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医学知识的跨国生产与流通——以伍连德《肺鼠疫论》为中心

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浙江学刊 2024年第6期 216-227页

作者：杨祥银王鑫中国人民大学历史学院

《肺鼠疫论》的撰写、出版与影响反映出医学知识跨国生产、传播与流通的动态发展过程。肺鼠疫知识的生产是地方环境与西方医学知识互动的产物，也是跨国医学合作的成果。在出版过程中，伍连德与国联建立起广泛的医学交流网络。借助该网... 详细信息

《肺鼠疫论》的撰写、出版与影响反映出医学知识跨国生产、传播与流通的动态发展过程。肺鼠疫知识的生产是地方环境与西方医学知识互动的产物，也是跨国医学合作的成果。在出版过程中，伍连德与国联建立起广泛的医学交流网络。借助该网络，伍连德搜集到大量肺鼠疫研究资料，使《肺鼠疫论》成为反映全球鼠疫研究情况的综合性专著。该著于1926年出版后，不仅对旱獭毛皮贸易、鼠疫防治与疫源地问题产生深刻影响，也促进了各地研究者的交流对话。伍连德在吸收反馈信息后，进一步更新并完善了肺鼠疫知识。这一跨文化互动展现出不同医学主体在知识传播与流通中的积极作用。除了交流合作，网络中也存在推拉、停顿与分歧，显示出知识流通的复杂性和差异性。

关键词：伍连德肺鼠疫医学知识

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凌家滩墓地葬钺意义的复杂性

东南文化 2024年第05期 112-121页

作者：甘创业陈胜前中国人民大学历史学院

凌家滩墓地葬钺数量多、分布广、形制特殊、原料颜色纷杂、摆放位置多样，所包含的意义较为复杂，非一种所能概括。以情境和埋藏状况为关联的微观空间分析有助于揭示葬钺意义的多样性，通过对凌家滩墓地中放置在墓葬填土上方、东西两侧... 详细信息

凌家滩墓地葬钺数量多、分布广、形制特殊、原料颜色纷杂、摆放位置多样，所包含的意义较为复杂，非一种所能概括。以情境和埋藏状况为关联的微观空间分析有助于揭示葬钺意义的多样性，通过对凌家滩墓地中放置在墓葬填土上方、东西两侧和中部区域三类葬钺的分析发现，葬钺很可能具有镇墓、助葬、铺垫尸体和主要象征财富等多种意义，反而象征军权的意味并不浓厚。

关键词：凌家滩墓地葬钺空间分析镇墓助葬

吴簡所見財用錢的收繳——兼論孫吴基層的賦税管理

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文史 2024年第1期 69-86页

作者：郭慧瓊中國人民大學歷史學院

長沙走馬樓三國吴簡較爲詳盡地保存了財用錢簿籍。整理簡牘可以還原孫吴賦税收繳及期會簿書的運作流程。鄉吏製作的財用錢相關要簿表明,鄉吏需核實統領鄉實際户口,根據户繳財用錢數額,計算賦税應繳總額,統計賦税已入未畢情況。庫吏針對... 详细信息

長沙走馬樓三國吴簡較爲詳盡地保存了財用錢簿籍。整理簡牘可以還原孫吴賦税收繳及期會簿書的運作流程。鄉吏製作的財用錢相關要簿表明,鄉吏需核實統領鄉實際户口,根據户繳財用錢數額,計算賦税應繳總額,統計賦税已入未畢情況。庫吏針對期會校計項目,對財用錢實繳數額再加整理。列曹統籌庫吏和鄉吏的工作,檢校二者所製文書簿籍,並製作相應的校計簿交由期會審核。孫吴基層賦税的收繳由郡府主導,鄉是賦税收繳的落脚點,縣是賦税管理的核心。縣廷依靠縣曹完成賦税簿籍的整理,通過期會校核簿書提高收繳效率與準確性。

关键词：長沙走馬樓吴簡財用錢期會鄉吏

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早期中华与西亚、埃及文明化进程比较

历史研究 2024年第6期 4-33,M0003页

作者：韩建业中国人民大学历史学院

早期中华文明、早期西亚文明和古埃及文明相似的文明化进程,主要缘于整个亚欧大陆相似的气候演变规律,也与文化交流存在一定关系。三大原生文明在文明化进程中也呈现诸多不同。早期中华文明形成“一元”宇宙观和“多支一体”格局,成为... 详细信息

