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教育与职业 1991年第4期 41-43页

作者：李屺阳甘肃省路易·艾黎教育思想研究会

邓小平同志为中国人民的老朋友、新西兰著名的社会活动家、无产阶级教育家路易·艾黎陵园题词:"伟大的国际主义战士",描绘出艾黎的一生。彭德怀将军当年在和平解放新疆后回到酒泉特意会见了艾黎,称:"艾黎同志不仅是一位大无畏的国际主义战

关键词：农村路易·艾黎劳动过程农民劳动者教育家教育工作者学校学堂理论联系实际三大作风农林牧战士军人国际主义思想体系

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路易·艾黎的创造性职业教育思想与实践

成人教育 2017年第12期37卷 64-67页

作者：刘艳春李峻南京邮电大学教育科学与技术学院南京210023

路易·艾黎是著名的教育家、中国职业教育的先驱。他提倡职业教育要以改进生产方式为办学目标,以"工读结合、手脑并用"为办学模式,在教学中坚持理论知识与实践知识相平衡。他的教育思想与教育实践促进了当时职业教育的发展,为我国现代... 详细信息

路易·艾黎是著名的教育家、中国职业教育的先驱。他提倡职业教育要以改进生产方式为办学目标,以"工读结合、手脑并用"为办学模式,在教学中坚持理论知识与实践知识相平衡。他的教育思想与教育实践促进了当时职业教育的发展,为我国现代职业教育发展积累了有益的经验。启示现代职业教育不但要以"生计为先",还要培养"创造精神";要因地制宜,提高地方性生产的能力;要坚持"工学结合、知行合一"的办学模式。

关键词：路易·艾黎创造性教育工读结合职业教育模式

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路易·艾黎笔下的中国形象研究

路易·艾黎笔下的中国形象研究

作者：张雷贵州大学

学位级别：硕士

路易·艾黎是新西兰著名教育家和作家。20世纪30年代,路易·艾黎来到上海,并在中国大地上留下浓重墨彩的一笔。他是一位为中国革命做出了杰出贡献的战士,也是一位在教育思想上有独到见解的教育家,更是一位为推进中国正面形象走向世界作... 详细信息

路易·艾黎是新西兰著名教育家和作家。20世纪30年代,路易·艾黎来到上海,并在中国大地上留下浓重墨彩的一笔。他是一位为中国革命做出了杰出贡献的战士,也是一位在教育思想上有独到见解的教育家,更是一位为推进中国正面形象走向世界作出巨大贡献的文学家。然而,当我们将目光聚集在艾黎独特的教育思想和诗歌创作上时,或许会忽略他作品中塑造的中国形象。艾黎以他者的眼光看待中国,以他者的眼光审视了自我以及世界,建构了一幅中国之人、之景、之事互为交织的全景图。艾黎对中国形象的塑造为中新交流做出了巨大的贡献,为世界了解中国拓展了途径,艾黎透过这面“西洋镜”系统地反视自身,亦能让中国对自己进行重新定位,从而更好地彰显本民族的特色,增强文化自信。鉴于目前国内外对艾黎作品中的中国形象研究尚缺,本文选取艾黎创作的几部优秀作品,以比较文学形象学为主要理论支撑,通过归纳艾黎笔下的中国人物形象、中国风景民俗形象和中国城市形象的特点,分析其塑造的中国形象的独特性所在,并探讨其笔下中国形象之成因,进而审视艾黎在塑造中国形象时对自我价值的彰显方式。论文将从以下几个方面进行论述:绪论部分主要介绍艾黎书写新中国的可供研究的书籍、艾黎的生平经历、国内外对艾黎研究的现状。第一章论述了艾黎到达中国的原因和在中国的经历。中国的社会现状深深地吸引着艾黎,在中国行进的过程中他做出了正确的人生选择并实现了自己的人生理想。第二章是对艾黎笔下的中国人物形象特点进行归纳总结。本章从旧时代高官群体和弱势群体两个层面论述中国人物形象的特征。梳理了国民党形象、妇女形象以及儿童形象。其中,妇女和儿童的形象特征体现了中国社会的发展与进步。第三章主要分析艾黎笔下的中国风俗景观形象特征。艾黎笔下的中国自然景观是舒适优美的,中国人文景观是繁荣宁静的,中国风俗民情是自然淳朴的。这种风俗景观是艾黎对中国建设描绘的呈现。第四章展现了艾黎笔下中国的城市形象特征。上海是吸引艾黎来到中国的第一个城市,北京是艾黎安享晚年之地,广州在处理越南难民的问题上给艾黎留下了深刻的印象。这三座城市,既与艾黎的生活息息相关,又是中国社会发展的一个个缩影。通过对上海、北京与广州的形象塑造,艾黎传达出自己对中国社会进步以及精神品质的推崇之情。第五章探讨了艾黎笔下中国形象之成因。一是艾黎追求客观真实的记载。艾黎在书写中国形象时最大程度的保持了自己写作的真实性,以较客观的态度对待中国各方面的进步与发展。二是身份认同的追寻与探索。艾黎来到中国是为了实现自身的价值,为了追求个体作为为世界和平贡献力量的一员而获得身份认同感,无论是在家庭、社会还是世界,艾黎的个体价值都得到了彰显。三是对西方社会主流意识形态的颠覆。西方关于中国的套话总结与社会集体想象物的呈现在中西交流中不断显现,作为见证者,艾黎希望消除一些固有的偏见,希望推进中西友好交流,希望无论是东方还是西方都要清醒的认识到人类是一体的,应该携手共同前进。

