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“信达雅”与“达旨术”关系论

外语学刊 2013年第6期 80-84页

作者：黄忠廉黑龙江大学俄罗斯语言文学与文化研究中心哈尔滨150080

严复的"信达雅"与"达旨术"之间并不是译界普遍认为的"矛盾"关系,前者来自后者,又成为后者的理论指导,与后者之间具有内在一致性。这一认识能澄清严译思想的本源,促进本土翻译思想资源的发掘和研究。

关键词：严复信达雅达旨术变译

《天演论》编译的单位、方式与功用——严复达旨术研究之一

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当代外语研究 2014年第2期 35-39,77页

作者：黄忠廉刘丹黑龙江大学哈尔滨150080

"编"是严译《天演论》最常用的变译策略之一。编的单位有句、句群、段、节、篇和书,以句群、段为多;编的方式有分、合、调、加标题等;编的功用有适应构篇需要、符合读者思路、便于意义的重组、显示语篇层次等。

关键词：严复变译编译达旨术

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严复“达旨术”研究之《天演论》译评考察

语言文化研究辑刊 2014年第1期 77-85页

作者：黄忠廉郎需静黑龙江大学俄罗斯语言文学与文化研究中心

在严复所译《天演论》中，“评”的策略主要集中于按语，虽散布于文中，但在单位、方式和功能上有其特色。“评”的单位以句、句群或段、节为主，“评”的方式有导引式、后续式、夹译夹评式，“评”具有承前启后、透彻说理、深化主题、... 详细信息

在严复所译《天演论》中，“评”的策略主要集中于按语，虽散布于文中，但在单位、方式和功能上有其特色。“评”的单位以句、句群或段、节为主，“评”的方式有导引式、后续式、夹译夹评式，“评”具有承前启后、透彻说理、深化主题、发人深省等功用。

关键词：严复达旨术评论变译

文化回归、文化翻译与“达旨术”——从严复《老子评点》谈起

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乐山师范学院学报 2008年第1期23卷 73-75页

作者：何立芳乐山师范学院外国语学院四川乐山614004

译介西方思想,不忘传统文化,严复在19世纪末就开始探索一条实现中西文化融合的道路。他的中西文化会通观在他的翻译实践和对传统文化的评点中得到较好的体现,为我们重新解读文化翻译的本质提供了有力的凭证。

关键词：严复老子评点文化翻译达旨术

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论晚清意译风尚与严复“达旨术”

忻州师范学院学报 2014年第1期30卷 77-79,99页

作者：林杰安徽师范大学安徽芜湖241003

晚清时期,中西文化相互碰撞与融合。在跨文化交际过程中,译者竭力融合中国传统文化与外来文化。"达旨术"便是立足于传统文化基础之上并能有效引进西方先进思想,成功地将两者融合的一种翻译策略。启蒙思想家严复借此法宣传了济世救国的... 详细信息

晚清时期,中西文化相互碰撞与融合。在跨文化交际过程中,译者竭力融合中国传统文化与外来文化。"达旨术"便是立足于传统文化基础之上并能有效引进西方先进思想,成功地将两者融合的一种翻译策略。启蒙思想家严复借此法宣传了济世救国的政治愿望。将严复"达旨术"放在晚清意译风尚盛行的背景下阐述,有利于准确理解其内涵。

关键词：晚清意译达旨术中西文化融合

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“信达雅”与“达旨术”关系论

“信达雅”与“达旨术”关系论

达:严复翻译思想体系的灵魂——严复变译思想考之一

作者：黄忠廉黑龙江大学翻译学院

严复的"信达雅"与其所操的"达旨术"之间并不是译界普遍认为的"矛盾"关系,前者来自后者,又成为后者的理论指导,与后者之间具有内在的一致性。这一认识能澄清严译思想的本源,促进本土翻译思想资源的发掘和别开生面的研究。

