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论马斯洛自我实现观 ——基于马克思主义自我实现观

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论马斯洛自我实现观 ——基于马克思主义自我实现观

作者：罗培音四川师范大学

学位级别：硕士

摘要：自我实现理论思想主张从人的自我发展来体现个人的道德价值,以个体的内在潜能的发展来阐述自我实现。马斯洛作为西方著名的人本主义心理学家,就是自我实现理论思想的代表者之一。马斯洛为我们提供了一种充满着乐观主义人性化的理... 详细信息

摘要：自我实现理论思想主张从人的自我发展来体现个人的道德价值,以个体的内在潜能的发展来阐述自我实现。马斯洛作为西方著名的人本主义心理学家,就是自我实现理论思想的代表者之一。马斯洛为我们提供了一种充满着乐观主义人性化的理论思想,虽然并不是很完善,但是他的自我实现理论思想被运用到社会的众多领域。在他的个人经历、时代特征与思想文化背景的影响下,建立了一套以似本能论为理论基础、需求层次论为动机、健康人格为研究对象以及自我实现的现实途径与价值论等为主要内容的理论体系。自我实现是根据人与生俱来的,有低层次到高层次需要的内在本能(似本能),即五个需要层次：生理、安全、归属、自尊和自我实现,依次满足人的内在需求。而形成自我实现的健康人格特征和现实途径也是在似本能论与需要层次理论基础上来探求的,并认为自我实现的人格特征与现实途径是人类共同追求的价值标准和道德标准。自我实现价值观是人类本能的一种体现,无论是人性所体现出来的最原始的诸如真、善、美等价值,或者是后来所衍生出来的幸福、愉快、正义和欢乐等,都是人本性所固有的。不可否认,马斯洛自我实现理论思想在一定程度上为人们形成健康的人格特征起到了积极的作用,引导人们正确的思考和实现自身的发展,但是他的这一理论思想在认识的基本倾向上是错误的,颠倒了认识与实践的顺序,并没有对中心问题“人”与“人性”的论述阐释出具体规定,最终还是重蹈了抽象人性论与人道主义的覆辙。马克思主义的自我实现观则遵循了人的本质特点,以劳动实践为达到人的自我实现的途径,这样才能尽快进入我们的理想社会,使人们真正的实现自由自觉的活动。本文的论述分为三个部分：第一部分对马斯洛自我实现理论形成的背景、理论内容进行了梳理：第二部分以马克思主义自我实现观对马斯洛的自我实现观进行评析,强调人的自我实现要遵循人的本质特点,要以劳动实践作为实现自我的途径;第三部分是通过对马斯洛自我实现观的评析,得出了人的自我实现的现实路径。首先,和谐社会为人的自我实现提供了客观基础,其次,主体必须要积极正确的实施自身的实践活动,为自我实现创造条件。

关键词：马斯洛自我实现观马克思主义人的本质劳动实践

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庄子与马斯洛理想人格思想比较

庄子与马斯洛理想人格思想比较

作者：李可欣西北大学

学位级别：硕士

庄子与马斯洛是生活在不同时空中的思想家，他们思想的出发点和归宿点却有着惊人的相似，不一而同地表现出了对人本身和人的存在的关怀，理想人格是他们思想精华的集中体现。理想人格是一种人生哲学中体现人的价值、完成人生目标的人物... 详细信息

