检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

霍米·巴巴阈限空间思想刍议

当代外国文学 2016年第2期37卷 122-130页

作者：王微中国人民大学外国语学院

霍米·巴巴后殖民主义理论中的第三空间是一种阈限空间,是具有临界性和阈限性特质的、包容张力和外延的新的思维模式和理论范式。这种阈限空间是力图摆脱二元对立并寻求确立新的身份构建与话语权力的临界的他者空间,这一他者是囿于本民... 详细信息

霍米·巴巴后殖民主义理论中的第三空间是一种阈限空间,是具有临界性和阈限性特质的、包容张力和外延的新的思维模式和理论范式。这种阈限空间是力图摆脱二元对立并寻求确立新的身份构建与话语权力的临界的他者空间,这一他者是囿于本民族内的"他者",亦是他民族内的"他者",被双方双向视为"异类",从而形成了独特的介于民族内与他民族之间的双重他者抵制策略,这种非正面对抗式的模式和策略不仅削弱了殖民者的话语权威与殖民权力,也在一定程度上实现介于之间的文学话语发声景观。矛盾性、混杂性,模拟和文化翻译是阈限空间主要的解构与阐释策略,其理论指向为文学理论中的文化断裂弥合和他者身份话语建构,前景为多元文化视阈交融中的阈限空间理论。

关键词：霍米·巴巴阈限空间阈限性他者身份话语

霍米·巴巴对殖民主义二元对立模式的解构及其意义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

国外理论动态 2014年第10期 47-57页

作者：康孝云西北师范大学文学院

霍米·巴巴对殖民话语的分析秉承了拉康精神分析学范畴内对主体问题的思索,他以"殖民主体"这一双方在文化心理上交互影响的第三项,消解了殖民主义的二元论。霍米·巴巴又从殖民主义的实践出发,发现"杂交"是其不可避免的结果。而"杂交"... 详细信息

霍米·巴巴对殖民话语的分析秉承了拉康精神分析学范畴内对主体问题的思索,他以"殖民主体"这一双方在文化心理上交互影响的第三项,消解了殖民主义的二元论。霍米·巴巴又从殖民主义的实践出发,发现"杂交"是其不可避免的结果。而"杂交"说明殖民者的权力因本土因素的渗入而遭到改写与削弱。藉由这两方面的操作,霍米·巴巴提出了"时差"的概念,试图以此实现后殖民对后现代进行改写的目的。

关键词：霍米·巴巴殖民主体杂交时差

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

霍米·巴巴的杂交身份理论及其不满

河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2011年第5期38卷 222-226页

作者：贺玉高郑州大学文学院河南郑州450001

霍米.巴巴的杂交性理论所要解决的问题是萨义德的后殖民主义研究中出现的抵抗的能动性缺失。巴巴把巴赫金首倡的长篇小说话语杂交性理论引入到后殖民主义话语分析之中,但巴巴对这个概念实施了精神分析学的改造。在巴巴改造后的杂交性理... 详细信息

霍米.巴巴的杂交性理论所要解决的问题是萨义德的后殖民主义研究中出现的抵抗的能动性缺失。巴巴把巴赫金首倡的长篇小说话语杂交性理论引入到后殖民主义话语分析之中,但巴巴对这个概念实施了精神分析学的改造。在巴巴改造后的杂交性理论视角下,爱重复的殖民主义类型话语成为殖民者因身份不能完全实现而呈现的症状。被殖民者可以通过杂交化的策略与殖民者玩一种身份边界的游戏,解构殖民者与被殖民者之间身份边界划分。也有批评者认为杂交性理论太过于强制心理和话语层面的抵抗,或者可能只是当代跨国资本主义的意识形态共谋者。

关键词：霍米.巴巴杂交性拉康后殖民主义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

霍米·巴巴的“流亡诗学”

文艺研究 2004年第5期 149-151页

作者：生安锋清华大学外语系 100084

在当代后殖民主义语境中，“流散”(diaspora)是殖民化过程中关键性的历史事实之一。流散者主要包括殖民主义时期由奴隶制和之后的“契约劳工制”所留下的非洲裔及亚洲裔劳工、尤其是从“二战”开始返回宗主国中心的前殖民地人民。流散... 详细信息

