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不纯正不作为犯的道德义务法律化研究

不纯正不作为犯的道德义务法律化研究

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作者：邓炜巍西北大学

学位级别：硕士

不纯正不作为犯的作为义务之研究,一直以来都是刑法讨论的焦点。其作为义务的来源问题很复杂,时常涉及道德问题。为了平衡道德与法律的关系,我国刑法在缺乏相应规范的前提下,司法实践往往更加侧重对道德义务上的考量。毕竟法离不开社会... 详细信息

不纯正不作为犯的作为义务之研究,一直以来都是刑法讨论的焦点。其作为义务的来源问题很复杂,时常涉及道德问题。为了平衡道德与法律的关系,我国刑法在缺乏相应规范的前提下,司法实践往往更加侧重对道德义务上的考量。毕竟法离不开社会,法律规范的最终目的就是调整社会矛盾,维护社会和谐,从而潜移默化地培养公民拥有一定的社会责任感。而当今社会,公民的道德水平却存在下降趋势。当社会关系中某一具体人因社会责任意识淡薄,从而在可以履行某种道德或者法律义务时不履行,或者在无特定义务下不作为,社会关系可能就不会按照健康有序的轨道发展,而是会向着危害结果的方向发展。笔者认为,公民的见危不救与不告知,以及对危险源的放任不监管,对公共利益危害是极大的。因此,特殊情况下不作为的主体可能会成为潜在的不纯正不作为犯。相对而言,不崇尚义务本位的西方国家却将道德上的救助义务纳入法律规范使之成为个人强制性义务,例如德国将“见危不救”入刑之举措,是值得我们借鉴的。因此,笔者有必要进行不纯正不作为犯道德义务法律化的研究:即研究某些道德义务能否成为作为义务来源,以及如何法律化的问题。因此,文章分为以下三个部分:第一部分,论述关于不纯正不作为犯的概念及其社会成因。首先通过主要的学说,阐释不纯正不作为犯的概念定义和规范构造,并提出本文对于不纯正不作为概念与规范构造的理解;接着,根据对于不纯正不作为犯概念内涵的认识与概念修正,论述不纯正不作为犯的特征;其次,从社会道德角度出发论述不纯正不作为犯的社会成因,分为文化传统,社会心理和社会制度三方面,具体展开是中庸文化弱化互助义务,社会心理懈怠公共义务,社会制度缺乏救助保障;第二部分,论述道德义务作为不纯正不作为犯的作为义务来源。在作为义务来源的探讨中,首先明确形式义务与实质义务当中涉及道德义务的内容,接着着重论述道德义务与形式义务和实质义务的关系;其次论述道德义务能否成为作为义务来源的依据,分为法律渊源,法理依据和现实依据;最后如果道德义务能成为义务来源,那么哪些特殊的道德义务能够成为作为义务来源,本文分为见危救助的法益保护义务,维护公共秩序的见危告知义务以及危险源相关人的监督义务,并做出详细说明;第三部分,论述不纯正不作为犯中道德义务法律化的建议。分为道德义务法律化的总体思路和内容设计两部分。首先,阐明道德义务法律化应该注意法的泛道德化问题。重大道德义务写成法律规范应体现法的秩序价值。在一些涉及公共道德范畴的法律问题,涉及人身以及公共利益时,依据司法现状,针对具体情况合理强化司法解释,以完善立法;其次,给予我国不纯正不作为犯的立法建议。倘若重大道德义务法律化,那么对于不作为造成公共秩序破坏的见危不告,见危不救,以及危险源监督责任等道德义务问题的刑事立法应阐述依据与具体立法建议内容。

关键词：不纯正不作为犯社会责任意识道德义务法律化

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见危不救行为归罪研究

见危不救行为归罪研究

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作者：赵相阳山东师范大学

学位级别：硕士

目前我国国内见危不救类案件频发,除造成严重危害结果外,产生的社会影响和舆论热度也远高于一般刑事案件,这些案件对于安全和谐的社会秩序和互帮互助的社会氛围造成极大破坏。对于见危不救行为,仅仅是对其进行道德批判,还是使用法律法... 详细信息

目前我国国内见危不救类案件频发,除造成严重危害结果外,产生的社会影响和舆论热度也远高于一般刑事案件,这些案件对于安全和谐的社会秩序和互帮互助的社会氛围造成极大破坏。对于见危不救行为,仅仅是对其进行道德批判,还是使用法律法规特别是刑事法律予以规制,目前仍无定论。本文认为,见危不救行为实质上已经严重侵犯了社会治安秩序和公共安全秩序这两方面的重要客体。基于对见危不救罪的刑法理论基础和社会现实基础两方面,详细论证见危不救行为的入罪进路,本文得出设立见危不救罪既有刑法谦抑性以及不作为犯理论等刑法理论支持,也有加强社会道德建设和规制目前多发见危不救行为的现实需求两个入罪依据,并据此进行罪名设计。论文具体内容分三部分构成:第一部分:问题综述,包括绪论、第一章见危不救行为的概念界定。在绪论部分,首先由女子连续两次被碾压案和男子冬季户外被冻死案引入,阐述见危不救罪作为本文选题的选题意义,即确立见危不救罪一方面可以促进我国刑法体系的完善,另一方面可以营造互帮互助的社会氛围,提升人民群众的道德水平;然后论述对于见危不救罪国内外学者所做的相关研究,以及国外部分国家的立法实践。最后对于本文的研究思路和研究重难点进行介绍。在第一章本文首先分析“见危”的含义,再分析“不救”的含义,最后整合为“见危不救”进而得出对于见危不救行为的标准定义。第二部分:入罪基础,包括本文第二章见危不救行为入罪的理论基础和第三章见危不救行为入罪的现实基础。该部分为本文重点,在第二章本文通过犯罪客体理论、不作为犯义务理论、刑法的谦抑性理论和社会防卫理论四个方面,阐明了见危不救罪的理论基础;在第三章本文从见危不救罪的形式要件和实质要件论证见危不救罪在我国已经有了入罪的现实基础,从域外相关国家见危不救罪立法到我国古代见危不救相关立法,再到当前提倡建设社会主义精神文明,由古至今见危不救思想一脉相传,来论证见危不救罪在我国社会中具有深厚的生存土壤,实现对于见危不救罪入罪的现实基础的论证。第三部分:法条设计。本文在第四章首先对见危不救罪“危”的内涵进行约束,指出见义不为行为并非见危不救罪的覆盖范围;再通过参考国外见危不救相关立法,结合我国当前社会现实,从四要件的构造角度详细说明了见危不救罪的犯罪构成,并合理设定相关法定刑,最终在形式上实现见危不救罪的规范表达。

关键词：见危不救罪救助义务道德义务法律化

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