庄子与马斯洛是生活在不同时空中的思想家，他们思想的出发点和归宿点却有着惊人的相似，不一而同地表现出了对人本身和人的存在的关怀，理想人格是他们思想精华的集中体现。理想人格是一种人生哲学中体现人的价值、完成人生目标的人物形象，庄子理想人格是以真人、神人等为代表的一系列形象，马斯洛理想人格是自我实现的人。虽然庄子与马斯洛生存环境的差异，决定了两位哲学家理想人格的实现途径有着明显的差异，但由于他们的理想人格思想均是“文明之梦的最大幻灭”的产物，是对战争和文明的反思，共同表现出对人性和人生的极大关怀，因而其理想人格的特征又具有许多相似性。庄子理想人格完成的关键在于能否得“道”，进入“游”的境界;马斯洛理想人格的完成则有赖于基本需要的满足，以及在此基础上的存在性价值的驱动。不同的途径表现出庄子与马斯洛对物和人的欲望的不同看法，一为完全摒弃，一为不断满足;“游”和自我实现同为渐进、无止境的过程，但“游”是完美永恒的境界，而自我实现是有缺憾的美。在对人的终极价值是否实现的规定中，庄子众生平等的胸怀与马斯洛的多种前提条件相比，更为理想宽广。但二者殊途而同归，都是为了人和世界的纯净美好。庄子和马斯洛理想人格都体现出对生命的爱惜，对美好人性的向往，对生存自由的追寻，以及对人生终极价值的探讨，具有审美化的特征。他们追求人性本真的自然流露和生存的自由;以美善之心消解了对立，达到了物我合一;以审美的眼光看待世界和生命自身，还原了物本身的意义，追求的是审美的人生。庄子与马斯洛理想人格虽然存在一些矛盾和局限，如个体性的过分凸显、是非感的丧失等，但是他们体现了人类共有的精神特征与价值追求，其中凝聚的哲学家真诚的努力以及对生命真谛的探索，对于现实的生活和人生具有永恒的魅力和意义。

关键词：庄子马斯洛理想人格体“道” 自我实现

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从马斯洛需求层次理论解读《又来了，爱情》

从马斯洛需求层次理论解读《又来了，爱情》

作者：王蓓蓓郑州大学

学位级别：硕士

多丽丝·莱辛是二十世纪英国著名的女作家,同时也是2007年诺贝尔文学奖的获得者。创作周期长,作品风格多样化是其写作的主要特征。在五十多年的创作生涯中,莱辛的作品超过五十部,涉及小说、戏剧、散文、短篇故事集、个人回忆录等。现实... 详细信息

多丽丝·莱辛是二十世纪英国著名的女作家,同时也是2007年诺贝尔文学奖的获得者。创作周期长,作品风格多样化是其写作的主要特征。在五十多年的创作生涯中,莱辛的作品超过五十部,涉及小说、戏剧、散文、短篇故事集、个人回忆录等。现实问题、神秘主义、科幻小说等题材在莱辛各个阶段的作品中都有体现。1996年出版的小说《又来了,爱情》,是莱辛相对近期创作的作品。在这部小说中,莱辛将注意力主要聚焦于处于边缘地位的女性,例如女性老年人和女性有色人种。虽然处在不同的时代,小说中的两位女主人公萨拉和朱莉都受到不同程度的歧视,并且由于处在父权社会而历经众多痛苦和折磨。尽管国内外许多专家学者对这部小说进行了多角度的解读,但是几乎没有人从人本主义心理学角度对其进行分析。因此,本论文将运用马斯洛需求层次理论分析两位女主人公需求的缺失,为满足需求所做的努力以及在此过程中是如何逐渐地达到自我的实现。除引言和结论外,本文正文由三章组成。引言部分介绍了多丽丝·莱辛及其作品、国内外对《又来了,爱情》的研究现状以及文本的理论支撑——马斯洛需求层次理论。第一章从需求缺失的角度着重分析了萨拉和朱莉在成长过程中的痛苦。在莱辛的笔下,萨拉表面上是一位成功的女性,但实际上她童年时不被母亲重视,缺乏安全感;婚后不久,丈夫的离世又使她时常觉得孤独,长久被压抑的性欲望也得不到满足。朱莉是有色人种的私生女,这导致了她一生被遗弃的命运。她渴望被爱,被尊重,但却时常受到周围人的排挤和轻视。第二章从需求满足的角度分析了萨拉和朱莉在经过个人奋斗之后生活的转变。通过自己坚持不懈的奋斗,萨拉在事业上取得一定的成就,从工作中获得了安全感和自尊的需求。而朋友的关怀以及恋情的萌芽,使萨拉逐渐摆脱了孤独感,并培养了爱的能力。朱莉在勇敢追求爱情的过程中,也曾获得归属感和被爱的需求。由于出色的工作能力,朱莉也得到了渴望已久的来自他人的认可和欣赏。第三章从自我实现的角度着重探讨了萨拉和朱莉的个人成长。通过对萨拉情感状态及其经历的爱情的分析,展现了萨拉的精神成长过程。小说的另一位女主人公朱莉在经历情感的折磨、生活的痛苦后,获得精神成长。朱莉从自然中获取灵感,在音乐方面取得重大成就。此外,朱莉追求独立、自主的精神也是其个人成长的表现。结论部分指出,在当今关注边缘女性具有重要的社会意义。小说反映出在当今以父权制为中心的社会中,处于社会弱势群体的女性经常面临不公正的对待,遭受严重的歧视,各种需求无法得到满足。因此,一方面,对于像萨拉这样容易被忽略的老年人,社会应该给予关爱和尊重。另一方面,对于像朱莉这样的弱势群体,社会应该为其提供帮助,以便她们实现人生的价值与追求。

