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马克思主义关于“历史向世界历史转变”的历史逻辑和认识路径——以人类历史的确定性为视角

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华中师范大学学报（人文社会科学版） 2024年第2期63卷 42-56页

作者：邢广程中国社会科学院中国历史研究院、中国边疆研究所北京100732

经典作家提出“历史向世界历史转变”的论断,将人类历史进入“世界历史”时期与无产阶级和共产主义联系在一起进行考察,指出了人类走向共产主义的必然性。马克思和恩格斯所言的“人类历史”就是“历史”和“世界历史”统合。以经典作家... 详细信息

经典作家提出“历史向世界历史转变”的论断,将人类历史进入“世界历史”时期与无产阶级和共产主义联系在一起进行考察,指出了人类走向共产主义的必然性。马克思和恩格斯所言的“人类历史”就是“历史”和“世界历史”统合。以经典作家关于“人类历史”的论断为出发点,论证了人类历史一个最突出的特性就是它的确定性。这表现为,人类历史呈现出已经完成的、已经发生的、不可更改的、已被“硬化”的所有一切。人类历史是人类既往全部活动的总和,这就是人类历史的原本之态。人类历史的确定性给人类历史研究者提供了研究尺度和规范。人类历史具有完整的时空结构。“西方中心论”“拉长”西方历史和挤占历史“空间”,这是对人类历史时空架构的有意识的扭曲和系统性的人为构造。中国世界史研究者需要运用历史唯物主义分析和回答人类面对的迫切问题。

关键词：人类历史人类历史的确定性世界历史 “西方中心论”

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试论北疆文化的学理与实践定位

内蒙古社会科学 2024年第1期45卷 33-39页

作者：朱尖中国社会科学院中国历史研究院/中国边疆研究所北京100101

准确定位北疆文化是展开相关工作的前提,学理与实践是北疆文化定位的两大方面。从学理角度看,北疆文化是中华文化的重要组成部分,北疆文化的精神标识是中华优秀传统文化的重要体现;北疆文化是涵盖内蒙古地区诸文化类型且具有鲜明特色的... 详细信息

准确定位北疆文化是展开相关工作的前提,学理与实践是北疆文化定位的两大方面。从学理角度看,北疆文化是中华文化的重要组成部分,北疆文化的精神标识是中华优秀传统文化的重要体现;北疆文化是涵盖内蒙古地区诸文化类型且具有鲜明特色的地域文化。从实践角度看,北疆文化及其品牌打造为中华民族交往交流交融提供了样板,对阐释中华文明突出特性、建设中华民族现代文明具有重要意义;北疆文化建设是助力内蒙古在铸牢中华民族共同体意识上做模范,更好地推进、落实好“两件大事”的重要抓手。

关键词：北疆文化定位内蒙古地域文化中华文化

马克思主义与中国文化的早期碰撞及其理论启示

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近代史研究 2024年第5期 42-56,M0004页

作者：金民卿中国社会科学院中国历史研究院中国社会科学院大学

五四运动前,洋务派、早期改良派、维新派、革命派、无政府主义者、中国社会党人等不同群体的知识分子,立足不同立场、怀着不同目的,逐步把马克思主义的一些观点译介到中国,并尝试用中国文化来阐释马克思主义,将其作为一种理论借鉴运用... 详细信息

五四运动前,洋务派、早期改良派、维新派、革命派、无政府主义者、中国社会党人等不同群体的知识分子,立足不同立场、怀着不同目的,逐步把马克思主义的一些观点译介到中国,并尝试用中国文化来阐释马克思主义,将其作为一种理论借鉴运用到中国的社会实践和理论批评中,形成了马克思主义与中国文化的早期碰撞。但是,译介者没有完整准确地理解马克思主义,更没有确立马克思主义的信仰和立场,因而也就不可能实现马克思主义与中国实际、中国文化的“结合”。尽管如此,早期碰撞的文化经历为日后中国共产党人实现“两个结合”提供了一些理论启示。

关键词：马克思主义中国传统文化 “两个结合”