在当代后殖民主义语境中，“流散”(diaspora)是殖民化过程中关键性的历史事实之一。流散者主要包括殖民主义时期由奴隶制和之后的“契约劳工制”所留下的非洲裔及亚洲裔劳工、尤其是从“二战”开始返回宗主国中心的前殖民地人民。流散群体的存在会对民族国家及其确保社会凝聚力的传统构成一定威胁。流散概念有助于我们在运动中而非在绝对

关键词：霍米·巴巴 “流亡诗学” 后殖民主义多元文化主义诗意

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

霍米·巴巴以殖民话语为媒介的精神分析

北方论丛 2012年第4期 57-61页

作者：康孝云西北师范大学文史学院甘肃兰州730070

在后殖民研究领域,霍米·巴巴以其对殖民关系所进行的复杂微妙的精神分析产生了毁誉参半的影响。巴巴的精神分析是以殖民话语为媒介的,这与他受当代西方批评理论的影响是分不开的。因为巴巴未能明确区分殖民话语与精神分析,致使他的精... 详细信息

在后殖民研究领域,霍米·巴巴以其对殖民关系所进行的复杂微妙的精神分析产生了毁誉参半的影响。巴巴的精神分析是以殖民话语为媒介的,这与他受当代西方批评理论的影响是分不开的。因为巴巴未能明确区分殖民话语与精神分析,致使他的精神分析呈现出与殖民话语分析纠缠不清的特点,这使得他的精神分析的效果遭到质疑。巴巴的精神分析实际是为他的后现代文化方案做铺垫。

关键词：霍米·巴巴殖民话语陈规精神分析

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

霍米·巴巴后殖民理论的特色和意义

甘肃社会科学 2013年第3期 12-15页

作者：张法浙江师范大学人文学院浙江金华321004

霍米·巴巴的后殖民理论,强调了在文化互动中建构起来的理论本有的混杂本性。正因为理论的混杂,一方面,殖民者的强势话语呈现为成规,而被殖民者的弱势话语呈现为模拟,另一方面,两种话语都包含对立面于其中而相互换位。因此,在文化互动... 详细信息

霍米·巴巴的后殖民理论,强调了在文化互动中建构起来的理论本有的混杂本性。正因为理论的混杂,一方面,殖民者的强势话语呈现为成规,而被殖民者的弱势话语呈现为模拟,另一方面,两种话语都包含对立面于其中而相互换位。因此,在文化互动中的交往叙述成为了一个相互渗入和相互绞缠的后现代逻辑。霍米.巴巴的理论为理解全球化时代的文化对话的复杂性提供了一种思路。

关键词：霍米·巴巴后殖民理论混杂本性文化互动交往叙述

霍米·巴巴混杂性理论视域下《酸甜》中的身份重构研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

霍米·巴巴混杂性理论视域下《酸甜》中的身份重构研究

作者：许彦彦吉林大学

学位级别：硕士

当代英籍华裔作家毛翔青是一位可与石黑一雄、奈保尔、拉什迪等人比肩的移民作家。但与汤婷婷、谭恩美等被热议的华裔作家形成鲜明对比,国内学者对毛翔青及其作品的讨论似乎有点过于冷清。他的作品大多关注华裔流散人群的心理状态,描写... 详细信息