关键词：《又来了，爱情》马斯洛需求层次理论需求缺失需求满足自我实现

从马斯洛需要层次理论视角看《美国牧歌》中的田园梦碎之路

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从马斯洛需要层次理论视角看《美国牧歌》中的田园梦碎之路

作者：周妙姮电子科技大学

学位级别：硕士

《美国牧歌》是一部美国当代现实主义小说,也是美籍犹太裔作家菲利普·罗斯的代表作《美国三部曲》中的第一部,它于1997年完成并获得了1998年的普利策奖。作为一部被“美国梦”贯穿始终的作品,它主要描写了上世纪60年代,犹太移民塞莫尔... 详细信息

《美国牧歌》是一部美国当代现实主义小说,也是美籍犹太裔作家菲利普·罗斯的代表作《美国三部曲》中的第一部,它于1997年完成并获得了1998年的普利策奖。作为一部被“美国梦”贯穿始终的作品,它主要描写了上世纪60年代,犹太移民塞莫尔·利沃夫一家四代在美国的生活,展现了美国犹太移民利沃夫家族的沉浮变迁。由于利沃夫家族四代人在美国拥有完全不同的生活经历,通过这部作品,菲利普·罗斯细致而生动地向读者呈现了利沃夫家族从向往美国牧歌式生活到憧憬梦幻灭之路。“田园”意味着天真快乐,无忧无虑,不被世俗所扰的美好家园,“田园之梦”与“美国梦”有着异曲同工之处。本文将通过运用马斯洛的需要层次理论着重分析利沃夫家族的美国田园之梦的幻灭过程,探讨推动利沃夫家族田园梦碎之路背后的外在环境因素和内在需要。首先,本文将从外在环境因素方面分析田园梦碎背后的社会事件、冲突等外在原因,具体阐述由文化环境冲突,宗教冲突,政治冲突等外因导致的家族衰落。其次,本文将着重探讨导致利沃夫家族田园梦碎的人物内在需要,如生理需要,自尊需要,爱与归属的需要以及自我实现需要;并且将具体从需要演变所对应的家族发展阶段,来分析利沃夫家族从建立和维持田园梦,田园梦衰落,到田园梦毁灭的内因及演变过程,勾勒出利沃夫家族的田园梦碎之路。经过上述分析,我们可以得出:《美国牧歌》中利沃夫家族虽然因美国特殊时代背景下大环境因素和家族内部不同的内在需要带来了自身的瓦解和美国式田园牧歌的幻灭,但美国式田园梦碎不单单只是家族悲剧命运的终结,而更是为新生代犹太裔族群和其他在美少数族裔摆脱文化依附性,争取自身权益提供经验教训。同时田园梦碎也为事物的发展提供了新的视角,即不仅关注事物发展的外在环境影响因素,更关注事物的内在需要,同时注意内在需要在实现过程中可能会出现障碍与问题,只有通过合理的引导,建立健康的内在需要,才能推动事物健康发展。

关键词：《美国牧歌》菲利普·罗斯马斯洛环境因素内在需求田园梦碎

人性能达的境界 ——马斯洛自我实现伦理思想探析

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人性能达的境界 ——马斯洛自我实现伦...

