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文本还是实践?——对《“礼俗互动”概念的学术价值及献疑》的回应

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民俗研究 2024年第4期 30-37,157页

作者：彭牧北京师范大学文学院民间文学研究所北京100875

礼俗互动是跨学科的学术论题。回应潘斌教授对礼的历史性与中国特殊性的强调,期望有助于在社会科学本土化的今天,探讨礼俗作为一对理论范畴所具有的跨越时空的理论潜力与价值。礼的历史性并不是固定化礼,相反,承认礼的历史性不仅意味着... 详细信息

礼俗互动是跨学科的学术论题。回应潘斌教授对礼的历史性与中国特殊性的强调,期望有助于在社会科学本土化的今天,探讨礼俗作为一对理论范畴所具有的跨越时空的理论潜力与价值。礼的历史性并不是固定化礼,相反,承认礼的历史性不仅意味着承认它与过去的联系,更要承认它在历史过程中的变化。礼俗互动不是礼和俗作为两个独立的、具有固定边界的领域之间单向或双向的交流互动,而是始终处于彼此对照依存、转化相生而循环往复的社会实践过程之中。礼俗的互动相生构成了一个动态性转化的机制,在从俗到礼、从礼到俗的循环实践中,既实现了礼的教化作用,又充分地包容了多元差异的文化实践,实现了多元性与一致性的动态转化与辩证统一。与礼俗相关的讨论,可以启发我们思考人类文化包容多元性与统一性的更多可能性。

关键词：礼俗互动礼俗仪式社会科学本土化

电子游戏与民间传统的跨媒介转化——以FGO及其玩家实践为个案

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文化遗产 2024年第1期 122-129页

作者：张淇源北京师范大学文学院民间文学研究所北京100875

媒介技术的发展使民间传统在电子游戏中不断地被重构,本文以FGO这一二次元抽卡游戏及其玩家实践为研究对象,着力探究了游戏剧情对民间传统的吸纳以及游戏玩家对相关转化的接受。游戏玩家与创编者之间的互动,共同界定了改编的限度,即尊... 详细信息

媒介技术的发展使民间传统在电子游戏中不断地被重构,本文以FGO这一二次元抽卡游戏及其玩家实践为研究对象,着力探究了游戏剧情对民间传统的吸纳以及游戏玩家对相关转化的接受。游戏玩家与创编者之间的互动,共同界定了改编的限度,即尊重文化主体对传统的审美期待。最后,文本内部/文本外部,形式/内核是研究者考察民间传统如何创编的重要理路。

关键词：电子游戏 FGO 民间传统跨媒介玩家

从“根本恶”到无法言说的“恶”——二战后法国情境下的概念考古

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文艺理论研究 2024年第1期44卷 215-223,226页

作者：庄懿北京师范大学文学院

恶是现代以来德国哲学传统的关键概念。康德提出的“根本恶”为人性奠定了抽象普遍的基调,涉及先验哲学框架内人性的可能性与限度,恶的神学意涵被淡化。20世纪下半叶到21世纪初,两次世界大战对西方文明的摧毁,集中营等极端事件引发了对... 详细信息

恶是现代以来德国哲学传统的关键概念。康德提出的“根本恶”为人性奠定了抽象普遍的基调,涉及先验哲学框架内人性的可能性与限度,恶的神学意涵被淡化。20世纪下半叶到21世纪初,两次世界大战对西方文明的摧毁,集中营等极端事件引发了对人性的重新思考。法国哲学以自由与介入的独特思想特质,回应并发展了德国哲学传统中恶的概念,在后现代思潮的影响下赋予了恶的概念无法言说、无法理解的特质。恶的概念在法国自身的历史语境与地理空间中,在与德国哲学的互动中,不断流变甚至被彻底打破。恶的历史语义在理论与实践中发生了根本改变,却在美学领域与具体的文艺实践中以悖论方式得以重新言说和表述。因此法国语境下恶的概念的特质,还在于其中蕴含的救赎的可能性。

