检索结果-南通市图书馆

内蒙古师范大学学报（教育科学版） 2006年第12期19卷 65-66页

作者：赵晓军内蒙古师范大学外国语学院内蒙古呼和浩特010022

在指导毕业生在中学进行职前实习中发现:实习教师对中学生关注不够,教学目的不明确,教学理念不正确,准备不充分。只有将教学法培训进行到底,重在培养反思型教师,增加技能培训和实习时间,才能切实提高教师职前教育的质量。

关键词：实习问题职前教育建议

T.S.艾略特与乔治·桑塔亚纳文学思想比较研究

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外国文学研究 2024年第1期46卷 128-141页

作者：谢敏敏湖南师范大学外国语学院

集哲学家、美学家和诗人多重身份于一体的乔治·桑塔亚纳是T.S.艾略特在哈佛求学时的老师,也是其早期文学创作的领路人之一。桑塔亚纳不仅启发艾略特摆脱了在本体论认知上的纠缠困境,还很好地促进了艾略特早期诗风的转变以及创作视野的... 详细信息

集哲学家、美学家和诗人多重身份于一体的乔治·桑塔亚纳是T.S.艾略特在哈佛求学时的老师,也是其早期文学创作的领路人之一。桑塔亚纳不仅启发艾略特摆脱了在本体论认知上的纠缠困境,还很好地促进了艾略特早期诗风的转变以及创作视野的成熟。艾略特继承了桑塔亚纳部分文学遗产,在诗歌哲学意蕴的生产、客体化诗学的成型以及对但丁诗歌艺术的借鉴上等方面都与自己的老师保持了诸多的一致性。与此同时,艾略特在借鉴、吸收这些桑塔亚纳文学理念的同时,亦进行了个性化转化和超越。简而言之,桑塔亚纳为艾略特走向现代主义运动的舞台中心发挥了重要却易被忽略的贡献。

关键词： T.S.艾略特乔治·桑塔亚纳哲学诗歌客体但丁

数字化转型下高校课程思政建设的理性边界与未来进路

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东北师大学报（哲学社会科学版） 2024年第3期 144-152页

作者：王建颖张红内蒙古工业大学外国语学院内蒙古呼和浩特010051

对于高校课程思政建设而言,数字化转型既是机会又潜藏危机。数字化转型已成为当前高校课程思政建设的必然趋势,并引发其在课程建设、实践教学、技术媒介等方面的逻辑转向,表现为从集群化“思政课+专业课”到数字化“大思政课”,从思政... 详细信息

对于高校课程思政建设而言,数字化转型既是机会又潜藏危机。数字化转型已成为当前高校课程思政建设的必然趋势,并引发其在课程建设、实践教学、技术媒介等方面的逻辑转向,表现为从集群化“思政课+专业课”到数字化“大思政课”,从思政知识“口耳相授”到数智思政“具身沉浸”,从思政课堂“云上平台”到课程思政“数字生态”。其间,亟待澄清高校课程思政建设的主体理性、内容理性与过程理性,秉持课程思政教育思维与数字思维,兼顾思政理论知识与虚拟仿真体验,协同“三全育人”与思政数字治理。为推进高校课程思政建设与数字化转型实现共生发展,需要警惕数字技术异化,重塑高校课程思政的制度体系;分类组建数字联盟,打造高校课程思政的数智生态;探索多元表达方式,构建课程思政的数字话语体系。

关键词：数字化转型教育数字化课程思政大思政课文化自信

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《满汉西厢记》三种刻本考辨

民族文学研究 2024年第2期42卷 128-139页

作者：聚宝(蒙古族) 内蒙古师范大学蒙古学学院

金批《西厢记》康熙四十九年(1710)满文译本《满汉西厢记》现有三种明显差异的刻本。以往各书目和相关成果未对此加以辨识。三者不仅序末落款、版心卷次题署、卷前目录有着区别,全书内文文字差异亦较可观。据考辨,民族文化宫藏本当为初... 详细信息

金批《西厢记》康熙四十九年(1710)满文译本《满汉西厢记》现有三种明显差异的刻本。以往各书目和相关成果未对此加以辨识。三者不仅序末落款、版心卷次题署、卷前目录有着区别,全书内文文字差异亦较可观。据考辨,民族文化宫藏本当为初刻本,东洋文库藏本系其覆刻本,而傅惜华藏本是东洋文库藏本之覆刻本。此三种刻本促进了《西厢记》在蒙古族、达斡尔族、锡伯族中的传播乃至域外的传播。《满汉西厢记》文献著录者和研究者当区别对待三种刻本。对三种刻本进行版本鉴别,不仅关乎《满汉西厢记》版本研究、传播研究及海内外译介研究,而且对于金批《西厢记》版本史研究和传播史研究也有重要意义。

