检索结果-南通市图书馆

2018年

作者： (法)埃里克·芒雄-里高

来源：南通市图书馆图书评论

学校读者我要写书评

暂无评论

贵族与近代英国公路体系革新

经济社会史评论 2023年第3期 78-93,128页

作者：张迅实重庆师范大学历史与社会学院重庆401331

古代英国公路承续罗马道路系统,经历中世纪的发展形成特有的“国王之路”体系,进入近代初期产生“教区修缮体系”。英国传统公路体系存在使用权与监管权相互对立的弊端,到近代早期这一状况得到改善。贵族参与公路体系革新的主要目的在... 详细信息

古代英国公路承续罗马道路系统,经历中世纪的发展形成特有的“国王之路”体系,进入近代初期产生“教区修缮体系”。英国传统公路体系存在使用权与监管权相互对立的弊端,到近代早期这一状况得到改善。贵族参与公路体系革新的主要目的在于获取经济收益、提升地区产业价值、巩固社会政治地位。他们在议会中积极促进公路立法,在推动公路建设、提高筑路技术等方面投入人力和财力,甚至土地。英国于18世纪建成现代公路交通体系,贵族的努力不可或缺。这场宏大革新实现了个人、地区与国家的受益共赢,促进了工业化的顺利进行。

关键词：贵族 18世纪英国公路体系

贫困的贵族:明代下层宗室的阶层固化与特权异化

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国史研究 2022年第2期 145-161页

作者：梁曼容延安大学历史文化学院

明代中期以后,下层宗室的贫困成为一个突出的社会现象。下层宗室所拥有的贵族身份已难以保证其经济待遇与社会地位,显示出“贵富分离”与“贵而不尊”的情形。宗室贫困现象,呈现从罪宗到贫宗日益增多、以无名封宗室为主体、宗口多的地... 详细信息

明代中期以后,下层宗室的贫困成为一个突出的社会现象。下层宗室所拥有的贵族身份已难以保证其经济待遇与社会地位,显示出“贵富分离”与“贵而不尊”的情形。宗室贫困现象,呈现从罪宗到贫宗日益增多、以无名封宗室为主体、宗口多的地区与边地王府更为严峻的特征。作为固化的阶层,宗室对皇权形成空前紧密的政治和经济依附关系,客观上不得不沦落为明代国家的寄生性人群。靖难之后,宗室被无偿供养的经济特权逐渐衍生出诸多禁忌与限制。随着宗室人口增多,下层宗室的岁禄时常难以兑现;加之藩禁对四民之业的禁绝,下层宗室所拥有的特权反成桎梏。因此,明代下层宗室的贫困是该人群身份、阶层属性与权利状况共同造就的一种结构性贫困。

关键词：贫困贵族下层宗室阶层固化特权异化

18世纪普鲁士国王的贵族政策——兼论德意志国家君主专制的历史意义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

历史教学问题 2023年第1期 22-31,200页

作者：王志华华中师范大学历史文化学院 430079 华东师范大学历史学系 200241

18世纪的德意志贵族转型不止表现为一个等级或阶级的逐步解体和消亡,贵族个体的现代化或资产阶级化也包括在内。在后一过程中,像普鲁士国王弗里德里希·威廉一世和弗里德里希二世那样的德意志专制君主起了决定性作用。他俩都致力于通过... 详细信息

18世纪的德意志贵族转型不止表现为一个等级或阶级的逐步解体和消亡,贵族个体的现代化或资产阶级化也包括在内。在后一过程中,像普鲁士国王弗里德里希·威廉一世和弗里德里希二世那样的德意志专制君主起了决定性作用。他俩都致力于通过军事学校、军官团和行政体系的建设推动规训革命,即为个体现代化或资产阶级化确立标准,建立设施,完善机制,进而加速社会转型。与此同时,规训革命和资产阶级文化的形成却加剧了贵族生存状态的两极化趋势。贫困问题构成了现代资产阶级社会的一个无法回避的不稳定因素。

关键词：君主专制开明专制贵族普鲁士

贵族——以《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

扬子江文学评论 2021年第5期 5-11页

作者：王安忆不详

今天这一讲的题目为“贵族”。各位有没有读过托尔斯泰的《战争与和平》?我以为《战争与和平》主要写两个人的故事,安德烈和皮埃尔。安德烈公爵经历了1805年拿破仑战争,负伤养伤,解甲归田;又经历妻子在分娩中去世,留下一个儿子,让他做... 详细信息