早期中华文明、早期西亚文明和古埃及文明相似的文明化进程,主要缘于整个亚欧大陆相似的气候演变规律,也与文化交流存在一定关系。三大原生文明在文明化进程中也呈现诸多不同。早期中华文明形成“一元”宇宙观和“多支一体”格局,成为中华文明连续发展至今的根本原因。早期西亚文明的“多元”宇宙观和“城邦文明”模式,从根源上讲难以自然趋于“一体”或“一统”。古埃及文明本质上是“一体”、“一统”程度较高的文明模式,但因缺乏分支文化系统和多样化社会子模式,而少了许多变通而长存的可能性。

关键词：早期中华文明早期西亚文明古埃及文明

巡狩礼与东汉政治合法性建构——以经典诠释、空间营建和文人劝政为中心

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人文杂志 2024年第2期 32-44页

作者：王尔中国人民大学历史学院

东汉儒生对西汉一朝未能按儒典实施巡狩颇感介怀,他们希望落成经典巡狩礼。在他们看来巡狩不仅是圣王之礼,更是一种具有现实意义的政治仪式。汉儒对经典巡狩礼有“祭五岳”和“伐罪正民”两种诠释理路,推演出巡狩的祠神、行政两种职能... 详细信息

东汉儒生对西汉一朝未能按儒典实施巡狩颇感介怀,他们希望落成经典巡狩礼。在他们看来巡狩不仅是圣王之礼,更是一种具有现实意义的政治仪式。汉儒对经典巡狩礼有“祭五岳”和“伐罪正民”两种诠释理路,推演出巡狩的祠神、行政两种职能。东汉当朝揉合两种思路并加以创造,一方面以巡狩展现天子“发政施仁”、以民为本的政治理念,另一方面以巡狩“祠四方之神”,构建各不相同的南巡、西巡、东巡祠祀仪式,以巡狩宣叙法统来源,寄寓有关东汉源自“南阳”“前汉”“圣师”诸种法统的论证。文人儒士以巡狩为主题创作颂赋,将不同方位巡狩与各地典故融汇,展现宗周、尚贤、资鉴诸义理,劝勉和告诫君主,构筑了儒家式天子的特征。以经典诠释、空间营建和文人劝政为形态的巡狩政治文化展现了东汉对权力合法性的全新塑造。这一过程可见皇帝、经学家、辞臣对巡狩职能及其义理的不断阐释和再创造,由此奠定了中古时代天子巡狩礼的基本内容。

关键词：巡狩东汉政治合法性经典诠释空间

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论梁武帝“佞佛亡国”历史形象在唐代的定型

山东社会科学 2024年第5期 171-181页

作者：李淋栋中国人民大学历史学院

梁武帝“佞佛亡国”的历史形象是在唐代佛教与政治的相互激荡中逐渐定型并固化的。荀济、卫元嵩、傅奕等虽早有“佛害政祚”之说,但始终只是边缘之声。贞观年间,唐太宗素有抑佛之意,且在君臣论治中长期思考梁武亡国的原因,其所颁《贬萧... 详细信息

梁武帝“佞佛亡国”的历史形象是在唐代佛教与政治的相互激荡中逐渐定型并固化的。荀济、卫元嵩、傅奕等虽早有“佛害政祚”之说,但始终只是边缘之声。贞观年间,唐太宗素有抑佛之意,且在君臣论治中长期思考梁武亡国的原因,其所颁《贬萧瑀手诏》直斥“梁武穷心于释氏”,“社稷俄顷而为墟”。太宗手诏将梁武帝“佞佛亡国”说上升到国家意识形态层面,在当时及后世均产生了重大影响。唐代中后期,佛教与政治的纠葛日趋复杂,朝臣们出于维护“贞观故事”政治路线、防止危害社会经济、捍卫儒家道统等考虑而发出的反佛言论,又强化了梁武帝“佞佛亡国”的历史形象,使之逐渐定格在历史记忆之中。

