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检索条件"主题词=诗礼"
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释“诗礼簪缨之族”——红楼绎史之一
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社会科学战线 1996年 第5期 163-168页
作者： 周汝昌 中国艺术研究院
曹雪芹著《石头记》,首叙娲皇遗石恳请僧道二人助他下凡入世,去享受一番.最后果获二人应允,说是“……然后携你到昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族……”去历劫阅世.
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诗礼望族:南塘戴氏家族文化的生成与传续
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武陵学刊 2018年 第6期43卷 85-95页
作者： 张经洪 厦门大学人文学院 福建厦门361000
南塘戴氏历宋三百余年,累世富盛,代有闻人,其望族地位的奠定、稳固和传续是历代族人在仕宦、经济、学术与诗文创作等诸层面竭力彰显的结果。在家法与婚宦等自我文化生成因子的作用下,形成了以诗礼传家为基本内核的家族文化特质,而"诗礼... 详细信息
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是“诗礼簪缨之族”,还是吃人的魔窟?——《红楼梦》中几十条人命剖析
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中山大学学报(社会科学版) 1974年 第2期 51-56页
《红楼梦》有四百多个人物,封建主子不过二三十人。以贾母、贾政为代表的一小撮封建主子,在短短几年里,就害死了三十多条人命。这一宗宗血泪斑斑的事实,是地主阶级对劳动人民进行残酷专政的历史见证。然而,官僚买办阶级的御用文人、美... 详细信息
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曹雪芹的根：“诗礼簪缨”──读谱札记
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寻根 1996年 第1期 12-14页
作者： 周汝昌
曹雪芹的根：“诗礼簪缨”──读谱札记周汝昌打开《红楼梦》，便看到作者雪芹为他的家世根由“埋伏”下了“密码”，他心知日后会有人能够破译。果然，偏偏遇仍了我这个好事者，竟在曹氏宗谱中找著了确据，寻着了他们一族一世的真根。... 详细信息
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诗礼红莲瓣
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南方农业（园林花卉版） 2007年 第2期1卷 80-页
作者： 许文舟
　　诗礼红莲瓣,属莲瓣兰品种,因花瓣红而得名.产于滇西凤庆县诗礼乡境内,系澜沧江流域的又一名品.诗礼红莲瓣开发历史悠久,自古就是诗礼当地人送人的上等礼品,在民间悄然流通.在兰花市价越炒越高的情形下,诗礼红莲瓣被人带出深山,成为... 详细信息
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林伯渠 “九牧世家”诗礼伴家
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中华民居(下旬刊) 2011年 第6期 105-105页
林伯渠是党内公认的"知识分子",作中国共林伯渠是党内公认的"知识分子",作中国共产党重要领导人之一,与董必武、徐特立、谢觉哉和吴玉章并称为中共五老。1904年春,林伯渠经选拔考试,选送留学到日本东京弘文学校公费留学。离开故土,开始... 详细信息
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山东曲阜孔府:诗礼庭训为孔氏子孙划出人生坐标
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中国纪检监察 2016年 第9期 65-65页
孔子,名丘,字仲尼,我国伟大的思想家、教育家、政治理论家,儒家学派创始人。他把一生精力用在教育事业上,打破教育垄断,开创了私学,被后世尊为至圣、万世师表。他创立的儒家学说,不仅被世人接受,更为其族人所遵循。从春秋时期孔子的"诗... 详细信息
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津阪孝绰《夜航余话》解题及其比较文学视点
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东北亚外语研究 2024年 第1期12卷 51-59页
作者： 董璐 延安大学外国语学院 陕西延安716000 西安外国语大学东北亚研究中心 陕西西安710128
《夜航余话》是日本江户儒者津阪孝绰在完成《夜航诗话》之后“附写”的一部日文诗话。从“诗话”和“余话”的内涵出发,可发现津阪孝绰两部著作创作思路和文学视点之不同,与《夜航诗话》集中品评鉴述中国诗歌不同,《夜航余话》引用日... 详细信息
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诗礼传家润金山 志愿服务暖万家
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党政论坛 2016年 第4期 60-61页
作者： 上海市金山区文明办 上海市金山区文明办
金山区精神文明委员会高度重视"三个注重"建设工作,坚持以社会主义核心价值观为主要内容,认真贯彻和落实上海市委"注重家庭、注重家教、注重家风"建设工作座谈会精神,高度重视家庭文明建设,强化家教品德修养,弘扬优良家风,以文化人,家... 详细信息
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怪圈的设置与对走出怪圈的期待——莫怀戚小说的陌生化手法
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当代文坛 1989年 第5期 54-57页
作者： 因其 四川省社科院文学研究所
演员在台上演戏,观众在场子里并不如痴如醉,而是安然吸烟,静坐观剧——这是布莱希特对演员的表演效果提出的要求。 这种安然吸烟的姿态和心境,表明观众并未对戏剧演出产生极度共鸣,他们没有忘记自我。对于观众的理智与情感,布氏更注重理... 详细信息
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