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教育导刊（上半月） 2008年第2期 8-10页

作者：刘强济宁学院社科部副教授山东曲阜273155

本文从道德教育接受者的视角,解析道德接受的内涵,提出"以我为主"是道德接受的基本规律,"我的需要"是受教体接受道德教育的驱动力,"我的情感体验"是道德教育接受活动中正负效应的关键。

关键词：道德接受为我性道德教育实效性

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道德接受视角下初中生交往品德培育优化研究

道德接受视角下初中生交往品德培育优化研究

作者：梁春妹南宁师范大学

学位级别：硕士

交往是人类生产生活的一个基本活动,交往品德是人的基本道德素质,是人适应社会需要的一个重要标准,很大程度上影响一个人的发展。初中《道德与法治》课教材增加交往品德培育的内容,旨在帮助学生养成积极健康的社会生活心态,积极面对生活... 详细信息

交往是人类生产生活的一个基本活动,交往品德是人的基本道德素质,是人适应社会需要的一个重要标准,很大程度上影响一个人的发展。初中《道德与法治》课教材增加交往品德培育的内容,旨在帮助学生养成积极健康的社会生活心态,积极面对生活,以满足社会主义现代化过程中国内外的社会化生活的需要,促进学生的全面发展。道德接受视角是学生交往品德培育的一个有效模式。这种模式是以学生为中心的教育理念在道德教育中的一个体现。它按照传导者、道德接受主体、道德接受客体、道德接受媒介、道德接受环境等要素来分解道德接受的结构,把道德接受分为认知、选择、内化、外化等环节,具有明确的可操作性。就学生的交往品德培育而言,道德接受视角下的培育模式具有注重师生互动、学生的差异性和环境的优化等实践特点,必须坚持差异性、全员性和生活化等三个原则。初中生交往品德培育的现状是普遍存在学生主体性缺失、教学的价值性不明显、教师忽视对教育理念的自我更新等问题,从道德接受模式中进行交往品德培育,可以很好地解决这些问题,体现出道德接受视角与交往品德培育的契合。针对这些问题,借鉴道德接受视角相关知识,从教育主体、知识接受的主体、教学环境三方面出发,紧扣接受主体的需求、情感体验等成长特点,采用将抽象知识具体化、加强学生参与、凸显人文关怀等可接受性措施,注重优化学校、社会和家庭中初中生交往品德培育的环境,可以更好地进行初中生交往品德培育,促进初中学生的全面发展。

关键词：道德接受交往品德初中《道德与法治》

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道德接受中的情感因素研究

道德接受中的情感因素研究

作者：魏冉河南师范大学

学位级别：硕士

当前的道德教育遇到了许多新问题,突出表现在道德教育的实际效果不尽如人意,这其中有教育方法、教育内容、环境因素等多方面的影响,但深层次的原因在于受教育主体对道德教育接受程度的差异。道德接受是接受主体出于自身需要,而对道德文... 详细信息

当前的道德教育遇到了许多新问题,突出表现在道德教育的实际效果不尽如人意,这其中有教育方法、教育内容、环境因素等多方面的影响,但深层次的原因在于受教育主体对道德教育接受程度的差异。道德接受是接受主体出于自身需要,而对道德文化信息的反映和择取、理解与解释、整合与内化以及外化践行的求善过程。与自然科学知识的接受不同,道德接受过程中接受主体对道德教育信息往往不是做出是与非的认知反应,而是做出欢迎与不欢迎、认同与不认同的情感反应。因此,情感因素是影响接受主体道德接受效果的重要因素,情感在道德接受过程中发挥着动力功能、感染功能、信号功能、协调功能等不容忽视的功能和作用。道德接受的主要组成部分:传导者、接受主体、接受客体、接受环境等都是情感生发的原点,蕴含着丰富的情感因素,这其中有积极的正向性情感因素,也有消极的负向性情感因素。正向性的情感对道德接受活动能起到促进作用,可以强化接受主体对道德文化信息的认同;负向性的情感对道德接受活动起到抑制作用,会弱化接受主体对道德文化信息的接受。情感因素贯穿于道德接受过程的始终,与道德接受过程相伴而生,形成三条动态发展的情感联结回路:情感交流回路、情感体验回路、情感反馈回路。情感对道德接受的影响是多方面的,首先体现在情感与道德接受动力强弱变化之间的关系,接受主体的情感会加强或减弱其感知力、理解力和判断力;其次,情感影响道德接受主体对道德文化信息的选择,接受主体更倾向于择取符合自身情感需要的信息,回避或忽视与情感相悖的信息内容;然后,情感影响接受主体的认知协调,在新知识与原有认知结构之间起着调节作用,同时传导者和接受主体之间的人际关系也受情感因素的直接影响;最后,情感强化道德接受的接受效果,积极的情感体验使接受主体自觉认同道德文化信息,践行良好道德行为,使接受主体形成稳定的思想道德品质。情感因素是复杂多变的,为了保障情感在道德接受始终保持正向性影响效应,必须对情感进行适当调节。通过认知调节、情境选择、行为抑制、外部引导等方式,调节不适当的情感状态,预防不良情感的发生,维持情感因素在道德接受过程中的平衡发展,使情感功能得以全面发挥,进而提升主体道德接受的接受效果。