关键词：梁武帝 “佞佛亡国” 唐太宗历史形象

东汉兰台“文”的实践——以“刘秀起家”“建武革命”和“万夷宾服”为中心

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文学遗产 2024年第2期 85-98页

作者：王尔中国人民大学历史学院

东汉前期新设兰台,皇帝征召兰台之官。兰台文雄会聚,成为一个职能清晰的官方文艺机构。兰台文人用史、赋、颂、传记述东汉获得天命、功致太平的历程,由此形成一系列“文”的实践活动。班固等在兰台撰著《世祖本纪》,编织光武帝事迹,彰... 详细信息

东汉前期新设兰台,皇帝征召兰台之官。兰台文雄会聚,成为一个职能清晰的官方文艺机构。兰台文人用史、赋、颂、传记述东汉获得天命、功致太平的历程,由此形成一系列“文”的实践活动。班固等在兰台撰著《世祖本纪》,编织光武帝事迹,彰显其创业之功,确立开国史叙述;兰台文人撰著多篇“都赋”,以迁都洛阳隐喻东汉受命,批评西汉之承秦,凸显“汉历中绝”,建构“建武革命”的观念;文人创作《哀牢传》《神雀颂》等,染“万夷宾服”,暗喻东汉的统治区域达到前所未有之广阔。文人作“汉颂”,比拟《周颂》,传达古今同况、功成德洽之义。这一系列文章实践是明、章时代一场重要的政治文化工程,是东汉王朝重建合法性的自我表达。

关键词：兰台文《世祖本纪》都赋汉颂

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唐代西域官寺及其功能

首都师范大学学报（社会科学版） 2024年第1期 1-10页

作者：孟宪实中国人民大学历史学院

唐朝是中国古代佛教发展的高峰,而佛教中国化也在唐代完成。佛教与中国社会发生紧密联系,人生的许多生命礼仪都在佛教的形式下完成,从朝廷到民众莫不如此。西域是丝绸之路的重要组成部分,唐朝维护丝路畅通投入巨大,安西四镇的驻兵,就是... 详细信息

唐朝是中国古代佛教发展的高峰,而佛教中国化也在唐代完成。佛教与中国社会发生紧密联系,人生的许多生命礼仪都在佛教的形式下完成,从朝廷到民众莫不如此。西域是丝绸之路的重要组成部分,唐朝维护丝路畅通投入巨大,安西四镇的驻兵,就是证明。唐朝在西域,不仅驻扎军队,也设置官寺,不仅安西四镇,北庭都护府、伊吾军都有官寺存在的证明。官寺是唐朝的官方寺院,通常由汉僧管理,使用汉语佛经,并接受中央统一领导。通过西域出土的唐代文献,尤其是和田出土的汉文文书,发现唐代官寺在西域主要是服务军队,慰藉将士军心,提供生活帮助,是很重要的一种存在。

关键词：唐朝西域于阗官寺军心慰藉

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从支提拱到列龛：佛塔中国化的一个侧面

西域研究 2024年

作者：陈晓露中国人民大学历史学院

最早的佛龛为尖楣圆拱形制，源自印度的支提拱。早期佛教艺术中用支提拱来表现建筑，并逐渐具有容纳神圣物的含义，但尚不是佛龛。犍陀罗艺术开始在拱下安置佛像，出现了真正的佛龛。多个佛龛横向或纵向列置，即为“列龛”，并逐渐发展... 详细信息

最早的佛龛为尖楣圆拱形制，源自印度的支提拱。早期佛教艺术中用支提拱来表现建筑，并逐渐具有容纳神圣物的含义，但尚不是佛龛。犍陀罗艺术开始在拱下安置佛像，出现了真正的佛龛。多个佛龛横向或纵向列置，即为“列龛”，并逐渐发展出了科林斯龛柱、梯形龛楣形制等新特征，以连续、重复、分层的形式，大量被应用于装饰佛塔。在佛教中国化的重要物质载体——楼阁式佛塔中，分层列龛仍是主要特征之一，这表明佛像在佛塔中国化过程中具有代表宗教内涵核心的地位。

关键词：支提拱列龛犍陀罗楼阁式佛塔