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Contemporary Value and Educational Enlightenment of zhu xi's Moral Education Thoughts

学术界 2016年第4期 314-318页

作者： zhu Huiyun Department of Philosophy Baoji University of Arts and Sciences

As a philosopher and educator,zhu xi is famous for his rich moral education *** formation of these moral education thoughts was not only closely associated with his own moral education activities and academic research,but also indispensible from his own Confucian family background,social context of his time,and his own thoughts and cultural *** xi’ s moral education thoughts are of great contemporary value,serving as reference for the construction of people’ s values,a harmonious society,civic virtues and civic *** these,his thoughts especially give significant enlightenment to modern education in China.

关键词： zhu xi moral education thoughts contemporary value

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Love and the Paradoxes of Unity： zhu xrs Debate with Followers of Cheng Hao over＂Perceptual Oneness＂

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Frontiers of Philosophy in China 2017年第3期12卷 429-449页

作者： ZHENG Zemian School of Philosophy Wuhan University Wuhan 430072 China

At the end of the twentieth century, there was a trend in Chinese literature towards characterizing Chinese culture as the ＂unity of Tian （Heaven） and humanity 天人合一.＂ Rather than arguing against such a view, I present in this paper a series of debates over the paradoxes within the concept of unity as well as various notions of love, hoping to demonstrate the depth and complexity of this seemingly simple and dogmatic dictum so that those who cite it can be alert to its potential intricacies. I will discuss three elements which threaten to render the pursuit of oneness an impossible project：（1） the relation between naming and the named, which makes any conceptual attempt to attain oneness an infinite regress, as can be seen in zhuangzi＇s 莊子 argument against Hui Shi＇s 惠施 oneness; （2） the gap between contemplation and practice, as can be seen in the contrast between Zhang Zai＇s 张载 contemplative oneness and Cheng Hao＇s 程颢 perceptual oneness; and （3） the self-bifurcating attentive acts of the heart-mind, which render any conscious endeavor to attain oneness a self-defeating project. Unlike Cheng Hao＇s emphasis on the subjective experience of perceptual oneness, his followers posit its underlying metaphysical substance as qi or xing （nature） and believe that moral self-cultivation should start from a metaphysical insight into this substance. zhu xi 未熹 rejects the approach of grounding ethics on metaphysics and argues that love is not based on the notion of unity in terms of qi. He sees the ultimate comprehension of unity rather as a ＂metaphysical promise,＂ a goal to be attained by following the Confucian Way of selfcultivation, which starts simply from reflection and practice on things near at hand.

关键词： contemplative oneness perceptual oneness Cheng Hao Hu Hong zhu xi

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论“未发”与“已发”

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中国哲学 2024年第6期

作者：张汝伦

《中庸》“未发已发”的命题涉及中国哲学思想中一些最基本、最深奥的问题，非常重要又高度复杂，从宋儒开始，一直是历代儒家哲学家讨论的重点课题。朱子秉承程子对此一问题的思路，对它进行了创造性的诠释和阐发，朱子对“未发已发”... 详细信息

《中庸》“未发已发”的命题涉及中国哲学思想中一些最基本、最深奥的问题，非常重要又高度复杂，从宋儒开始，一直是历代儒家哲学家讨论的重点课题。朱子秉承程子对此一问题的思路，对它进行了创造性的诠释和阐发，朱子对“未发已发”问题的思考，构成了他哲学思想的核心，以至于牟宗三对朱熹思想的批评，主要也是围绕朱子集中体现他这方面思想的“中和新说”展开的。朱子通过对“未发已发”命题的创造性阐释，提出了一系列开创性的思想，首先是他的道统理论。朱熹的道统理论构成了他心之概念的基础和出发点。朱熹又将程子“涵养须用敬”的思想进一步系统发展为他的工夫论，以论证人心与道心实为一心，阐述人心如何能扬弃为道心。然而，朱子终究不免以心该天、以心为天的倾向，又与他对“未发已发”“心统性情”的阐释思路有关。