当代英籍华裔作家毛翔青是一位可与石黑一雄、奈保尔、拉什迪等人比肩的移民作家。但与汤婷婷、谭恩美等被热议的华裔作家形成鲜明对比,国内学者对毛翔青及其作品的讨论似乎有点过于冷清。他的作品大多关注华裔流散人群的心理状态,描写的焦点是华裔群体在移民环境中身体和心理所遭受的种种错位。《酸甜》是他的代表作之一,小说围绕两条线索展开,一条是老陈一家在英国的生活遭遇,另一条是黑帮三合会的发展演变。流散人群面对新的文化有三种选择,文化抵制、文化适应和文化同化。不同选择背后代表了不同的心理机制,同样也会产生不同的行为表现,进而影响人物的人生走向。纵观现有的对《酸甜》的研究,从霍米·巴巴混杂性理论出发的论述几乎没有。本文在分析了小说人物所遭遇的身份困境后,借助霍米·巴巴后殖民思想中的混杂性理论来探讨他们是如何解决身份危机,完成身份重构的。本文由引言、主体和结论三部分组成。引言部分主要介绍了本研究的背景信息,包括对作家作品的介绍、文献综述、理论概述以及研究意义。主体部分分为四章,第一章讨论了小说人物到英国后面临的身份危机以及危机产生的原因。身份危机主要体现在陈氏一家的生活遭遇上,性别错位、难以保持本族文化的同时也无法融入英国文化等身份困境,使老陈一家在英国的生活困难重重。此外,本章还就身份危机问题从父权制、中英文化差异以及种族歧视等角度进行了分析。第二章论述了小说人物在进行身份重构时的矛盾状态。当对本族文化的坚持遭到异国文化的冲击,陈、丽丽和梅做出了文化抵抗、文化适应和文化同化三种不同的选择。其中,对文化冲突和矛盾心理持平衡开放态度的丽丽实现了最成功的身份重构。第三章探讨了模拟策略在身份重构时发挥的重要作用。模拟总是围绕矛盾性建构起来的,书中人物在经历了文化选择的矛盾状态后,无论选择是什么,都会伴随一定模拟策略的使用,饮食模拟、行为模拟和思想模拟是小说中最为突出的三种模拟策略。第四章分析了小说人物在进行身份重构时,是如何在第三空间中进行文化协商的。陈和丽丽逐渐接受两人的性别角色错位,不同种族和谐共处,两种文化间也开始进行对话。第三空间是进行身份建构的重要场域,只有超越二元对立,积极进行文化协商,才可能成功的完成混杂性的身份重构。结论部分指出,在当前全球化时代下,流散人群在面对身份选择困境时,不一定要做出非此即彼的选择。文化是流动的差异的,不是固定的对立的,他们所要做的是认识和理解文化差异,并将其为自己所用。

关键词：《酸甜》身份重构霍米·巴巴混杂性

霍米·巴巴后殖民主义视角下《热与尘》的研究

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

霍米·巴巴后殖民主义视角下《热与尘》的研究

作者：李星月牡丹江师范学院

学位级别：硕士

露丝·普拉瓦尔·贾布瓦拉是继爱德华·摩根·福斯特之后又一对印度书写的英国著名作家和编剧。作为局内人和局外观察者,她以其对当代印度生活的机智和深刻描绘而闻名。小说《热与尘》在1975年获得布克奖,并在1984年被翻拍成电影而获得... 详细信息

露丝·普拉瓦尔·贾布瓦拉是继爱德华·摩根·福斯特之后又一对印度书写的英国著名作家和编剧。作为局内人和局外观察者,她以其对当代印度生活的机智和深刻描绘而闻名。小说《热与尘》在1975年获得布克奖,并在1984年被翻拍成电影而获得英国电影学院奖和最佳改编剧本奖。贾布瓦拉以其杰出的叙事能力通过日记和书信的形式将20年代被殖民的印度和五十年后独立的印度并置切换描写,带来一种历史时空的穿越对比感受。通过对两代英国人在印度的生活经历的对比描写表现出作者在混杂文化的背景对多元文化共生持一种积极的态度。本文运用霍米·巴巴的后殖民主义分析《热与尘》中英国和印度的冲突与融合。论文首先分析了小说中宗主国和被殖民者之间的二元对立关系。殖民统治时期的宗主国通过刻板印象对被殖民者的刻意的丑化以及地理上的种族隔离来构建双方中心与边缘的关系。接着论文分析了西方权力的颠覆。被殖民者不是一直处于他者的地位,殖民者也不是一直处于优越地位。究其原因,不仅殖民者自身就包含了消解中心地位的因素,还包括被殖民者对殖民权威的反抗。殖民者无法适应新的文化使得他们陷入生存困境,从而消解了部分殖民统治的权威。同时被殖民者面对殖民统治并不是无能为力的。他们在公共空间和私人空间也进行反抗,如制造混乱,混杂白人血统等消解白人中心地位。被殖民者对殖民者的反抗使殖民者不再一直处在被动和无声的状态,中心和边缘的关系变得模糊。这种关系的模糊使得两种文化不再是泾渭分明的状态而是处在混杂的状态之中。论文最后分析小说中存在的混杂现象和殖民双方协商和混杂身份构建的过程。二元对立下的冲突使得双方无法和平共存,如何打破这种生存困境实现共存尤为重要。论文分析了殖民双方如何协商寻找共存的第三空间,并在接受文化差异的基础上构建新的身份从而实现共存。在全球化的今天文化混杂不可避免,如何对待文化间的关系和在混杂的文化下如何实现共存值得每个人深思。在人类命运共同体构建当下,只有突破二元对立的冲突,接受文化的混杂双方才能够真正实现共存。