今天这一讲的题目为“贵族”。各位有没有读过托尔斯泰的《战争与和平》?我以为《战争与和平》主要写两个人的故事,安德烈和皮埃尔。安德烈公爵经历了1805年拿破仑战争,负伤养伤,解甲归田;又经历妻子在分娩中去世,留下一个儿子,让他做了父亲;他蛰居乡下两年,管理庄园,解放农奴,推行医疗和教育,身心开始复原,逐渐扩大社交圈,终于出山了。

关键词：《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》拿破仑战争安德烈社交圈托尔斯泰贵族

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

19世纪英国贵族与环境保护

经济社会史评论 2022年第4期 11-25,126页

作者：赵思安刘景华天津师范大学欧洲文明研究院天津300387

随着工业化和城市化进程,19世纪的英国环境污染日趋严重,无论贵族抑或民众,都难逃环境污染之苦。贵族阶层出于多重动机,以多种方式主导、推动乃至亲身参与环保运动:他们向企业提起诉讼寻求赔偿,维护受害者的利益;他们关注受污染的人、... 详细信息

随着工业化和城市化进程,19世纪的英国环境污染日趋严重,无论贵族抑或民众,都难逃环境污染之苦。贵族阶层出于多重动机,以多种方式主导、推动乃至亲身参与环保运动:他们向企业提起诉讼寻求赔偿,维护受害者的利益;他们关注受污染的人、动物、植物及建筑;他们是统治阶层的成员,试图通过改善环境缓和社会矛盾、维护统治秩序。贵族仍有着巨大的政治和经济力量,但又显然不如先辈,而且还面临新崛起的中产阶级之挑战,故他们希望通过主导环保行动增强社会名望,弥补自身正在下降的影响力。

关键词： 19世纪英国贵族环保行动环保组织

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

贵族阶层与春秋文质观的兴起

贵族阶层与春秋文质观的兴起

作者：沈养柔吉林大学

学位级别：硕士

先秦文史哲不分,本无独立的“纯文学”观念;所以本文试图突破近现代以来纯粹审美意义上的“纯文学”观念,也不再用西方文艺理论的“形式—内容”模式来套用中国古代文质观,而是从文质观诞生的真实历史文化背景中寻找其最初的含义。另外... 详细信息