关键词：未发已发程颐朱熹道统人心道心涵养敬 yifa weifa Chen Yi zhu xi Confucian orthodoxy human mind Dao mind respect

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朱熹以理学为精神内核的服饰美学思想

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美学 2002年第5期 61-65页

作者：蔡子谔

朱熹是程朱理学的代表人物和集大成者，他的以理学为精神内核的服饰美学思想，在英繁博宏富的哲学体系中占有重要的一席之地。本文试图从理性本体论、伦理学本体论和“中庸”与“中和”特色等三个视角，来阐释他深湛的服饰美学思想及其... 详细信息

朱熹是程朱理学的代表人物和集大成者，他的以理学为精神内核的服饰美学思想，在英繁博宏富的哲学体系中占有重要的一席之地。本文试图从理性本体论、伦理学本体论和“中庸”与“中和”特色等三个视角，来阐释他深湛的服饰美学思想及其对中国儒家服饰美学思想在继承和发展上所产生的重大作用和深远影响。

关键词：朱熹理学服饰美学 zhu xi Neo-Confucianism attire aesthetics

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James Legge＇s Hermeneutical Methodology as Revealed in His Translation of the Daxue

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Frontiers of Philosophy in China 2017年第2期12卷 249-264页

作者： ZHENG Shuhong Department of Philosophy Sun Yat-sen University Guangzhou 510275 China

With a focus on The Great Learning （Daxue 大学）, this paper explores the specific exegetical or hermeneutical methodology adopted by James Legge in his translation of this Confucian canonical text. It begins with an analysis of the translation theory endorsed by Legge, comparing his translation with those of Ku Hung-ming and Wing-tsit Chan. The second part aims to explicate the hermeneutic dilemma faced by Legge in his dealing with this text. It looks at the intellectual context in which Legge＇s scholarship on the Chinese classics had developed, as well as the academic standard he was required to maintain throughout his translation. Overall, Legge＇s familiarity with Qing scholarship makes it interesting to determine where and why he follows or rejects zhu xi. Given Legge＇s Christian missionary background and the sense of mission pervading zhu xi＇s commentary, we conclude that Legge＇s affinity with zhu xi is much more subtle and complex than previously speculated： the difference in their approach to Confucian texts cannot be reduced to a contrast between construction and deconstruction or between canonization and decanonization.

关键词： James Legge zhu xi Daxue translation hermeneutics,deconstruction

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邵雍“观物”说的定位*

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中国哲学 2013年第4期 51-56页

作者：方旭东

朱熹关于邵雍观物说近“释”、似“老”的说法，经不起仔细推敲，“以物观物”的思想主要不是来自佛、道，而与《易传》有更深的渊源。朱熹引入好恶之说解读“以物观物”，为邵雍观物说找到儒家经典依据，亦符合邵雍本人对“观物”的理... 详细信息

朱熹关于邵雍观物说近“释”、似“老”的说法，经不起仔细推敲，“以物观物”的思想主要不是来自佛、道，而与《易传》有更深的渊源。朱熹引入好恶之说解读“以物观物”，为邵雍观物说找到儒家经典依据，亦符合邵雍本人对“观物”的理解。朱熹在“以物观物”与“好人之所好，恶人之所恶”以及“物各付物”等命题之间所做的比较，启示人们：“以物观物”主要不是认识论命题，而更多地与修身养性的功夫以及待人处世的伦理实践原则有关。

关键词：邵雍朱子以物观物工夫实践原则 Shao Yong zhu xi Observing Things through Things epistemological practical reason

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冯友兰方法论与朱熹工夫论

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中国哲学 2003年第4期 31-36页

作者：陈代湘

冯友兰先生的方法论有三个层次，即修养方法（“求觉解”、“敬与集义”）、新理学方法（“正的方法”、“负的方法”）、哲学史研究方法（“抽象继承法”）。其新理学方法主要是指求觉解的方法，或者说是使人得到最高的天地境界的方法... 详细信息