关键词：道德接受接受主体情感情感因素

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论良心在道德接受活动中的作用

社会科学 1999年第9期 50-53页

作者：邓兆明上海师范大学马列部

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道德判断的从众性与前在性对道德接受的作用

教育理论与实践 2019年第10期39卷 45-48页

作者：张宜萱太原理工大学马克思主义学院山西太原030024

道德判断中的积极从众心理及学生在接受正式的道德教育之前已具备的前在性道德中的积极因素会促进道德接受,而盲目从众心理及前在性道德中的消极因素则会阻碍道德接受。在道德教育教学实践中,教师要充分重视这两个心理动因对于道德接受... 详细信息

道德判断中的积极从众心理及学生在接受正式的道德教育之前已具备的前在性道德中的积极因素会促进道德接受,而盲目从众心理及前在性道德中的消极因素则会阻碍道德接受。在道德教育教学实践中,教师要充分重视这两个心理动因对于道德接受的影响作用,正确引导盲目从众心理,建设积极的从众氛围,同时,要合理利用有效的前在性道德,辨明并矫正错误的道德接受图式,提高学生的道德接受水平。

关键词：道德判断从众性前在性道德接受

人应当而且能够走向崇高──兼论道德接受的动力机制

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道德与文明 1998年第4期 5-,7+6页

作者：张琼河南农业大学

人应当而且能够走向崇高———兼论道德接受的动力机制●张琼一众所周知，道德教育的精髓、实质就是“提升人的精神”，使人具有崇高的精神追求，昂扬的精神状态，使人能够从“生物人”、“经济人”走向“社会人”、“理性人”，树立起... 详细信息

人应当而且能够走向崇高———兼论道德接受的动力机制●张琼一众所周知，道德教育的精髓、实质就是“提升人的精神”，使人具有崇高的精神追求，昂扬的精神状态，使人能够从“生物人”、“经济人”走向“社会人”、“理性人”，树立起为人类社会发展而贡献自己全部才智和...

关键词：道德接受道德需要二重性矛盾物质利益社会整体利益个人利益精神需要动力机制超越现实物质需要

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论大学生道德接受中的心理防御及其应对

黑龙江高教研究 2006年第12期24卷 138-140页

作者：卢凤菊烟台大学人文学院山东烟台264005

心理防御机制作为一种自我心理保护的方式,在道德接受过程中广泛存在。否定、曲解、冷漠等是大学生在道德接受中进行心理防御的主要方式,这种心理防御在一定程度上影响着道德接受的发生和深化。在道德教育过程中,科学地把握道德文化信... 详细信息

心理防御机制作为一种自我心理保护的方式,在道德接受过程中广泛存在。否定、曲解、冷漠等是大学生在道德接受中进行心理防御的主要方式,这种心理防御在一定程度上影响着道德接受的发生和深化。在道德教育过程中,科学地把握道德文化信息的差异强度、信度及其与大学生原有的道德意识之间的交叉度,就可以有效地突破和化解大学生的心理防御,从而提高大学生对道德文化信息的接受水平,改善道德教育的实效性。

关键词：道德接受心理防御对策

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要从道德接受的角度加强道德建设

理论导刊 1996年第1期 26-28页

作者：陈亦骏中共如皋市委宣传部

要从道德接受的角度加强道德建设陈亦骏恩格斯说：＂一切已往的道德归根到底都是当时的经济状况的产物。＂（《马克思恩格斯选集》第３卷Ｐ１３４）从本质意义上说，社会经济体制上的大变革、大变动引发的道德观念上的大震荡，不过是历... 详细信息

要从道德接受的角度加强道德建设陈亦骏恩格斯说：＂一切已往的道德归根到底都是当时的经济状况的产物。＂（《马克思恩格斯选集》第３卷Ｐ１３４）从本质意义上说，社会经济体制上的大变革、大变动引发的道德观念上的大震荡，不过是历史发展无法逾越的历程。但必须指出的...

关键词：道德建设道德接受道德宣传道德教育社会主义市场市场经济条件经济条件下道德理论道德观念现实生活

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当代大学生道德接受的障碍研究

当代大学生道德接受的障碍研究

作者：邱梦茜南京师范大学

学位级别：硕士

大学生的伦理道德素质一直是衡量他们全面发展的关键要素,也是社会关注的热点,大学生道德教育的最终目的是将社会的道德要求转化为大学生内在的道德品质。道德是精神形态和实践形态的统一体,而道德接受活动的存在使二者的相互转化成为... 详细信息