先秦文史哲不分,本无独立的“纯文学”观念;所以本文试图突破近现代以来纯粹审美意义上的“纯文学”观念,也不再用西方文艺理论的“形式—内容”模式来套用中国古代文质观,而是从文质观诞生的真实历史文化背景中寻找其最初的含义。另外,多数研究将文质观的兴起时间定格于孔子;其实,远在孔子之前,周代贵族阶层内部就已经兴起了文质观,奠定了孔子与后世文质观的理论框架和思想前提,这是一个需要澄清的基本史实。西周春秋时期,贵族是文化的主体,正是他们的阶级属性、政治文化及诗意生活方式决定了文质观的内容,也影响了文质观的特点;若脱离贵族阶层,我们很难对文质观有全面而深入的认识,也难以揭示文质观兴起的真正原因。而多数研究因为将文质观起源的时间定得较晚,使这方面的研究十分匮乏。所以,本文还试图将文质观的研究推向孔子之前,着重考察春秋文质观如何在贵族阶层兴起,探究它在贵族社会的具体存在方式,并思考其新变和美学价值与贵族阶层的关联。第一章,本文首先对中国古代文质观进行历史溯源,探寻文质观的真实含义与兴起时间,并总结其理论观点。发现文质观兴起于春秋时期,与远古以来文的累积、西周以来人文理性的觉醒及春秋贵族文化的繁荣直接相关,是对西周时期朴素文质思想的进一步发展,具有高度发达的人文思想(与西方形成鲜明对比)。笔者认为,春秋文质观主要由贵族文质观和孔子文质观构成,主要讨论素朴本质、自然性情、道德内质与文饰、外在表现、文礼教化、文学艺术的关系;秉承的主要美学原则是“质为文之本,先质后文”、“文为质之饰,质因文成”、“文质相济,中和之美”、“文质相符,不可偏废”、“文质相通,质显于文,文以观质”,深刻影响了后世的美学思想。第二章探析广义文质观的萌发与周代贵族阶层的关联,兼论春秋文质观兴起的历史文化背景;发现春秋文质观的兴起与周代贵族的本质是“武”所蕴含的威胁密切相关,也与商末的武力局限和周初的武力弱势相关。面对贵族本质为“武”所导致的统治危机,周朝统治者既强调“明德”,又“制礼作乐”,通过礼乐的潜移默化的熏陶作用,将贵族阶层培养成文武兼修、温润如玉的君子,从而达到以文制武、以德化暴、文武相济的效果——这正是文质相济的文质观最宏观的运用,由此形成了“文武中和”的思想和“文德”的理想,实现了从单纯的武力征服到兼用道德文治的转变。西周时期追求文武中和与文质兼备的思想为春秋贵族所延续,成为他们追求“文质中和而相济”的美学思想基础。春秋文质观的兴起还离不开西周以来文礼与政治等级的统一。文礼与政治等级的统一是感性文美与权力秩序的结合,唯有在此基础上,贵族们才会产生文质相通、中正平和的文质观念。譬如,因反对僭越等级而反对过度华美、因反对卑微失位而反对鄙野无礼,从此确立了“文质相济的中和之美”与“文质相符,不可偏废”等文质思想,也使中国古典美学具有了追求“中和之美”的文化基因。文礼与政治等级统一的理想状态是贵族具有令人“畏而爱之”的等级威仪。威仪集中体现了文与武、文礼与政治等级、仪态与道德的高度统一,是文质相济的思想在社会政治领域的完美实现。西周时,威仪的观念已是文质观的前身;春秋时,亦为文质观的重要内容。第三章探讨文质观在春秋社会的兴起过程及具体存在方式和表现方式,围绕文质观在贵族阶层的兴起和在孔子的转化而展开,将分析二者的同异。首先,贵族文质观在春秋社会的真实历史情境中主要表现为:一,文德相通:文礼与道德的统一,如“明之以德,成其善质”、德礼相通相济而兼修、“德为礼之本,行礼须敬诚”、“礼为德之文,文以昭德”、“有辞”或即有理、中德与中和之美。二,文质相符:文礼与情志及命运的统一,如文礼以观志测命、诗以言志观志定命、文礼是贵族的立身之本。由此确立了文质相通、质为文之本、文为质之饰、质因文显、文以观质、先质后文、文质兼修、文质中和、文不胜质、质不胜文等美学原则,广泛体现于政治活动、人物评议、诗乐鉴赏、社会历史批评等领域。其中,文礼与情志及命运的高度统一体现了贵族文质兼修的强烈现实必要性,是春秋文质观在现实历史中的极致展现;后世即使努力追求文质彬彬,在现实中也再未达到这般重要的程度。随着春秋晚期出现了“礼”、“仪”之分,贵族文质观无法成功解决礼文日益空洞化的危机。于是,孔子为“文”注入新“质”,使文质达到新的统一,即我们熟知的“以仁释礼”。不过,孔子的“以仁释礼”并非全新创造,而是植根于贵族文质观“文德相通”的思想。孔子文质观的其他内容也大致承袭了贵族文质观而或有变化,如保留和弱化了文与武的统一、既强调又突破了文礼与政治等级的统一、更向内强调并深化了文礼与道德的统一,延续了文礼与情志和命运的统一,等等。这些使“君子”的含义发生了变化,也使孔子的文质观比贵族文质观更强调道德和情感的熏陶,更具个人的诗意情怀。第四章,随着贵族阶层解体、贵族礼文衰落,春秋文质观的地位衰落,战国时期的文质观亦随之分化。对于贵族文质观,除了儒家在继承发展,其余诸子多否定之(尤其是墨、道、法),抛弃了“文质中和

关键词：春秋文质观相济贵族文武等级德情志

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

贵族与18世纪英国农业技术革新

经济社会史评论 2019年第4期 61-73,M0004页

作者：张迅实重庆师范大学历史与社会学院

18世纪以来,在贵族精英的积极推动下,英国农业技术革新接连不断。贵族阶层怀有浓厚的重农思想,提高农业生产效率为其带来高额经济利润。他们热衷于研究农业技术,参与种植作物的改良、畜种的优化与推广,以及提高地力等实验。贵族提供农... 详细信息

