检索结果-南通市图书馆

论亚里士多德在质形论框架中给出的“灵魂”定义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论亚里士多德在质形论框架中给出的“灵魂”定义

作者：谭路武汉大学

学位级别：硕士

亚里士多德的《论灵魂》是一本综合了生物学、心理学、哲学等多个领域知识的专著。亚里士多德在这本大体上可确定为是写成于他思想成熟时期的重要作品中,第一次围绕“灵魂”主题展开了专门的系统研究,但该项研究的对象范围仅限于月下区... 详细信息

亚里士多德的《论灵魂》是一本综合了生物学、心理学、哲学等多个领域知识的专著。亚里士多德在这本大体上可确定为是写成于他思想成熟时期的重要作品中,第一次围绕“灵魂”主题展开了专门的系统研究,但该项研究的对象范围仅限于月下区域内的有生灭的自然有机体的“灵魂”。亚里士多德进行灵魂研究需要解决的首要问题就是“灵魂的本质是什么”的问题,而解决该问题的第一步就是回答“灵魂是什么”的问题。对于亚里士多德来说,回答“灵魂是什么”的问题与给出“灵魂”的本质定义具有共同的外延。因此,尝试给出“灵魂”的本质定义是亚里士多德在《论灵魂》中进行灵魂本质研究的首要步骤。《论灵魂》第二卷的前三章内容是对亚里士多德给出的“灵魂”定义的集中讨论。在第一章中所给出的关于“灵魂”的三个定义公式,典型地展示了一个用质形论语言表述出来的“灵魂”定义:灵魂是潜能性地拥有生命的自然有机体的形式和第一实现性。亚里士多德紧接着选择了以斧头、眼睛和作为整体的生物为对象的三个例子,对这个“灵魂”定义展开了进一步的示例说明和内容补充。亚里士多德在接下来的两章中通过明确“灵魂”的一般定义和“灵魂”的本质定义的区别,即本质定义应该揭示该对象之本质并提供原因解释,进而指出“灵魂”的本质定义应该结合具体灵魂的每一项能力来得以界定。亚里士多德希望给出“灵魂”的本质定义并将其作为进行灵魂本质研究的起点,但他在关于灵魂问题的正面探讨的开始部分所给出的实际是“灵魂”的一般定义。尽管如此,亚里士多德所给出的“灵魂”一般定义仍然在展开灵魂研究的方法论上和解决生命统一性问题上具有重要意义。此外,亚里士多德适用于具体经验对象的“灵魂”一般定义是在具有形而上学特征的质形论框架中被给出的,因此围绕“灵魂”一般定义和质形论方法这两者中的任一对象进行探究,都能加深对互有关联的另一对象的理解并获得启发。

关键词：亚里士多德 “灵魂” 定义《论灵魂》质形论

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

阿奎那质形论中的身体

灵魂作为内在形式:亚里士多德对灵魂与身体的质形论理解

外国哲学 2013年第8期 17-27页

作者：吴天岳

本研究得到国家社会科学“中世纪哲学盛期《论灵魂》评注研究(1240－1400)”(项目号：11CZX042)的资助。本文的写成，源自对Christopher Shields教授2012年10月在北京大学所做“The Metaphysics of Soul in the Aristotelian Tradition... 详细信息

本研究得到国家社会科学“中世纪哲学盛期《论灵魂》评注研究(1240－1400)”(项目号：11CZX042)的资助。本文的写成，源自对Christopher Shields教授2012年10月在北京大学所做“The Metaphysics of Soul in the Aristotelian Tradition”系列讲座的回应，Shields教授的讲座及之后的讨论令我获益良多，特此致谢。同时感谢负笈海外的马明宇、王珞、刘寅代为搜集相关文献。