冯友兰先生的方法论有三个层次，即修养方法（“求觉解”、“敬与集义”）、新理学方法（“正的方法”、“负的方法”）、哲学史研究方法（“抽象继承法”）。其新理学方法主要是指求觉解的方法，或者说是使人得到最高的天地境界的方法，不包括《新原人》中所说的使人常住于道德和天地境界的“敬与集义”。冯先生方法论受到朱熹工夫论的深刻影响。

关键词：冯友兰朱熹方法论 Feng Youlan zhu xi theory of method

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朱陈之辩再思考

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中国哲学 2012年第9期 58-72页

作者：张汝伦

朱熹与陈亮的著名辩论在古人眼里是性命与事功之争；而到了某些现代学者那里，又成了功利主义儒家对正统儒家的挑战。然而西方的“功利主义”概念根本不适合用来指称陈亮的立场。而这种不适合促使我们重新思考这场著名争论的实质。其实... 详细信息

朱熹与陈亮的著名辩论在古人眼里是性命与事功之争；而到了某些现代学者那里，又成了功利主义儒家对正统儒家的挑战。然而西方的“功利主义”概念根本不适合用来指称陈亮的立场。而这种不适合促使我们重新思考这场著名争论的实质。其实，朱陈的分歧并非在是否要功利，而在更加深刻的历史哲学和政治哲学的层次。朱陈之辩给我们提供了一个含义丰富的古人如何理解历史与政治的案例。

关键词：功利主义朱熹陈亮历史政治道 utilitarianism zhu xi Chen Liang history politics Tao

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论朱熹“幔亭之风”的美育特征与实质

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美学 2013年第7期 11-15页

作者：兰宗荣

“曾点气象”学界耳熟能详，“幔亭之风”却知者寥寥。在结合朱熹的著作及前人的材料基础上，对“幔亭之风”的形成进行历史回顾，揭示出其美育的三大特征，即美育价值目标的明确性、美育内容方法的丰富性、美育效果的愉悦性。“幔亭之... 详细信息

“曾点气象”学界耳熟能详，“幔亭之风”却知者寥寥。在结合朱熹的著作及前人的材料基础上，对“幔亭之风”的形成进行历史回顾，揭示出其美育的三大特征，即美育价值目标的明确性、美育内容方法的丰富性、美育效果的愉悦性。“幔亭之风”已对“曾点气象”进行了理性超越，其美育实质即是以践履为基础的圣贤人格的情感教育。

关键词：朱熹幔亭之风曾点气象美育特征实质 zhu xi the special style in Man Ting Zeng Dian special style aesthetic characteristics essence

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民国时期冯友兰、贺麟对于朱熹哲学的不同诠释

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中国哲学 2016年第9期 1-6页

作者：乐爱国

民国时期，冯友兰和贺麟都对朱熹哲学作了深入的研究，但是各自的观点却大相径庭，主要表现为四个方面：1.冯友兰认为朱熹不能言“心即理”，而贺麟认为朱熹讲“心与理为一”；2.冯友兰认为朱熹的太极无动静，而贺麟认为朱熹的太极有动... 详细信息

民国时期，冯友兰和贺麟都对朱熹哲学作了深入的研究，但是各自的观点却大相径庭，主要表现为四个方面：1.冯友兰认为朱熹不能言“心即理”，而贺麟认为朱熹讲“心与理为一”；2.冯友兰认为朱熹的太极无动静，而贺麟认为朱熹的太极有动静；3.冯友兰认为朱熹的“格物”是道德修养方法，而贺麟认为是哲学的直觉方法；4.冯友兰认为朱陆异同在于本体论上朱熹讲“性即理”、陆九渊讲“心即理”，而贺麟认为朱陆异同在直觉方法的“向外透视”与“向内反省”之别，但最终殊途而同归。对民国时期以来朱熹哲学研究做出学术史的阐述，讨论不同观点的冲突与走向，无疑有益于当今的学术研究。

关键词：民国时期冯友兰贺麟朱熹 the peiriod the Republic of China FENG You-lan HE Lin zhu xi

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