关键词：恶概念史自我他者文学二战后

民俗化视角下的非遗纪录片:从纪录到表达接触地带的对话

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民间文化论坛 2024年第4期 150-160页

作者：李欣然北京师范大学文学院民间文学所

非遗纪录片是非遗媒介化过程中的常见形式,也是非遗保护的一种重要宣传方式。从“民俗化”的概念出发,以Bilibili网站(以下简称“B站”)非遗纪录片《海派百工》为例,可以看出非遗在纪录片生产的媒介化环节被转化为一系列视听符号,被高... 详细信息

非遗纪录片是非遗媒介化过程中的常见形式,也是非遗保护的一种重要宣传方式。从“民俗化”的概念出发,以Bilibili网站(以下简称“B站”)非遗纪录片《海派百工》为例,可以看出非遗在纪录片生产的媒介化环节被转化为一系列视听符号,被高密度“凝结”,以在有限的时长内制造出更丰富的印象效果;纪录片的拍摄过程为传承人提供了与外界对话的机会,非遗的镜头呈现依赖于拍摄者与传承人之间的接触性事件,是在双方互惠关系下对话的结果;而在消费与传播过程中,非遗纪录片为线上言语社区的多声性表达提供了契机,网络平台的异质语对话成为非遗不断再语境化、向外传播并回流的动力。因此,非遗纪录片的表达可能性应充分发挥表达接触地带的作用,为非遗提供与外界异质性话语接触的更大空间,进而激发非遗的生命活力。

关键词：民俗化非遗纪录片多声性

从浙江临海方言“是”字句看吴方言的系词促化

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语言科学 2024年第5期 509-523页

作者：卢笑予潘雪雨晴北京师范大学珠海校区文学院北京师范大学文学院

功能上，吴语台州片临海古城方言“是”在名词谓语句中表达等同和分类语义，或作为焦点标记，也可用在呈现句中。但它不能用作话题标记、强调副词或祈使句回应形式。形式上，“是”存在舒声和促化入声两读，两者分布上呈现互补性：只有... 详细信息

功能上，吴语台州片临海古城方言“是”在名词谓语句中表达等同和分类语义，或作为焦点标记，也可用在呈现句中。但它不能用作话题标记、强调副词或祈使句回应形式。形式上，“是”存在舒声和促化入声两读，两者分布上呈现互补性：只有处于句末、与否定词“弗_不”搭配或者“正是”中“是”才读舒声，其他倾向于读入声。系词舒促两读情况在吴语台州片（特别是临海、仙居两地）及婺州、处州地区均相当常见，通过多点方言比较，“是”的促化一定程度上可用信息承载量高低来解释。促化音“是”在南北吴语分布上的差异，提醒我们注意要将句法层面“是”的促化与构词层面“是”的促化结合起来加以分析。

关键词：临海方言 “是” 否定代句词焦点标记语音促化

叙事语篇中专指性无定NP的语篇延续性及其制约因素

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汉语学习 2024年第05期 3-12页

作者：李晋霞王铂北京师范大学文学院

专指性无定NP是一种比较特殊的无定NP。文章从语篇延续性及其制约因素角度探讨如下四个问题：（1）专指性无定NP的引入作用与语篇延续性；（2）表义类型与专指性无定NP的语篇延续性；（3）句法分布与专指性无定NP的语篇延续性；（4）语... 详细信息

专指性无定NP是一种比较特殊的无定NP。文章从语篇延续性及其制约因素角度探讨如下四个问题：（1）专指性无定NP的引入作用与语篇延续性；（2）表义类型与专指性无定NP的语篇延续性；（3）句法分布与专指性无定NP的语篇延续性；（4）语篇地位、指称强度与专指性无定NP的语篇延续性。专指性无定NP的优势用法是引入次要信息，表义类型、句法分布均对其语篇延续性有影响，但决定因素是语篇地位。同时，无定NP的指称强度与其语篇延续性呈正相关。