关键词：《满汉西厢记》满文刻本

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从动结式的产生过程看句法生成机制的演化

世界汉语教学 2024年第1期38卷 47-61页

作者：杨大然程工杭州师范大学外国语学院浙江大学外国语学院

目前学界的主流观点认为动结式从上古汉语的并列连动式发展而来,但先前研究提出的双音化趋势和核心偏移说均未能较好解释这一变化的动因及内在机制。通过核心偏移形成的两类动结式与强弱结果结构的比较,本文提出,核心左偏动结式形成弱... 详细信息

目前学界的主流观点认为动结式从上古汉语的并列连动式发展而来,但先前研究提出的双音化趋势和核心偏移说均未能较好解释这一变化的动因及内在机制。通过核心偏移形成的两类动结式与强弱结果结构的比较,本文提出,核心左偏动结式形成弱结果结构,其中涉及底层核心动词到轻动词的“并入”,而核心右偏动结式形成强结果结构,其生成中不仅涉及“并入”,还涉及表达方式的动词词根(√V_(1))与v通过“融合”操作形成复杂谓词。本研究表明,“融合”相较于“并入”是晚出的句法生成手段,其运用不仅实现了从双核心连动式向单核心动结式的演变,也很可能促成了汉语其他句式结构的形成,并从更广泛意义上推动了汉语从动词框架语向卫星框架语的类型转化。

关键词：动结式连动式核心偏移并入融合

论北疆文化传承发展与铸牢中华民族共同体意识的内在关系

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内蒙古社会科学 2024年第5期045卷 47-56页

作者：李树林内蒙古师范大学

北疆文化融红色文化和草原文化、农耕文化、黄河文化、长城文化等于一体，是内蒙古各民族在长期交往交流交融中共同创造的地域文化，也是中华文化的重要组成部分。铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线... 详细信息

北疆文化融红色文化和草原文化、农耕文化、黄河文化、长城文化等于一体，是内蒙古各民族在长期交往交流交融中共同创造的地域文化，也是中华文化的重要组成部分。铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线，民族地区的文化建设必须紧紧围绕并且毫不偏离这条主线。中国是统一的多民族国家的基本国情、内蒙古地处边疆民族地区的区情，决定了铸牢中华民族共同体意识在北疆文化传承发展中的主线和总纲地位；北疆文化的传承发展也为内蒙古各民族铸牢中华民族共同体意识提供了重要的情感支撑和精神纽带，两者相辅相成。中国历代王朝和地方政权的北疆治理与内蒙古地区各民族中华民族共同体意识的形成发展，推动了北疆文化的传承发展。打造“北疆文化”品牌，是内蒙古自治区以铸牢中华民族共同体意识为主线，着眼于完成好“五大任务”和全方位建设“模范自治区”两件大事，积极推进文化建设，奋力书写中国式现代化内蒙古新篇章和建设中华民族现代文明内蒙古篇的重要举措。

关键词：内蒙古北疆文化铸牢中华民族共同体意识建设中华民族现代文明

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“中国呼麦”的表述及本土化实践

民族艺术 2024年第4期 108-116页

作者：博特乐图内蒙古师范大学

作为一种被建构的传统,中国呼麦的历史仅仅四十余年。从历史角度来看,这是一种传统的复兴;从当下角度来看,这是一场全新的文化建构。其中,学界通过学术研究,将当下的存在与历史传统连接在一起,完成了“中国呼麦”的身份表述;传人则通过... 详细信息

作为一种被建构的传统,中国呼麦的历史仅仅四十余年。从历史角度来看,这是一种传统的复兴;从当下角度来看,这是一场全新的文化建构。其中,学界通过学术研究,将当下的存在与历史传统连接在一起,完成了“中国呼麦”的身份表述;传人则通过传习与表演实践,用同族文化的空间挪移来填充传统断流的历史空缺,并通过一系列本土化创演实践,完成了“中国呼麦”的活化重建。由此,历史与当下连成一线,表述与实操融为一体,“旧传统”孵化出“新传统”。这一过程包含两个层面:第一层面是中国呼麦的复兴,第二层面是本土游牧音乐乐队组合的崛起。中国呼麦的开掘与复兴,引发了本土游牧音乐乐队组合的形成与发展;游牧音乐乐队组合的兴起,是呼麦实现本土化并真正成为“中国呼麦”的表征。