关键词：路易·艾黎中国形象比较文学

重塑“谪仙人”—路易·艾黎李白诗歌英译研究

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重塑“谪仙人”—路易·艾黎李白诗歌英译研究

作者：王越北京外国语大学

学位级别：硕士

路易·艾黎(Rewi Alley)是知名国际友人、教育家和社会活动家,1927年来华后,在中国工作和生活了近六十年,为中国的革命事业和现代化建设事业做出了重要贡献。2009年,艾黎同白求恩、埃德加·斯诺、李约瑟等知名人士一起入选中国人民对外... 详细信息

路易·艾黎(Rewi Alley)是知名国际友人、教育家和社会活动家,1927年来华后,在中国工作和生活了近六十年,为中国的革命事业和现代化建设事业做出了重要贡献。2009年,艾黎同白求恩、埃德加·斯诺、李约瑟等知名人士一起入选中国人民对外友好协会评选的"十大国际友人"。艾黎同时也是一位热情而多产的中国诗歌译者,其一生共出版中国诗歌译作十余部,翻译范围涵盖了中国古典诗歌与现当代诗歌。相较于大部分西方译者,艾黎对于中国、中国文化和中国诗歌有着第一手的经验;相较于国内译者,艾黎又有着英语母语者的语言优势,因此艾黎的翻译活动和作品是一个非常独特的个案,对其进行研究有助于完善中国诗歌英译、中国现当代翻译史的相关研究。但目前国内外对于艾黎翻译活动的研究寥寥,尚未引起学者的足够重视。本研究选取艾黎英译李白诗歌为切入点,希望在一定程度上能填补艾黎英译中国诗歌研究方面的空白,并为后续研究提供借鉴。本研究采用文本分析、副文本分析和历史分析相结合的研究方法,以勒菲弗尔的改写理论为框架,对艾黎英译李白诗歌进行了个案研究,力图从意识形态、赞助人和诗学因素的视角解读艾黎的翻译活动。研究发现:1)意识形态因素统领了艾黎译作的主旨基调。艾黎早期翻译李白诗作收录于五十年代出版的《历代和平诗选》,所选作品皆为与战争和人民反抗相关的作品,内容上做了较大的删节与调整,并结合注释将李白诗歌与中国当代革命事业相关联;文革后出版专题译著《李白诗选200首》,对早期译作进行了重译,选材上有所丰富,内容上更加完整,但仍通过前言、脚注等副文本方式塑造李白现实主义诗人的形象,对传统的"谪仙人"形象进行反拨。2)赞助人因素贯穿了艾黎翻译活动的始终。艾黎1952年赴北京后享有中央为其专门设立的办公室,有专职的中文秘书负责其书稿与译稿的整理出版工作。艾黎的翻译活动受到周恩来总理的关切与鼓励,其译稿得到过杨宪益、朱光潜等中国外语界泰斗的审阅与校对。就李白诗歌翻译而言,艾黎翻译《李白诗选200首》的过程中受到中方专家毕朔望的大力协助,知名文化人士赵朴初为其作序并在《读书》杂志上发文举荐。3)诗学因素彰显了艾黎译作的个人特色。艾黎在其自传、译著前言和《翻译通讯》所发文章中反复强调自己的诗学观念,即不求韵脚、重在传"神";实践中则以多断行的无韵现代诗体翻译中国古典诗歌,有较强的个人印记,李白诗歌的翻译同样如此,但也因此受到一些专家和其他译者的批评。总体而言,通过翻译这一改写过程,艾黎颠覆并重构了李白"谪仙人"的传统形象。他译笔下的李白成为了一名现实主义诗人,其多断行的现代诗体译法使得李白诗呈现出不同过往译本的样貌。然而艾黎译作在西方的接受情况并不如人意:普通读者对其译作中传递的中国革命话语和现实关切感到陌生,学术界对其离经叛道的翻译方式不予认可。这对今天中国文学的外译与推介有一定启示。此外文章也对勒菲弗尔的改写理论进行了反思。赫曼斯认为勒氏本人的案例研究多关注主流意识形态和诗学对译者的影响,而忽略了译者个人倾向的作用。本研究利用艾黎的个案,在一定程度上补充了译者个人倾向对翻译影响的论证。受其个人诗学观念和喜好的影响,艾黎译作展现了极强的个人风格印记。