作者：李杨西北师范大学

学位级别：硕士

自我实现伦理学（self-realization ethics of）主张从自我的发展来说明道德价值,从人的自然潜能的趋善发展来理解自我实现。20世纪美国人本主义心理学之父马斯洛就是自我实现伦理学的代表人物之一。 “马斯洛是一位充满人类自豪... 详细信息

自我实现伦理学（self-realization ethics of）主张从自我的发展来说明道德价值,从人的自然潜能的趋善发展来理解自我实现。20世纪美国人本主义心理学之父马斯洛就是自我实现伦理学的代表人物之一。 “马斯洛是一位充满人类自豪感和完美人性理想的心理学家和伦理学家。”（万俊人语）他为我们提供了一种虽然不尽完善,但却洋溢着理想精神的乐观主义人性化伦理学。基于个人生活背景、社会历史背景和思想文化背景,马斯洛建构了由似本能论、需要层次论、自我实现论、高峰体验论为主要内容的自我实现伦理思想体系。在这一体系中,似本能论是理论前提;需要层次论是理论基础;自我实现论处于该思想体系的核心地位;高峰体验论是这一伦理思想体系的发展。自我实现的根据是人扎根于遗传基因的“似本能”的需要系统,即五个层次（生理、安全、归属、自尊、自我实现）的需要,由低级到高级依次得到满足的内在要求。自我实现的动力是来自人性中与生俱来的满足需要的“似本能”原始冲动,这种需要的最高层次是自我实现,而自我实现的人格是人类共同的价值和道德标准。随着人们的需要满足层次的递进或提升,人们对道德的自觉追求会更迫切,人们的道德水准会得到极大的提升,人们的自由个性能得到更好的发挥和实现,人们的幸福程度也会极大地增强。自我实现通过高峰体验得到实现和内在奖赏,高峰体验能将人带入人性能达的高贵境界。高峰体验是自我实现者共有的感受,自我实现者把高峰体验看作是生活和生命中最宝贵、最重要的东西。对人生意义、人生终极价值的追求,就是对自我实现的追求,在这种追求中,人在一次次的高峰体验中成长并丰富起来。马斯洛以对自我实现者的研究驰名于西方学术界。自我实现这个概念的内涵复杂而丰富。他开展对自我实现者研究的初衷是非常明确的,即找出对人类、对社会做出杰出贡献的人们的共同人格特征,找出人类潜能中共有的积极的价值目标。马斯洛对自我实现者人格特征的描述性研究呈现出的是一副“丰满人性”图景。马斯洛认为自我实现的人是人类普遍应当追求和效仿的楷模,代表着人类努力的方向,体现了人性能达的境界,人们可以通过八条途径达到这种境界。通过对自我实现者的长期追踪研究,他发现,创造性是他所研究对象的共同特点。马斯洛的自我实现伦理思想一扫之前哲学和心理学中关于人性的种种悲观看法,为我们揭示了人性的光明之处,其乐观主义精神令人鼓舞。马斯洛对人的自我实现的研究实际上表达了他对于人“应该”怎样生活的一种看法,他认为这是人有可能实现的建设性生活的图景。马斯洛把人性潜能比作种子,合理社会和健康文化好比阳光和水分,其主要功能在于促进人固有的先天潜能普遍地自我实现。他相信,通过创造良好的环境,可使人的道德朝着善的方面发展。马斯洛反对把人看作是一种被动的存在,认为人是靠内在法则主动趋善的生存。他反对道德他律,主张人的道德自觉。对马斯洛人本主义自我实现伦理思想做出理论分析,对于引导人们确立科学的自我实现观,正确地思考和实现自身发展问题是十分有意义的。马斯洛的理论贡献是多方面的,他提出并系统阐释了行为动机理论和“需要层次论”,从而为伦理学的行为价值研究提供了一个值得参照的图式;他赋予了自我实现以崇高的理想价值,扫除了人生悲观主义气息。但是,他没有对做为其论述中心的“人”或“人性”做出具体的规定,因而落入了抽象人性论和人道主义的窠臼之中。我们应以唯物史观和马克思主义人学理论为依据,充分重视自我实现这种人的高层次心理需要和普遍追求;引导人们克服个人主义、利己主义的自我实现观;促进社会奉献和自我实现的统一,创造出既具有社会价值又拥有个人幸福的人生。