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中共“挺进东北”决策的落地

社会科学战线 2024年第5期 149-161页

作者：刘宇中国社会科学院中国历史研究院北京100101

中国共产党在抗战战略相持阶段后期思考应对战后局势变化时,即将战略目光锁定在东北,开始战略运筹。全面反攻开始后,中国共产党果断做出“挺进东北”的战略决策,摧毁日伪统治,接收地方政权,迅速实现进入东北的初阶目标。山海关之战后的... 详细信息

中国共产党在抗战战略相持阶段后期思考应对战后局势变化时,即将战略目光锁定在东北,开始战略运筹。全面反攻开始后,中国共产党果断做出“挺进东北”的战略决策,摧毁日伪统治,接收地方政权,迅速实现进入东北的初阶目标。山海关之战后的局势走向促使中国共产党放弃独占东北的原定目标,确立了建设长久巩固东北根据地的新方针。从山海关之战结束到1946年初,中共中央积极推动东北局实现从工作思路到力量部署的系统转变。同期,东北各根据地政权建设、剿匪、群众工作有序展开。中国共产党“挺进东北”战略决策得以真正落地。

关键词：中国共产党 “挺进东北” 东北根据地东北解放战争

习近平历史观的科学体系与时代价值——纪念习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话发表一周年

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东岳论丛 2024年第5期45卷 5-12,191页

作者：马援中国社会科学院中国历史研究院北京100101

党的十八大以来,习近平总书记立足世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局,坚持把总结历史经验、推动现实发展、把握未来大势贯通起来,在充分继承马克思主义唯物史观、正确对待历史文化传统和全面总结中国共产党百年奋斗史的... 详细信息

党的十八大以来,习近平总书记立足世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局,坚持把总结历史经验、推动现实发展、把握未来大势贯通起来,在充分继承马克思主义唯物史观、正确对待历史文化传统和全面总结中国共产党百年奋斗史的基础上,围绕树立正确党史观、建设中华民族现代文明、创造人类文明新形态、加快构建中国特色历史学等内容提出一系列新思想、新观点、新论断,构成了习近平新时代中国特色社会主义思想史学篇的科学价值体系,为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业贡献更多中国史学的智慧和力量提供了强大理论指导,为构建新时代中国史学“三大体系”指明方向。

关键词：习近平历史观科学体系时代价值学科指引

中华民族现代文明构建的国际视野——以中华文明突出特性为视点

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世界经济与政治 2024年第5期 3-24,159,160页

作者：邢广程中国社会科学院学部北京100101 中国历史研究院中国边疆研究所北京100101

建设中华民族现代文明离不开国际环境。作者以中华文明突出特性为视点,对中华民族现代文明构建的国际视野进行了考察,具体包括五方面:其一,从中华文明突出的连续性看建设中华民族现代文明新的历史使命,即对中华传统文明进行创造性转化... 详细信息

建设中华民族现代文明离不开国际环境。作者以中华文明突出特性为视点,对中华民族现代文明构建的国际视野进行了考察,具体包括五方面:其一,从中华文明突出的连续性看建设中华民族现代文明新的历史使命,即对中华传统文明进行创造性转化和创新性发展。其二,从中华文明突出的创新性看中国式现代化的世界意义。近代以来中华民族在道路和制度上进行了艰苦的探索,中国共产党为推动中华文明实现从传统到现代的跨越不断进行创新。其三,从中华文明突出的统一性看实现中华民族伟大复兴的世界影响。“共同信念”从国土、国家、民族和文明的视角阐述了中华文明统一性诸要素与国际环境之间的关系,强调国家统一永远是国家核心利益的核心。其四,从中华文明突出的包容性看中国各民族交往交流交融以及对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。包容性体现了中华文明的韧性和吸收其他文明优秀成果的重要品质。其五,从中华文明突出的和平性看文明交流互鉴的大趋势。和平、和睦、和谐是中华文明的思想传统和优秀品质,推动文明交流互鉴,中国需要善于与世界上的“三教九流”打交道。

