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文献类型

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    • 1 篇 哲学
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    • 1 篇 中国史
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    • 1 篇 戏剧与影视学

主题

  • 9 篇 道教意象
  • 2 篇 诗歌
  • 1 篇 炼丹术
  • 1 篇 道教思想
  • 1 篇 道教
  • 1 篇 花间词
  • 1 篇 创作意象
  • 1 篇 道教文化
  • 1 篇 道教诗
  • 1 篇 饮食文化
  • 1 篇 送别诗
  • 1 篇 全真思想
  • 1 篇 南唐词
  • 1 篇 道家养生说
  • 1 篇 神仙故事
  • 1 篇 宗教文化
  • 1 篇 唐人
  • 1 篇 仙化
  • 1 篇 北宋词
  • 1 篇 主体意识

机构

  • 1 篇 山西师范大学
  • 1 篇 陕西教育学院
  • 1 篇 北京外国语大学
  • 1 篇 山东大学
  • 1 篇 南京师范大学
  • 1 篇 北京大学
  • 1 篇 湖北大学
  • 1 篇 南通大学
  • 1 篇 四川省社科院哲学...

作者

  • 1 篇 杨建波
  • 1 篇 刘育霞
  • 1 篇 马奔腾
  • 1 篇 方文英
  • 1 篇 张悦
  • 1 篇 陶亚舒
  • 1 篇 石云涛
  • 1 篇 刘芳
  • 1 篇 申士尧

语言

  • 9 篇 中文
检索条件"主题词=道教意象"
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陶渊明诗歌中的道教意象论略
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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2011年 第2期38卷 167-170页
作者： 刘育霞 山东大学文史哲研究院 山东济南250100
东晋时期,道教神仙思想对陶渊明产生了较大影响。他在诗文的创作中塑造了仙境、仙人、仙乐、仙药等道教意象。这些意象折射出陶渊明对道教神仙思想的自觉服膺。
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李白诗歌道教意象英译
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青年文学家 2019年 第6期 100-101页
作者： 方文英 南通大学外国语学院
本文选取李白诗歌中比较有代表性的道教意象鲲鹏、神仙与仙境、白发为研究对象,借助钱钟书的"化境"说,分析译诗中意象呈现的三种方法,意象平行,意象引申以及意象替换,从而达到"得意忘言",即传递原文精神并符合译语习惯。
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唐人的道教送别诗、赠题诗的意象和审美趣味
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理论月刊 1999年 第Z3期 51-54页
作者： 杨建波 湖北大学人文学院
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略论花间词的宗教文化倾向
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贵州社会科学 1994年 第1期 79-84页
作者： 陶亚舒 四川省社科院哲学与文化所
我国最早的词总集《花间集》,历来受到人们的重视.近年来对花间词的探讨,更渐活跃.但有关它的宗教文化倾向问题,至今却少有人涉及.由于把握花间词的宗教文化倾向及其特点,可以深化我们对花间词的认识,对研究词由唐五代向宋演进的过程,... 详细信息
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论胡麻的引种与文化意蕴
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中国高校社会科学 2016年 第2期 122-134,157页
作者： 石云涛 北京外国语大学中国文化走出去协同创新中心
胡麻是一种外来植物,应是在汉代随着丝绸之路的开辟传入。此后,国人不仅把它作为食品原料,而且注意它的医药价值,方士、道家夸大其养生长寿的功用,在古代各种仙话传说中,食之可以成仙,而神仙都好以胡麻为饭食。胡麻为人所喜食,又有许多... 详细信息
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道教与韩愈的诗歌创作
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文史哲 2000年 第4期 49-53页
作者： 马奔腾 北京大学中文系 北京100871
韩愈是儒家思想演进中的重要人物，是唐代反佛老的勇士，或因如此，他的诗歌创作也历来被人们重点从儒家的角度进行研究。然而，在唐代儒释道并举的时代氛围中，他的世界观、他的文学创作实际上呈现出相当的复杂性。他的散文主要体现了... 详细信息
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谭处端及其创作研究
谭处端及其创作研究
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作者： 张悦 山西师范大学
学位级别：硕士
谭处端（1123-1185）为王重阳的第二大弟子，晚年担任全真教第三代掌门，在全真教史上有重要的地位。同时，谭处端还是金代道教文学的重要文人之一，对全真道教文学从口语化到文学化的发展起着承上启下的作用。本文以谭处端及其作品集... 详细信息
来源： 同方学位论文库 同方学位论文库 评论
论马致远“仙道”剧的主体意识及其与宗教的关系
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陕西教育学院学报 1999年 第1期15卷 22-28页
作者： 申士尧 陕西教育学院中文系 西安710061
马致远的“仙道”剧四种，是以宗教超世的题材再现当世的内容、凡尘的情事，表现了作家的主体意识，尽情发泄对现世积淀已久的怨府．发表对人生的宣言和哲理，谱出激愤凄厉的时代旋律，奏响怫郁不平的人生音调。并非以宣扬道教教义为归... 详细信息
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《梦游天姥吟留别》中的道教因素
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文教资料 2013年 第35期 32-33页
作者： 刘芳 南京师范大学
作为李白游仙诗的代表作,《梦游天姥吟留别》不可避免地蕴含了大量的道教文化.本文试图从诗中的道教意象和诗中的道家思想,一具象一抽象两个方面来挖掘其中的道教因素,从而寻找道教文化与李白思想的契合点.
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