关键词：马斯洛似本能需要层次论自我实现高峰体验

析一种用马斯洛的理论为煤矿事故高发辩解的观点

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集团经济研究 2007年第9Z期 260-261页

作者：陈铁夫吕霓华北科技学院文法系

近几年，在我国的煤矿安全生产领域，有一种观点比较流行，即“先喂饱肚子，再来讲安全”；“宁愿炸死，也不愿饿死”。该观点被说成是以马斯洛的需要层次理论为依据而产生的。持这种观点的人认为，我国当前煤矿事故的高发是遵从马斯洛... 详细信息

近几年，在我国的煤矿安全生产领域，有一种观点比较流行，即“先喂饱肚子，再来讲安全”；“宁愿炸死，也不愿饿死”。该观点被说成是以马斯洛的需要层次理论为依据而产生的。持这种观点的人认为，我国当前煤矿事故的高发是遵从马斯洛所阐明的生理需要和安全需要阶梯递进演变规律的结果，即人首先要满足基本的生理需要，然后才能产生出安全的需要或要求，进而才能实现安全生产；当人的生理需要得不到基本满足时，安全需要就无从谈起，也不会引起人们对安全生产的重视。

关键词：煤矿事故马斯洛煤矿安全生产辩解需要层次理论生理需要安全需要才能

需要—人的发展的内在动力 ——从马斯洛需要理论看人的发展

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需要—人的发展的内在动力 ——从马斯...

作者：罗道友湘潭大学

学位级别：硕士

马斯洛是一位对人类已经产生重要影响并且还将继续产生长久影响的天才似的社会心理学家、人格心理学家和比较心理学家,是人本主义心理学的主要创始人,是继精神分析学、行为主义之后“第三思潮”的首领。他所构建的“需要层次论”、“自... 详细信息

马斯洛是一位对人类已经产生重要影响并且还将继续产生长久影响的天才似的社会心理学家、人格心理学家和比较心理学家,是人本主义心理学的主要创始人,是继精神分析学、行为主义之后“第三思潮”的首领。他所构建的“需要层次论”、“自我实现论”、“高峰体验论”等理论,世人都已耳熟能详。人的全面发展是当今世界的热门话题,是国内外社会研究的聚集点,也是政治、经济、文化、道德、社会发展中的一个现实问题。在党中央提出“以人为本”、“科学发展观”、“构建和谐社会”等发展思路后,人的发展就被提到一个从未有过的高度。马斯洛力图为人的发展提供一个积极的动机理论,这就是他的需要动机理论。本文从马斯洛需要层次理论出发,揭示人类生存成长发展的内在动力。本文主要从四个方面来阐述马斯洛的需要动机理论以及该理论与人全面发展之间的关系。第一部分主要讨论了马斯洛需要层次理论的内涵。他认为人的存在、成长及其发展都是以“似本能”为基础的。“似本能”是他所有人性理论的奠基石。他从“似本能”需要一步步引出生理、安全、爱与归属、自尊、自我实现的需要。运用演绎的方法,阐述和梳理了各种需要的主要内容和相互关系,然后比较了马克思与马斯洛的需要理论。第二部分首先厘清马斯洛眼中的发展了的人应该是什么样子,接着从他的需要理论出发,追问了人的发展之何以可能。第三部分是首先说明了需要是人全面展的积极因素,再仔细阐述了需要与人的发展之间的关系。第四部分对马斯洛的需要动机理论进行了客观公正的评论。批判了这种理论的根本不足之处,也赞扬了该理论相对于弗洛伊德的“强本能论”和行为主义的“反本能论”所具有的巨大进步,它对推动人性深入发展具有重要贡献,同时也探讨了他的需要动机理论对我国构建和谐社会的启示和借鉴意义。