关键词：阿奎那质形论身体原始质料

来源：人大复印报刊资料评论

在线全文

人大复印报刊资料

学校读者我要写书评

暂无评论

哲学研究 2022年第7期 97-107页

作者：田书峰中山大学哲学系、东西哲学与文明互鉴研究中心

亚里士多德对灵魂与身体关系的理解模式是质形论的(hylomorphic),灵魂作为形式是潜在地有生命的自然躯体(■)的现实性。但是,有学者指出这会导致潜在地有生命的身体就是现实地有生命的身体的矛盾,这也就是阿克瑞尔难题(Ackrill’s Probl... 详细信息

亚里士多德对灵魂与身体关系的理解模式是质形论的(hylomorphic),灵魂作为形式是潜在地有生命的自然躯体(■)的现实性。但是,有学者指出这会导致潜在地有生命的身体就是现实地有生命的身体的矛盾,这也就是阿克瑞尔难题(Ackrill’s Problem)。本文通过对《论灵魂》和《形而上学》中一些核心文本的分析,尝试证明亚里士多德并没有发明两种质形论来解释人造物和生命体,而是认为生命体是在一种完美的意义上展现出质料和形式的必然结合,而人造物是在一种有限的意义上展现出质料和形式的偶有性结合。这其中的原因在于人造物的形式是外在于自身的,来自于有此技艺的专家心灵,而生命体的灵魂作为形式是内在于身体之内的;因而,与之相应的质料的潜在性也就有所不同,人造物的质料是适合于实现其功能的切近质料,而生命体的质料则是潜在地能够进行生命活动的自然躯体,灵魂作为自然躯体的内在形式就是现实活动,是其生命活动的原因与本原。

关键词：质形论灵魂与身体潜能与现实

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

罗吉尔·培根自然哲学中的质料多元论

自然辩证法通讯 2024年第3期46卷 80-89页

作者：濮若一马睿智波尔图大学哲学系鲁汶大学哲学系不详

“质形论”主张所有的物体都由质料和形式构成。该理论是前现代欧洲哲学史上最具影响和争议的理论之一。它在自然哲学和形而上学方面要面对诸多难题,尤其是质料和形式的本体论地位,以及自然物体(元素和混合物)的本体论构成。围绕上述争... 详细信息

“质形论”主张所有的物体都由质料和形式构成。该理论是前现代欧洲哲学史上最具影响和争议的理论之一。它在自然哲学和形而上学方面要面对诸多难题,尤其是质料和形式的本体论地位,以及自然物体(元素和混合物)的本体论构成。围绕上述争论,中世纪思想家罗吉尔·培根坚持实体形式多元论立场,通过主张每一种实体形式都需要与适合它的特定形而上学质料相结合,表述了一个更为多元的形而上学质料理论。这一微妙但根本性的视角转变,确立了一种新的作为自然变迁物理基底的“自然质料”概念,为研究自然变化开启了全新视野。

关键词：自然哲学本体论罗吉尔·培根质料质形论

智能的阴影——大阿尔伯特《论灵魂》中的理性灵魂

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

外国哲学 2022年第1期 95-152页

作者：吴天岳北京大学外国哲学研究所北京大学哲学系

大阿尔伯特的哲学长期被学界不公正地遗忘。本文选取近年来备受关注的阿尔伯特理智理论为切入点,深入讨论人的理性灵魂的本体论地位及其与身体的关联。在重构亚里士多德传统的理性灵魂论难题基础上,本文将深入分析阿尔伯特所借用的理性... 详细信息

大阿尔伯特的哲学长期被学界不公正地遗忘。本文选取近年来备受关注的阿尔伯特理智理论为切入点,深入讨论人的理性灵魂的本体论地位及其与身体的关联。在重构亚里士多德传统的理性灵魂论难题基础上,本文将深入分析阿尔伯特所借用的理性灵魂作为“智能的阴影”(umbra intelligentiae)的比喻,展示阿尔伯特如何在新柏拉图派的流溢宇宙论中思考理性灵魂与理智的本体论地位,它拓展了一种不同于经典质形论和实体二元论的独特方案。希望本文既能就国际学界有关阿尔伯特人性论的论争有所贡献,也能为汉语学界认真对待他的庞大哲学遗产铺下一块基石。