关键词：路易·艾黎李白诗歌英译改写

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路易·艾黎在中国的教育事业研究

路易·艾黎在中国的教育事业研究

作者：成彦发湖南师范大学

学位级别：硕士

路易·艾黎(1897-1987),新西兰人,1927年4月21日来华,与中国人民风雨同舟,为中国的革命和建设事业付出了一生的心血。早在20世纪40年代,他就来到甘肃省西部,创办了非常有名的培黎工艺学校。提出并实践了“手脑并用”“创造分析”的教育... 详细信息

路易·艾黎(1897-1987),新西兰人,1927年4月21日来华,与中国人民风雨同舟,为中国的革命和建设事业付出了一生的心血。早在20世纪40年代,他就来到甘肃省西部,创办了非常有名的培黎工艺学校。提出并实践了“手脑并用”“创造分析”的教育思想,半工半读、学用结合、建设工厂、开设医院,为中国的职业教育做出了极大的贡献,在偏僻落后的大西北,培养了一大批优秀的实用人才,后来很多人成了各行各业的骨干力量。为新中国的建设和发展做出了巨大的贡献。艾黎在中国度过了整整六十年的时间,而在山丹就度过了十年的光景,他和山丹人民结下了深厚的友谊,所以他把山丹称为自己的“第二故乡”,几十年如一日的热爱着山丹和山丹人民。后来山丹培黎学校东迁兰州,艾黎也时刻不忘山丹的发展情况,在艾黎的倡议下,山丹培黎农林牧学校在1987年正式开学,为新型农村培养大批专业技术人才,现在,这所学校是国家级重点中专学校,学校与新西兰有着良好的交往与互动,学校派老师和学生去新西兰参加学习,新西兰的学生和老师同样来山丹相互交流,共同进步。与此同时,艾黎热爱社会事业,在国际上大力宣传新中国,致力于维护世界和平和各国人民友好事业,为发展中新及其同世界人民的友谊,增进相互了解做出了重要贡献,赢得了中国和新西兰人民以及世界友人的尊敬爱戴,多次受到党和国家领导人的接见,先后被北京市政府、甘肃省政府授予“荣誉市民”、“荣誉公民”称号。本文主要研究路易艾黎在中国的教育事业,充分挖掘路易艾黎的教育思想及其实践,对我们当代的职业教育具有相当重要的启示。

关键词：路易·艾黎教育事业启示

《路易·艾黎在中国》（节选）英汉翻译实践报告

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《路易·艾黎在中国》（节选）英汉翻译实践报告

作者：刘雪蓉西北师范大学

学位级别：硕士

随着中西方文化交流的日益频繁,越来越多的译员投身于就中西方文本互译的研究也逐步深入。文学作品,作为文化精神的重要载体之一,自然成为翻译研究的重点所在。而传记承载历史文化底蕴,具备独特创作要求,是研究的重要组成部分。本次翻... 详细信息