关键词：严复信达雅达旨术变译

来源： cnki会议评论

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中国翻译 2016年第1期37卷 34-39页

作者：黄忠廉广东外语外贸大学

本文基于严复《天演论》变译语料库,考证了"达"在"信达雅"中的中心地位:为达即为信,而严复之信是部分信于原作,更是取信于读者;为雅即为达,同样是为取悦于读者,辞达而已。而包含增、减、编、述、缩、并、改的达旨术是严复"做"《天演论... 详细信息

本文基于严复《天演论》变译语料库,考证了"达"在"信达雅"中的中心地位:为达即为信,而严复之信是部分信于原作,更是取信于读者;为雅即为达,同样是为取悦于读者,辞达而已。而包含增、减、编、述、缩、并、改的达旨术是严复"做"《天演论》的策略。"达"贯穿于信达雅和达旨术,将二者有机地联系起来;为达旨,必求通,为求通,必求变,"达"是严复变译思想与行为的灵魂,以之为中心可建其变译思想体系。

关键词：达信达雅达旨术变译思想体系

变译理论指导下社科文本中长句的翻译策略探析 ——以《当数学遇上选举》为例

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变译理论指导下社科文本中长句的翻译策略探析 ——以《当数学遇...

作者：许琼琼南京信息工程大学

学位级别：硕士

变译,又称“非完整性翻译”、“非全译”或“翻译变体”,是相对于全译而言的。黄忠廉教授基于严复的“达旨术”思想,于本世纪初提出变译理论的概念,系统地介绍了七种变通手段及十二种变译方法。本文源文本节选自维赛克·托瑞(Vicector T... 详细信息

变译,又称“非完整性翻译”、“非全译”或“翻译变体”,是相对于全译而言的。黄忠廉教授基于严复的“达旨术”思想,于本世纪初提出变译理论的概念,系统地介绍了七种变通手段及十二种变译方法。本文源文本节选自维赛克·托瑞(Vicector Torre)所著的When Mathematics Goes to the Polls(《当数学遇上选举》)一书。该书属于社科文本,而社科文本主要有三大特征:专业术语、俗语及长难句,因此,在翻译这类文本时,必须要采用灵活的翻译方法,以此来兼顾译文的可读性及目标读者的接受效果。而变译理论正是适合此类文本的翻译理论;该理论下的八种变通手段,即增、减、编、述、缩、并、改、仿,能满足读者摄取原语信息的需求,从而增强译文在译入语文化中的接受度。在笔者所节选的材料中,出现大量的长句,其中状语从句与名词性从句出现频率最高,因此,笔者采用了“编”,“并”,“改”三种变通手段来处理原文信息,再结合汉语逻辑以期正确传达原文的信息,从而提高翻译质量。希望本论文所讨论的问题能对译者今后翻译此类文本时提供帮助。

关键词：变译理论社科文本达旨术变通手段

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传统与现实之间:严复译介话语思想考

福州大学学报（哲学社会科学版） 2018年第4期32卷 67-72页

作者：林继红福州大学外国语学院跨文化话语研究中心福建福州350116

借助"统新旧""苞中外"的变通思想,严氏话语系统对西学进行新的文化释读,不仅引入"进化""演变""自由""民主"等新思想,更借用序跋、按语、注释、体例等互文性文本,将中国传统文化投射到所译介的西学中,大大推动了近代中国文化的现代转型... 详细信息

借助"统新旧""苞中外"的变通思想,严氏话语系统对西学进行新的文化释读,不仅引入"进化""演变""自由""民主"等新思想,更借用序跋、按语、注释、体例等互文性文本,将中国传统文化投射到所译介的西学中,大大推动了近代中国文化的现代转型。然而,严氏话语系统并非偶然,它植根于晚清社会的历史与文化语境及其所带来的翻译形塑,不仅呈现出严复自身思想体系的建构,以及中国传统文化观念与近代西学观念的交融,更凸显了译者的身份认同与文化取向。

关键词：严复译介话语传统与现实变通思想中西会通达旨术