大学生的伦理道德素质一直是衡量他们全面发展的关键要素,也是社会关注的热点,大学生道德教育的最终目的是将社会的道德要求转化为大学生内在的道德品质。道德是精神形态和实践形态的统一体,而道德接受活动的存在使二者的相互转化成为可能。以道德为研究对象的伦理学在精神形态和实践形态的道德研究方面已经取得了丰硕的成果,而对道德接受问题的研究还需进一步加强。大学生的道德接受活动是一个连续、完整的道德认识过程：道德需要是心理起点,道德选择是价值基础、道德内化是基本方式、道德人格化是最终目标。本文从道德接受的心理过程入手对大学生在这过程中存在的障碍进行分析,目的是想在此基础上探究如何提高大学生道德接受能力的有效途径。道德接受的主体、传导者、道德接受信息、道德接受的环境是影响大学生道德接受活动效果的关键因素,其中主体是道德接受活动的最关键因素,因为道德接受活动从本质上说是道德接受主体出于自身道德需要对道德文化信息的选择与接受。但在传统道德教育中大学生在这一过程中常常处于被动地位,导致大学生主人翁意识的缺乏。要改变这一现象,一方面需要大学生在日常的生活交往和实践活动中主动提高自身的道德修养,培养主体性的道德人格;另一方面作为主导者的相关德育工作者在进行相关的道德教育工作时要从学生本位出发,贴近学生的生活,满足学生的需要。当然道德接受不是在真空中进行的,社会、学校、家庭的道德环境对大学生的道德接受活动起着潜移默化的作用,因此还需要为大学生的道德接受活动营造良好的道德接受环境。

关键词：大学生道德接受障碍

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论大学生道德接受能力的培养

论大学生道德接受能力的培养

作者：王翔宇山东师范大学

学位级别：硕士

经济全球化、信息网络化，使得高校大学生的思想道德观念有了明显的改变，但同时高校教育工作面临着最严峻也是最重要的问题----道德教育问题。众所周知，在高校德育教育工作中，道德教育是重点工作，而在道德教育中，高校对大学生道德... 详细信息

经济全球化、信息网络化，使得高校大学生的思想道德观念有了明显的改变，但同时高校教育工作面临着最严峻也是最重要的问题----道德教育问题。众所周知，在高校德育教育工作中，道德教育是重点工作，而在道德教育中，高校对大学生道德接受能力的培养无疑是重点中的重点。大学生道德接受能力的培养是大学生道德教育中的重要组成部分，有利于促进高校德育教育的发展;是大学生形成道德品质的重要途径，有利于大学生道德素养的提高;是大学生走向社会的重要保障，有利于大学生正确处理人与人之间的关系，顺利走向社会，成为有用人才。大学道德接受能力的培养主要是对大学生道德内化能力以及道德外化能力的培养。具体来说，高校应该注重培养大学生将社会道德转化为个体道德能力，使其形成一定的道德品质，并且将形成的这种道德品质付诸于社会实践。近年来，高校德育工作成绩显著，造就了一批有用之才，但在对大学生道德接受能力培养的过程中，还存在着些许问题：高校教育者过分重视教育者的主体地位而忽视了大学生自身的主体性;道德教育内容简单枯燥，与实际生活有些脱离;道德教育方法手段单一，以灌输为主。这些问题严重影响着大学生道德接受能力的培养，无法使大学生掌握正确的道德观念，进而付诸于实践。因此，我们要寻找解决问题的方法和途径。制定大学生道德接受能力培养的方案，提高大学生道德素养，提升人格水平，实现大学生全面发展，使之成为社会主义现代化建设的接班人。本文立足大学生道德接受能力这一主题，分为三个部分进行系统阐述：大学生道德接受能力培养的内涵与意义;大学生道德接受能力培养现状探析;大学生道德接受能力培养的原则与对策。导言部分阐述了本论文的理论意义和实践意义，同时结合国内外对此问题的研究现状，分析了大学生道德接受能力培养存在的问题，存在的原因以及相应对策。第一部分以道德接受为切入点，从什么是道德和接受、什么是道德接受能力入手，通过阐释众多学者关于自身对道德接受和道德接受能力的认识，形成自己对这两个概念内涵的独特见解，然后探求大学生道德接受能力的内涵，大学生道德接受能力培养的内涵以及对高校和大学生自身的意义。第二部分通过对当前大学生道德接受能力状况分析，找到存在问题以及带来的影响及形成原因。通过分析，发现大学生道德接受能力培养最重要的问题就是缺乏正确的理念和科学的方法。究其原因主要是高校教育理念、教育方法的不科学，教育者素质以及教育内容和方式方法单一。第三部分旨在针对上一部分提到的问题，阐述对大学生道德接受能力培养的基本原则以及相应对策。在大学生道德接受能力培养过程中，要注意坚持教师教育与自我修养相结合的原则，理论学习与实践体验相结合的原则，言语教育与环境教育相结合的原则，学校教育与社会教育网络化的原则。具体对策：首先，转变教育思想理念，坚持以人为本的教育思想，尊重学生的主体地位，培养科学的接受方式。其次，强化教育者队伍建设，具体要提高教育者的思想政治素质，提高教育者的科学文化素质，提高教育者的个人能力素质以及人格魅力，增强教育者的责任意识。再次，注重德育实践，提高实践教育的重要性，加强内化与外化的统一。最后，创造良好的二维环境，利用新媒体进行教育，主要包含营造和谐的校园环境，发挥网络的积极作用，充分利用新媒体等手段进行道德接受能力的培养，形成良好的道德教育环境。

关键词：大学生道德接受道德接受能力培养