随着中西方文化交流的日益频繁,越来越多的译员投身于就中西方文本互译的研究也逐步深入。文学作品,作为文化精神的重要载体之一,自然成为翻译研究的重点所在。而传记承载历史文化底蕴,具备独特创作要求,是研究的重要组成部分。本次翻译实践报告以Rewi Alley of china中的节选部分为翻译文本,运用切斯特曼“翻译规范”理论指导翻译。该理论较为全面地描述了翻译的两条原则,并给出制约翻译规范的价值观,旨在帮助译者实现译文最佳化。本报告从这两条翻译原则出发,分别从词汇层面、句法层面对原文本进行分析,并总结了文本中的翻译难点,提出相应的翻译策略,如直译、异译、结构调整、词性转变等。本报告分为五章:第一章为引言,强调研究背景,并对传记类文本进行分析,指出从事传记文本翻译的意义。第二章为任务描述过程,分析了原文本,并对委托方的要求进行了阐述。第三章为翻译过程,从译前、译中、译后三个部分进行称述。译前部分,进行了背景知识的准备,查阅了百度,维基百科等网络资源的查阅;此外,对翻译工具与资源进行了准备,包括纸质翻译工具与资源,电子翻译工具与资源;选取了一篇由朱健编写、名为《路易·艾黎在中国》的平行文本;在翻译理论方面,笔者选取了翻译规范理论作为指导理论;还制定了翻译计划,以表格形式呈现;最后则是术语表。在译中部分,阐述了质量控制;并对翻译过程进行了叙述,包括初稿,修改,定稿。在译后部分,对译文进行了自我评价,同伴评价以及委托方评价。第四章为个案分析,笔者运用了翻译规范及其相应的翻译策略对翻译的重难点进行了分析。第五章是结语,笔者就所提出的翻译难点以及应对方法作以总结。同时,笔者还体会到自身亟待改善的地方体现在理论和实践两个方面。理论方面,笔者虽然在课程中对各种翻译理论有了初步的学习,但是缺乏深入研究;实践方面,虽然译者已完成翻译量要求,但是离熟练掌握翻译技巧还有一定的距离。

关键词：传记文本翻译规范英译汉路易·艾黎

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“路易·艾黎与洪湖”研究

“路易·艾黎与洪湖”研究

作者：刘莉长江大学

学位级别：硕士

路易·艾黎是新西兰著名的社会活动家、作家、教育家,也是“中国十大国际友人”之一。路易·艾黎一生中有60年在中国度过,他曾五次访问洪湖,在洪湖地区参与了大量跨文化传播活动。本文以路易·艾黎与“洪湖精神”为研究对象,对“洪湖精... 详细信息

路易·艾黎是新西兰著名的社会活动家、作家、教育家,也是“中国十大国际友人”之一。路易·艾黎一生中有60年在中国度过,他曾五次访问洪湖,在洪湖地区参与了大量跨文化传播活动。本文以路易·艾黎与“洪湖精神”为研究对象,对“洪湖精神”产生的历史背景、“洪湖精神”的演变以及目前的传播困境进行跨学科视角的分析,探寻“洪湖精神”的现实意义。绪论部分介绍了选题来源,并从路易·艾黎的教育思想、工业发展思想及文学作品研究三个方面对国内研究路易·艾黎的现状进行梳理,同时总结了国内外关于“路易·艾黎与洪湖”的研究概况。最后,指出了论文的研究方法和创新点。第二章为路易·艾黎生平简介,本章分为来华前和来华后两部分来介绍路易·艾黎一生经历,路易·艾黎童年时期的家庭教育以及他青少年时期的参战经历,影响着他来中国后的作为。通过路易·艾黎生平简介认识路易·艾黎在中国历史上的重要意义。第三章为路易·艾黎首创“洪湖精神”,论述了“洪湖精神”产生的历史背景、首创过程及演变,以及路易·艾黎给洪湖带来的影响。第四章为洪湖路易·艾黎故居的传播困境和解决途径,通过随机问卷和实地走访发现洪湖路易·艾黎故居在当地一度被冷落,并找出这一现象背后隐藏的原因:洪湖自身条件的限制;针对“路易·艾黎与洪湖”的宣传和研究不够;社会主流意识形态领域对“路易·艾黎与洪湖”的忽视。最后,文章就“路易·艾黎与洪湖”的传播困境提出解决途径。第五章为“路易·艾黎与洪湖”对跨文化传播的启示,先从认识论、实践论和方法论三个角度看“路易·艾黎与洪湖”对当下洪湖建设旅游城市和传播旅游文化的现实意义;再从跨文化传播的中国问题、文化认同以及“全球化”与“本土化”的联系探讨“路易·艾黎与洪湖”对跨文化传播的启示。本文立足于跨文化传播的视角,分析“路易·艾黎与洪湖”被淡忘的原因,借此引发关于“洪湖精神”现实意义的思考,探索“路易·艾黎与洪湖”对跨文化传播的借鉴意义。