关键词：呼麦中国呼麦游牧音乐表述本土化

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语层视角下索尔仁尼琴《玛特廖娜的家》中的“作者形象”探析

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中原文学 2024年第8期 39-41页

作者：任翊彤内蒙古师范大学外国语学院

亚历山大·索尔仁尼琴的《玛特廖娜的家》被认为是俄罗斯乡村散文的奠基之作。“作者形象”是俄罗斯修辞学中一个重要概念，它贯穿于整个文本，是作者对其所书写的世界及本民族语言的一种态度。叙事人和人物语层共同构成了小说的丰富内... 详细信息

亚历山大·索尔仁尼琴的《玛特廖娜的家》被认为是俄罗斯乡村散文的奠基之作。“作者形象”是俄罗斯修辞学中一个重要概念，它贯穿于整个文本，是作者对其所书写的世界及本民族语言的一种态度。叙事人和人物语层共同构成了小说的丰富内涵。一方面，叙事人“我”在局外和局内身份间转换。局外叙事人提供了对事件的客观回忆，而局内叙事人则通过具体人物的视角展现个性和情感。另一方面，文本对话以口语化表达为特点，反映了人物形象和作者的情感倾向。作者塑造了玛特廖娜这一善良美好的女性形象，表达了作者对传统价值和美德丧失的痛惜，以及重建文化传统和道德价值的愿望。

关键词：《玛特廖娜的家》作者形象语层结构

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口头诗学在中国的引介与本土化实践

内蒙古社会科学 2024年第5期045卷 187-193页

作者：杨剑内蒙古大学外国语学院内蒙古大学文学与新闻传播学院

口头诗学是从不同侧面阐释口头文学的诗学法则，它聚焦口头诗歌的创编、演述、流布与接受，旨在揭示口头文学区别于书面文学的内部机制，抽绎出针对口头文学核心特征的释解方法。20世纪90年代，口头诗学在中国的引介与本土化实践含括三... 详细信息

口头诗学是从不同侧面阐释口头文学的诗学法则，它聚焦口头诗歌的创编、演述、流布与接受，旨在揭示口头文学区别于书面文学的内部机制，抽绎出针对口头文学核心特征的释解方法。20世纪90年代，口头诗学在中国的引介与本土化实践含括三个方面，即理论的迻译与推介、理论的创用与出新、我国本土口头诗学话语体系的建构。在交融互鉴、守正创新的自主学术立场中，口头诗学的“中国学派”正在以饱满的热情积极参与国际学术对话，进而展现出强大的学术自信。

关键词：口头诗学引介本土化全观诗学

身份的结界:设计人类学视角下鄂温克桦皮船的造物观念研究

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装饰 2024年第8期 103-107页

作者：王帅范蒙胡瑞邬友内蒙古师范大学

桦皮船是额尔古纳河流域使鹿鄂温克人渔猎活动必不可少的生产民具。随着生产方式的转型,桦皮船被迫由“民具”演变为“展具”,在这一演变过程中,鄂温克人对当代桦皮船存在普遍质疑。本文从鄂温克人对桦皮船的审视语境及造物观念入手,采... 详细信息

桦皮船是额尔古纳河流域使鹿鄂温克人渔猎活动必不可少的生产民具。随着生产方式的转型,桦皮船被迫由“民具”演变为“展具”,在这一演变过程中,鄂温克人对当代桦皮船存在普遍质疑。本文从鄂温克人对桦皮船的审视语境及造物观念入手,采用设计人类学方法,通过田野调查中的口述史及文献资料,分别以氏族制度产生的身份结界进行共时性比较,以社会转型产生的身份结界进行历时性比较,跨语境洞悉桦皮船的造物观念与变迁过程。研究发现,桦皮船具有灵活的适水性及多态配置结构,造物观念经历了由“顺水择策”向“以型言象”动态转变的过程,且近代桦皮船面临着社会性重构问题。对桦皮船的设计“过程”变迁研究,有助于深入理解民具于当代的社会价值。

关键词：鄂温克桦皮船设计人类学造物观念