关键词：叙事语篇专指性无定NP 语篇延续性

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毋昭裔板刻《九经》质疑

文献 2024年第5期 8-24页

作者：王媛北京师范大学文学院

蜀毋昭裔板刻《九经》明确记载于司马光《资治通鉴》,长期以来,被视为雕版印刷史上的大事。但宋代学者论及后蜀文化事业时,往往只提到毋昭裔主持石经刊刻而未及板印《九经》;论及毋昭裔板印的书籍,则只提到《文选》等,亦未及《九经》。... 详细信息

蜀毋昭裔板刻《九经》明确记载于司马光《资治通鉴》,长期以来,被视为雕版印刷史上的大事。但宋代学者论及后蜀文化事业时,往往只提到毋昭裔主持石经刊刻而未及板印《九经》;论及毋昭裔板印的书籍,则只提到《文选》等,亦未及《九经》。宋代文献中未见毋昭裔板刻《九经》印本流传的踪迹。《资治通鉴》记载毋昭裔板印《九经》,但未提及其主持石经刊刻。综合这些情况,毋昭裔板刻《九经》应非史实,只是石刻《九经》的讹传。王明清《挥麈录》关于后唐刊刻《九经》为“仿其(指毋昭裔)制作”的记载,进一步引发了后唐《九经》、蜀石经、“毋昭裔板刻《九经》”之间关系的各种纷争。实际上,蜀石经与五代监本均以唐石经为底本,彼此并无互相沿用的关系,也并不存在毋昭裔仿五代监本刊刻《九经》之事。

关键词：毋昭裔蜀石经雕板《九经》

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大文学观视野下的地域文化意义

当代文坛 2024年第2期 10-17页

作者：刘勇北京师范大学文学院

“大文学观”是一种世界性的视野,它提供了一种跨学科、跨地域的文学研究路径。近年来,国家和社会层面对地域发展的关注深刻地影响了现当代文学创作与研究,要求我们以不断变化的、动态发展的眼光,重新审视文学与文化研究。以大文学观观... 详细信息

“大文学观”是一种世界性的视野,它提供了一种跨学科、跨地域的文学研究路径。近年来,国家和社会层面对地域发展的关注深刻地影响了现当代文学创作与研究,要求我们以不断变化的、动态发展的眼光,重新审视文学与文化研究。以大文学观观照地域文化与文学研究,揭示了地域文化与现当代文学发生、发展密不可分的关系,透视二者的互文、互动,聚焦地域文学既表现出地域性,又展现出超地域性的复杂面貌,使得地域文化与文学研究不仅具备宏阔的理论意义,更具有一种将文学与现实、与社会、与时代结合的实践价值。

关键词：大文学观地域文化 “大京派”文学

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从“人与物”说起——论冯至《伍子胥》与里尔克《布里格随笔》

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文艺理论与批评 2024年第1期 106-116页

作者：朱芮贤北京师范大学文学院

冯至对里尔克诗文中的人与物关系进行了创造性接受和转化。分析冯至如何在自己的诗文中接受、化用里尔克所构建的人与物关系,以及如何从里尔克的“观看”方式中得到启发。进而以人与物关系为视点,对冯至的《伍子胥》与里尔克的《布里格... 详细信息

冯至对里尔克诗文中的人与物关系进行了创造性接受和转化。分析冯至如何在自己的诗文中接受、化用里尔克所构建的人与物关系,以及如何从里尔克的“观看”方式中得到启发。进而以人与物关系为视点,对冯至的《伍子胥》与里尔克的《布里格随笔》进行比较分析,可以发现在不同的文化语境、个人体悟作用下,该视点引导二人走向了不同的文学表现与主旨。借此,可以管窥冯至的心路历程。

关键词：冯至里尔克人与物《伍子胥》《布里格随笔》