关键词：路易·艾黎洪湖洪湖精神

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路易·艾黎《朗鲸布》英译本认知语言学解读

路易·艾黎《朗鲸布》英译本认知语言学解读

作者：韦进文广西民族大学

学位级别：硕士

《朗鲸布》是云南傣族家喻户晓的长篇叙事诗,目前只有路易·艾黎一个译本。关于《朗鲸布》的英译研究,目前仅有刘雪芹（2016）的《西南诸民族典籍英译研究》稍有涉及,且还没有学者从认知语言学的角度研究译者对原文的认知和识解。随着... 详细信息

《朗鲸布》是云南傣族家喻户晓的长篇叙事诗,目前只有路易·艾黎一个译本。关于《朗鲸布》的英译研究,目前仅有刘雪芹（2016）的《西南诸民族典籍英译研究》稍有涉及,且还没有学者从认知语言学的角度研究译者对原文的认知和识解。随着西方翻译理论的引入,现在的翻译批评越来越关注译者的主体性。认知语言学的体验哲学观,尤其是认知语法的识解理论,为我们研究译者的主体性提供了很好的视角和方法。识解是我们认知世界的一种主要的方式,是我们形成概念和语言表达的基础。本论文将从认知语言学的识解理论对路易·艾黎的《朗鲸布》英译进行解读,研究发现,由于译者有着不同的生活体验和认知,译文与原文存在不同程度的不对等或者偏离,这种不对等正是译者主体性的体现;指出译者的主体性可以通过识解的几个要素解释,并为文学翻译批评提供一个新的视角。

关键词：认知语言学译者主体性识解路易·艾黎朗鲸布

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路易·艾黎与皖南“工合”运动浅述

安徽史学 1989年第1期 63-64页

作者：黄民

抗日战争时期,路易·艾黎为了推动中国“工合”的发展,曾来皖南指导“工合”工作,为皖南“工合”运动的开展作出了一定的贡献。“工合”是中国工业合作协会的简称。它是全面抗战爆发后,由在华的国际友人路易·艾黎、埃德加·斯诺和我国... 详细信息

抗日战争时期,路易·艾黎为了推动中国“工合”的发展,曾来皖南指导“工合”工作,为皖南“工合”运动的开展作出了一定的贡献。“工合”是中国工业合作协会的简称。它是全面抗战爆发后,由在华的国际友人路易·艾黎、埃德加·斯诺和我国爱国进步人士胡愈之、章乃器、陈翰生等共同发起并组织建立起来的。宋庆龄任名誉理事长,路易·艾黎任技术顾问,负责协会的组织工作。“工合”是抗日民族统一战线的产物,是世界人民友谊的成果。其主要任务是:拉住蒋介石抗战,不让他投降,并尽可能多地争取美国和其他国家的支持;动员人力物力在后方重建工业,发展生产,供应战时的军需民用;解决千百万流离失所濒于饥饿的难民及伤兵的劳动就业,安定后方秩序。

关键词：路易·艾黎工合皖南埃德加·斯诺抗日民族统一战线抗日战争时期主要任务中国工业运动胡愈之

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路易·艾黎的山丹情

百年潮 2020年第5期 82-89页

作者：张秀娟中共甘肃省委党史研究室三处

路易·艾黎是中国人民的忠实朋友,新西兰著名社会活动家。1927年他不远万里来到中国,为传播国际共产主义精神殚精竭虑。在中国的60年,他一腔热血投身于中国人民的解放和建设事业,架起了中国与新西兰及世界各国的友谊之桥。在山丹的近10... 详细信息

路易·艾黎是中国人民的忠实朋友,新西兰著名社会活动家。1927年他不远万里来到中国,为传播国际共产主义精神殚精竭虑。在中国的60年,他一腔热血投身于中国人民的解放和建设事业,架起了中国与新西兰及世界各国的友谊之桥。在山丹的近10年,他与这片土地结下了深厚的情谊。工合之花绽放山丹早在1934年.

关键词：路易·艾黎共产主义精神一腔热血工合社会活动家山丹新西兰

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