关键词：马斯洛需要动机理论人的发展

试用马斯洛的需要层次理论解析感恩心理的产生机制

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现代教育科学 2011年第2期 55-57+114页

作者：徐怡亭刘利才李学龙西华师范大学教育学院

近年来,感恩教育越来越受到教育各界的重视,随之也出现了大量关于如何对学生进行感恩教育的讨论。此时,研究感恩心理的发生、发展等心理规律就变得举足轻重。因为,了解了感恩心理的产生、作用机理才能在日常的感恩教育中做到有的放失。... 详细信息

近年来,感恩教育越来越受到教育各界的重视,随之也出现了大量关于如何对学生进行感恩教育的讨论。此时,研究感恩心理的发生、发展等心理规律就变得举足轻重。因为,了解了感恩心理的产生、作用机理才能在日常的感恩教育中做到有的放失。人要形成感恩的行为,必须首先形成感恩的需要,继而转化为感恩的动机。而作为研究人的动机的重要理论之一,马斯洛需要层次理论比较全面和科学的阐述了人的需要特点。正是基于这样一种联系,笔者从马斯洛的需要层次理论出发,试图揭示感恩心理的产生与作用机制,以期对当代感恩教育的实施产生有益的思考。

关键词：马斯洛需要感恩

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试论马斯洛人文视野中的科学观

试论马斯洛人文视野中的科学观

作者：崔淑燕山东师范大学

学位级别：硕士

亚伯拉罕.哈德罗.马斯洛是20世纪美国著名的科学家、人本主义哲学家、行为主义科学家,是人本主义心理学的主要创始人,被称为“人本主义心理学之父”。自60年代以来,他的科学观和心理学理论在全世界引起了巨大而广泛的影响。其中在他的... 详细信息

亚伯拉罕.哈德罗.马斯洛是20世纪美国著名的科学家、人本主义哲学家、行为主义科学家,是人本主义心理学的主要创始人,被称为“人本主义心理学之父”。自60年代以来,他的科学观和心理学理论在全世界引起了巨大而广泛的影响。其中在他的科学观中,对所沿用的19世纪唯科学主义的传统方法——机械论和还原论所崇尚的“价值中立”、“道德中立”,奉行客观至上的那种非人的科学观进行了有力地批判。他自始至终贯彻人本主义科学的主张,即建立一种新信念,与日益严重的社会、文化危机作斗争,与20世纪非人性、泯灭人性的感情倾向作斗争。鉴于现代传统科学“已经走进了一条死胡同”,从而主张科学本应是人性和认知的统一,应该扩大科学的权限,以解决人类信仰、道德、价值论问题,弥合当代科学与人文价值日益严重的分裂对立。马斯洛试图以人文主义同化科学,在较高层次上将人性与科学、价值与认知、“应该”与“是”统一起来,使人们去实践科学人性化的理想。本文主体共分三个部分第一部分主要介绍马斯洛对传统科学观的批判。马斯洛人文视野中的科学思想首先是对传统自然科学批判性哲学反思开始的。20世纪西方社会的发展,科学技术所带来人的异化,尤其是第二次世界大战的影响为马斯洛科学思想的形成提供了社会现实基础。针对传统科学观中所奉行的“价值中立”的原则,使得自然科学日益抽象化,日益远离人性,马斯洛深刻批判了传统科学观中两块基石——机械论和还原论,主张应以“问题中心论”代替“方法中心论”,认为方法只是手段,问题的解决才是科学的目的,应该把对人和社会富有意义的问题的研究作为首要问题来研究。第二部分旨在对马斯洛人文视野中的科学思想内容进行全面地梳理与探究。马斯洛极力倡导一种与“物”的研究范式迥异的以“人”为范式的新的科学观:人本主义和整体论的科学观。在马斯洛看来,人性和价值正是科学活动的内在规定,科学只能是人学,认为科学本身就是建立在人类价值观基础上的,且本身就是一种价值系统。而整体的观点则是科学本质的内在规定。按照他的理解,科学

关键词：马斯洛科学观人性价值