关键词：中华民族现代文明中国式现代化中华文明突出特性人类文明新形态文明交流互鉴

唯物史观与中国近代史研究的新路向(1949—1966)

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求索 2024年第4期 107-113页

作者：赵庆云中国社会科学院历史理论研究所北京100101 中国社会科学院中国历史研究院北京100101

新中国成立后的1949-1966年间,中国近代史学科获得政治与学术的双重动力,其学科地位得以大幅跃升。研究者衷心服膺唯物史观的基本理念,重视劳动民众的理念被大多数历史研究者内化为不言自明的共识,史学研究因而眼光下移,撰写“劳动人民... 详细信息

新中国成立后的1949-1966年间,中国近代史学科获得政治与学术的双重动力,其学科地位得以大幅跃升。研究者衷心服膺唯物史观的基本理念,重视劳动民众的理念被大多数历史研究者内化为不言自明的共识,史学研究因而眼光下移,撰写“劳动人民的历史”蔚然成风。中国近代史研究对底层民众给予高度关注,大大拓展了研究领域,改变了以往相关研究偏重中外关系史的基本格局。相应地,研究者看待史料的眼光也发生转换,并在如何获取史料上形成新的理念与取径,转而强调走出书斋,到实地进行历史调查。唯物史观不仅深刻影响了中国近代史研究者的思维方式和价值立场,也引导了研究视角与研究论题的转变,一定程度上形塑了这一时期中国近代史学科的基本面貌。

关键词：唯物史观 1949-1966年中国近代史研究

中华文明的突出特性实建设中华民族现代文明基础

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中国社会科学 2024年第7期 13-15页

作者：李国强中国社会科学院中国历史研究院北京100101

2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中,首次系统概括、科学阐明中华文明的五个突出特性,全面系统深刻揭示出中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性,清晰地标注出... 详细信息

2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中,首次系统概括、科学阐明中华文明的五个突出特性,全面系统深刻揭示出中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性,清晰地标注出中华文明在人类文明史上独特的历史地位,彰显了中华民族5000多年文明史的当代价值,为建设中华民族现代文明奠定了思想基础、理论基础和实践基础,具有重大现实意义和深远历史意义。

关键词：中华文明现代文明突出特性五个突出创新性连续性统一性系统概括

1949年中共中央废除国民党“六法全书”再研究

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史林 2024年第3期 193-204,220页

作者：李在全中国社会科学院大学 100101 中国社会科学院近代史研究所 100101 中国社会科学院中国历史研究院近代以来中国历史学知识体系中心

1949年中共中央出台废除国民党“六法全书”的指示,这是中国现代法律史上具有转折意义的事件。探究该问题,既要了解指示出台的直接背景,也要将其放置于中共长期以来对国民党法律体系整体的立场上去考察,还要注意废除之后的各方反应与实... 详细信息

1949年中共中央出台废除国民党“六法全书”的指示,这是中国现代法律史上具有转折意义的事件。探究该问题,既要了解指示出台的直接背景,也要将其放置于中共长期以来对国民党法律体系整体的立场上去考察,还要注意废除之后的各方反应与实践情况。指示的出台,与1949年初中共中央对国共和谈前提条件中废除“伪宪法”“伪法统”的要求有关,也与这时新解放区迅速扩大、大规模接管政权、司法队伍扩大、思想不统一有关。从中共革命历程来看,由于国共两度合作、统一战线等原因,中共对国民党法律态度较为复杂,但整体上对其持否定立场,这与中共秉承马列主义国家观、政权观、法律观密切关联。废除“六法全书”之后,党内外很多人士都意识到“无法可司”之问题,在实际工作中,“六法全书”依然具有很大影响力,一些旧法人员把“六法全书”放在抽屉里供审案时参考;一些新干部则向旧法人员“偷艺”学习。在后来多次思想批判和组织清理中,“六法全书”成为禁忌,这深刻影响了此后中国的法律制度建设。

关键词： “六法全书” 中共中央人民司法国民党国民政府