关键词：阿尔伯特理性灵魂理智质形论二元论

感觉与想象,情感与理性:论亚里士多德的《论灵魂》的基本概念和问题

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

伦理学术 2022年第2期 71-123页

作者：田书峰中山大学哲学系

亚里士多德的《论灵魂》是西方哲学史上首部系统地探究生命现象的哲学作品,也是西方的灵魂学说和心灵哲学的奠基之作,对灵魂的诸种官能及其活动进行了原因性的理论解释:生长能力、感觉能力、欲求能力、想象能力、理性能力、位移能力。... 详细信息

亚里士多德的《论灵魂》是西方哲学史上首部系统地探究生命现象的哲学作品,也是西方的灵魂学说和心灵哲学的奠基之作,对灵魂的诸种官能及其活动进行了原因性的理论解释:生长能力、感觉能力、欲求能力、想象能力、理性能力、位移能力。本文试图从以下几个方面来对亚里士多德的灵魂学说中的几个基本概念和问题进行概览性的介绍,并将古代和现当代对亚里士多德的灵魂学说的诸种争论呈现出来:(1)亚里士多德对柏拉图的灵魂理论的批判;(2)质形论的灵魂定义及其问题;(3)感觉的本质和种类;(4)想象与心灵图像的作用;(5)理性的可分离性问题以及主动理性的归属问题。

关键词：亚里士多德质形论灵魂论感觉理性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

亚里士多德的动物工具性身体之论

哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 2016年第5期18卷 79-84页

作者：张硕北京大学哲学系北京100871

亚里士多德的灵魂定义离不开对于身体的规定,对于身体的理解直接影响到对灵魂定义的理解。在反驳原始质料持有者,如威廉姆斯、惠廷的观点的基础之上,力图阐明身体是有机生命体的部分,它不能离开生命体而单独存在,而且它不以独立存在的... 详细信息

亚里士多德的灵魂定义离不开对于身体的规定,对于身体的理解直接影响到对灵魂定义的理解。在反驳原始质料持有者,如威廉姆斯、惠廷的观点的基础之上,力图阐明身体是有机生命体的部分,它不能离开生命体而单独存在,而且它不以独立存在的原始质料作为它的基底。身体具有工具性的特点是灵魂为了实现它的功能和目的而设定的假设必然性。身体能够发挥功能,它与动物死后所留下的尸体没有共同的部分,二者之间具有实体性的差别而不是偶性上的差别。

关键词：亚里士多德灵魂身体质形论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

罗素式一元论的无知与前途

科学．经济．社会 2024年第5期42卷 41-54页

作者：刘皓滢复旦大学哲学学院

罗素式一元论被认为有望解决“心—身”问题。然而罗素式一元论中的有些要素是无法知晓的,如作为物理事物基本内在性质的“实质”,以及解释宏观事物性质的“组合原理”。如果该形而上学理论中的关键要素无法知晓,那么它将不能指导更多... 详细信息

罗素式一元论被认为有望解决“心—身”问题。然而罗素式一元论中的有些要素是无法知晓的,如作为物理事物基本内在性质的“实质”,以及解释宏观事物性质的“组合原理”。如果该形而上学理论中的关键要素无法知晓,那么它将不能指导更多实质性的探究,因而成为一种“无用”的理论。这种沦于“无用”的危险可借由回顾经院哲学中的一种代表性想法——托马斯式质形论来理解:罗素式一元论和托马斯式质形论之间存在相似之处,且两者均表现出对其理论要素的无知。

关键词：罗素式一元论质形论实质组合问题无知

维普期刊数据库博看期刊

灵魂作为内在形式：亚里士多德对灵魂与身体的质形论理解

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论