的思想情趣,从中发展出生存意义上的美学趣味。它是以新奇的目光... 详细信息

萨特以自己的方式,用胡塞尔的现象学意向性方法,直接描述日常生活场景,搁置了传统哲学的概念先见或者某种间接性,从而以陌生的眼光看待以往所熟悉的事物,体验到某种莫须有的思想情趣,从中发展出生存意义上的美学趣味。它是以新奇的目光发明出来的,与“上手”的物件与周围环境息息相关,催生了一种走在哲学与文学之间的美学分析。

关键词：现象学意向性美学生活世界趣味

存国以重宗庙:公羊学“祭仲行权”义理发微--兼与《孟子》比较

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北京社会科学 2024年第4期 56-64页

作者：王文军北京市社会科学院哲学研究所

在公羊学中,“祭仲行权”可以是一个伦理学问题,但更多是一个政治哲学问题。实际上,《公羊传》之所以提出“祭仲行权”,就是为了以“借事明义”的方式阐明一个重要的政治原则:君死国亡之际,存国以重宗庙。而在公羊家的解释中,从董仲舒... 详细信息

在公羊学中,“祭仲行权”可以是一个伦理学问题,但更多是一个政治哲学问题。实际上,《公羊传》之所以提出“祭仲行权”,就是为了以“借事明义”的方式阐明一个重要的政治原则:君死国亡之际,存国以重宗庙。而在公羊家的解释中,从董仲舒《春秋繁露》言祭仲“重宗庙”,到何休《春秋公羊解诂》言祭仲“知国重君轻”,其中义理皆本于此。睽之于《孟子》,何休论“权”虽然出于《公羊传》,但对《孟子》“权”说亦有所资用。然而,孟子合于《公羊传》者,实在于其社稷为重君为轻的政治主张,这才是何休资其“权”说以释“祭仲行权”的缘由所在。

关键词：祭仲行权政治哲学重宗庙公羊学孟子

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关雎之改——《诗经》中的爱欲与礼法

浙江学刊 2024年第6期 183-190页

作者：陈明珠浙江省社会科学院文化所

《关雎》中既呈现了强烈的爱欲状态，也具有明确的礼乐象征。诗经风教的基本关切在于“色”与“礼”的关系。古代经学化和现代文学性的阐释显得各执一端。古代经学中礼法的现成化与现代文学中爱欲的浪漫化以各自方式掩盖或降低了《关雎... 详细信息

《关雎》中既呈现了强烈的爱欲状态，也具有明确的礼乐象征。诗经风教的基本关切在于“色”与“礼”的关系。古代经学化和现代文学性的阐释显得各执一端。古代经学中礼法的现成化与现代文学中爱欲的浪漫化以各自方式掩盖或降低了《关雎》中爱欲与礼法的紧张。马王堆帛书《五行篇》、上博楚简《孔子诗论》等出土文献中，《关雎》中“色”与“礼”的关系重新被问题化。本文试在古今之变的视野中，联系《诗经》阐释史与出土文献相关材料，重新梳理并探讨《关雎》中爱欲与礼法的关系问题。

关键词：《诗经》《关雎》爱欲礼法出土文献