18世纪以来,在贵族精英的积极推动下,英国农业技术革新接连不断。贵族阶层怀有浓厚的重农思想,提高农业生产效率为其带来高额经济利润。他们热衷于研究农业技术,参与种植作物的改良、畜种的优化与推广,以及提高地力等实验。贵族提供农业技术革新的资金与土地,技术革新改善了生产方式,极大地提高了农业生产效率。

关键词： 18 世纪英国贵族农业技术革新

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中世纪晚期英格兰贵族家庭账簿研究

中世纪晚期英格兰贵族家庭账簿研究

作者：杨雪妍东北师范大学

学位级别：硕士

贵族家庭账簿是研究贵族家庭生活的重要史料,诸多学者专注于探讨贵族家庭生活,但对贵族家庭账簿本身的研究相对较少。因此,本文以中世纪晚期英格兰贵族家庭账簿为研究对象,围绕贵族家庭账簿的发展概况、所反映的经济及政治状况等方面进... 详细信息

贵族家庭账簿是研究贵族家庭生活的重要史料,诸多学者专注于探讨贵族家庭生活,但对贵族家庭账簿本身的研究相对较少。因此,本文以中世纪晚期英格兰贵族家庭账簿为研究对象,围绕贵族家庭账簿的发展概况、所反映的经济及政治状况等方面进行探讨,最后将其与社会发展状况联系起来,从而进一步探究贵族家庭账簿所反映的社会变迁。本文主要采用史料分析法。通过对若干典型贵族家庭账簿的研究,从而表明:中世纪英格兰的贵族家庭账簿应起源于十二世纪晚期,由专门的家庭成员以拉丁语写就,早期家庭账簿的形式和内容均较为简单,直至十四世纪,家庭账簿的发展出现以下新状况,即文字化的增强、内容的精细化以及严格的审查化;其内容较少涉及贵族家庭的经济规模,主要记录其家庭各项消费物品、数量、支出、采买地点等,涵盖家庭生活的各个方面,从中可知,尽管贵族家庭也有衣、住、行等其他支出,但食物是家庭运转的基础,因而食物依然占据家庭开支的大部分;依据账簿内容可知,不同成员所用物品、职责分工以及成员构成等均存在差异,这无疑是等级观念以及男女地位区别对贵族家庭产生的深刻影响;最后,商品经济的发展与黑死病对贵族家庭影响深刻,前者使家庭可以在更大地域内购买物品,后者则影响家庭的规模等,同时,贵族气质在此时逐渐走向典雅化。贵族家庭账簿蕴含的内容十分丰富,因此,值得重视并研究。

关键词：中世纪晚期英格兰贵族家庭账簿

从贵族仪轨到布衣文本--晚周《诗》学功能演变考论

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

文学遗产 2020年第2期 56-68页

作者：程苏东北京大学中国语言文学系

作为宗周礼乐文明的载体之一,《诗》在产生初期即兼有两种功能:既是助成礼典的重要仪轨,也是承载周人德教理想的文本经典。它以歌、诵、赋、引等多种形式出现于各种公私场合,是周室贵族的公共知识资源。随着宗法制的崩解和礼乐文明的衰... 详细信息

作为宗周礼乐文明的载体之一,《诗》在产生初期即兼有两种功能:既是助成礼典的重要仪轨,也是承载周人德教理想的文本经典。它以歌、诵、赋、引等多种形式出现于各种公私场合,是周室贵族的公共知识资源。随着宗法制的崩解和礼乐文明的衰落,《诗》作为仪式的展演频次大大降低,甚至由于晚周社会精英阶层的知识分化,其作为言语“谈助”的功能也逐步衰落,《诗》学主体逐渐从贵族转向布衣之士。作为古老的“王教”经典,《诗》一方面成为布衣者获得知识人身份、跻身士阶层的依傍,另一方面也随着新兴儒士的传习而发生文本形态、阐释向度等方面的变化。这些转变透露出《诗》文本权威性来源的隐微转移,在“六艺”经典化过程中颇具代表性。

关键词：《诗经》贵族士人晚周