关键词：《热与尘》霍米·巴巴他者混杂第三空间

霍米·巴巴混杂性理论视角下《飞逸》中主人公的身份构建

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

霍米·巴巴混杂性理论视角下《飞逸》中主人公的身份构建

作者：张利娟郑州大学

学位级别：硕士

《飞逸》是美国土著作家谢尔曼·阿莱克西(1966—)的一部长篇小说。小说由一系列相互衔接的短篇故事组成,讲述了自暴自弃的爱尔兰-印第安混血少年追寻自我、融入混杂多元社会的历程。到目前为止,国内对该作品的研究角度有种族问题、主... 详细信息

《飞逸》是美国土著作家谢尔曼·阿莱克西(1966—)的一部长篇小说。小说由一系列相互衔接的短篇故事组成,讲述了自暴自弃的爱尔兰-印第安混血少年追寻自我、融入混杂多元社会的历程。到目前为止,国内对该作品的研究角度有种族问题、主人公的成长角度、弗洛伊德的心理分析等。本文则从霍米·巴巴的混杂理论角度探讨《飞逸》中混血主人公混杂性身份的建构过程。霍米·巴巴认为,混杂性与二元对立观截然不同,指的是多种民族性、文化观协商后的一种“居间”状态,真正的身份也只能在这种“居间”的协商性立场上被诉求出来。《飞逸》中,无家可归的混血少年“青春痘”因被排斥于印第安与白人文化之外,而陷入了身份危机。在文化夹缝中,他以暴力寻求文化协商与身份的努力归于徒劳,却无意陷入了一场穿越时空的奇幻之旅。时空之旅中,“青春痘”通过附体在不同种族与不同年龄的人身上而得以读懂他们的内心世界。这次换位思考的奇幻之旅,让“青春痘”得以重获自我,并深刻懂得民族宽容与文化协商的重要性,促使他在接受自己印第安种族事实的同时,融入到了混杂多元的社会。由此他成功地建构了混杂性身份。本文包含七个部分。引论部分包括谢尔曼·阿莱克西的生平、文学成就、本文要解析的《飞逸》这部小说及国内外关于它的评价及研究,进而提出本文的选题意义。第一章介绍了霍米·巴巴混杂性理论的基础及其主要内容。第二章探讨了“青春痘”因挣扎于文化夹缝中而陷入身份危机的问题。通过分析主人公童年的不幸遭遇及其与寄养家庭之间的矛盾,从而揭示他身份危机的深层原因。第三章论述了“青春痘”依靠暴力追寻自我身份的徒劳及暴力事件对其成熟的间接助推作用。“青春痘”意欲用枪击来报复白人、追寻身份的努力归于徒劳。但在枪杀中,他却得以成长并开启了一场神奇之旅。第四章探讨了“青春痘”在奇幻之旅中建构混杂性身份的过程。神奇之旅中,他进出白人的身体,依次扮演了联邦调查局特工、印第安人追踪者和飞行员这三个角色;他也同样进出印第安人的身体,依次扮演了失声的印第安小孩和自己的父亲这两个角色。这五次时空转换的经历让他学会了换位思考,深刻认识到敌视只会给印、白双方带来伤害,包容和尊重才能带来和谐。最终,他决定放弃报复,在包容、原谅中追寻自我。第五章分析了主人公现实生活中混杂身份的建成。他放弃了隔绝与仇恨,摘下了暴力的面具,获得了全新的身份与自我,成功建构了混杂性身份。最后一部分对前几章所探讨的内容作了归纳和总结,并得出结论:身处多元文化并存的混杂社会,过度拘泥于本族文化或迎合主流文化都是不可取的。混杂性身份是以本族与异族文化的平衡与和谐为特征的,努力建构混杂性身份是适应多元社会的必然要求。“青春痘”的混杂身份是以印第安文化与白人主流文化平衡和谐为主要特点的,这也为边缘文化的生存与发展提供了出路。

关键词：《飞逸》霍米·巴巴混杂理论混杂性身份