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作为见证的文学:普里莫·莱维的记忆书写和伦理意识

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文艺争鸣 2023年第7期 188-192页

作者：徐杨李芳芳长春理工大学国际教育学院长春理工大学文学院

20世纪“奥斯威辛集中营”事件覆灭了一切道德、伦理,语言和文学也被极端灾难燃成了灰烬,随即引出“文学是否可以见证奥斯威辛”的问题。记忆是通向过去的甬道,更是面向未来的指引,记忆的背后是厚重的伦理的道德责任和记忆持有者的负重... 详细信息

20世纪“奥斯威辛集中营”事件覆灭了一切道德、伦理,语言和文学也被极端灾难燃成了灰烬,随即引出“文学是否可以见证奥斯威辛”的问题。记忆是通向过去的甬道,更是面向未来的指引,记忆的背后是厚重的伦理的道德责任和记忆持有者的负重前行,幸存者要承担起见证的历史任务。意大利作家普里莫·莱维作为奥斯威辛的幸存者——进入地狱而未被吞噬的人.

关键词：奥斯威辛莱维道德责任伦理意识幸存者见证

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见证

杉乡文学 2020年第6期 166-167页

作者：罗先敏不详

天空湛蓝,没有一丁点儿云彩,太阳是那么的明亮。老话说“立冬晴,一冬凌,立冬阴,一冬温”,看来要过一个凌冬了。想去看看那棵小时候常到她底下玩的大银杏树,于是便和小宝骑着电动车出发了。这棵大银杏树离我并不远,只是自从长大有了工作后。

关键词：电动车见证小时候

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见证

中国统计 2021年第6期36卷 78-79页

作者：卞丽娟无不详山东省青州市统计局

这一组图片的名字叫做“见证”。自从2001年从事统计工作以来,我有幸参与了历次全国经济普查,图片展示的就是我珍藏的四次经济普查的工具包。2004年,我在青州市邵庄镇从事工业统计工作,作为业务骨干参加了第一次全国经济普查,上级发给... 详细信息

这一组图片的名字叫做“见证”。自从2001年从事统计工作以来,我有幸参与了历次全国经济普查,图片展示的就是我珍藏的四次经济普查的工具包。2004年,我在青州市邵庄镇从事工业统计工作,作为业务骨干参加了第一次全国经济普查,上级发给我这个藏青色的工具包。背着这个包,装着普查表,我走遍了邵庄镇的每一个村庄和企业。

关键词：普查表藏青色工业统计工具包青州市见证

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长城宁夏段见证历史上多民族交往交流交融

宁夏社会科学 2022年第6期 204-209页

作者：冯海英马建军宁夏回族自治区博物馆保管部宁夏银川750002 宁夏回族自治区文化和旅游厅文物保护中心宁夏银川750001

长城遗址是中国体系最健全、规模最宏大的线性文化遗产。宁夏素有“长城博物馆”的美誉,长城宁夏段遗址遍布5个市19个县(市、区)。现存有战国秦、秦汉、隋、宋、明各时期长城,墙体遗存1038公里,附属设施城堡等1225个。战国秦昭襄王长城... 详细信息

长城遗址是中国体系最健全、规模最宏大的线性文化遗产。宁夏素有“长城博物馆”的美誉,长城宁夏段遗址遍布5个市19个县(市、区)。现存有战国秦、秦汉、隋、宋、明各时期长城,墙体遗存1038公里,附属设施城堡等1225个。战国秦昭襄王长城的修建与秦人的扩展和戎人的兴盛融合密不可分;秦汉长城实证了匈奴融入大一统格局之中的史实;隋长城的修建和东突厥的交融相关联;明长城的修筑促进了沿线多民族的交往交流交融。这些长城资源与各地长城共同见证了中华民族走向大一统,构筑中华民族命运共同体的历程与历史上“华夏入夷狄则夷狄之,夷狄入华夏则华夏之”的多民族交往交流交融的史实。

关键词：长城宁夏段民族交往交流交融见证

见证与控制--评普里莫·莱维的“客观叙述”

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国外文学 2020年第2期 133-142,160页

作者：丁鹏飞南京大学文学院

见证纳粹大屠杀不仅需要避开情感的过度宣泄,也需要避免理性对创伤的象征化缝合,作为大屠杀幸存者的莱维凭借故事叙述形式、创伤修辞以及碎片式评论的"客观叙述"完成了其幸存的使命。更为重要的是,这种幸存传达的不是沉淀下来的道德观念... 详细信息

见证纳粹大屠杀不仅需要避开情感的过度宣泄,也需要避免理性对创伤的象征化缝合,作为大屠杀幸存者的莱维凭借故事叙述形式、创伤修辞以及碎片式评论的"客观叙述"完成了其幸存的使命。更为重要的是,这种幸存传达的不是沉淀下来的道德观念,而是不断作用并维系人类整体关联的"活的伦理遗嘱"。

关键词：普里莫·莱维纳粹大屠杀创伤见证知性真诚

沉默何以成为见证？——论阿甘本《奥斯维辛的剩余》

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沉默何以成为见证？——论阿甘本《奥斯维辛的剩余》

作者：王莹雪广州大学

学位级别：硕士

“沉默”源远流长且历经嬗递。从其核心词义来看,它意为言说/书写的阙如;从其发生向度来看,它含蕴了不可说/不可写之物与言语表征之间的复杂关系。二战之后,沉默骤然获得学界关注,并呈现出一种跨学科位域的文化征象,例如体现在:沉默作... 详细信息

“沉默”源远流长且历经嬗递。从其核心词义来看,它意为言说/书写的阙如;从其发生向度来看,它含蕴了不可说/不可写之物与言语表征之间的复杂关系。二战之后,沉默骤然获得学界关注,并呈现出一种跨学科位域的文化征象,例如体现在:沉默作为“见证”之阙如,从根本上挑战了大屠杀的表征极限。“沉默”是阿甘本重审后奥斯维辛命题的重要切入口。于他而言,奥斯维辛的见证难题不仅关乎语词的崩解,同时还关乎语词内在的沉默。这种沉默不仅受到集中营生命政治机制的捕获,而且还敞开了一个新的伦理之域——“灰色地带”。在其中,作证者的人性(善恶含混)及其作证姿态(正义失落),或许都是不可靠的,这使得证言也遭致了表征失效的危机。但阿甘本认为,幸存者作证仍是有必要的,因为唯有他们能协助无言者,重新担负起认领历史真相的使命。为能真正作证,证人主体必须让位于无言者的“非主体”,证人必须将证言让位于无言者的“非语言”,它能让既有的生命政治机制中止。阿甘本的见证研究包含“幸存”与“诗学”两大问题域。至于前者,阿甘本视“穆斯林”/活死人为集中营的核心密码,探查幸存与见证之间的悖谬错位;根据这一特殊的范式形象,20世纪的生命政治构式必须被修正和重构为“使人幸存”。至于后者,阿甘本着眼于一种“反—悲剧冲突”的羞耻经验;透过这一独异经验,他既为“幸存—剩余”之人找到其证人范式,同时也为“幸存—剩余”之言找到其证言范式,这两者都具有强烈的诗学指向。借由“诗歌—证言—真理”,阿甘本力图召唤一种弥赛亚—救赎式的剩余希望。总的来看,阿甘本的理论贡献体现在:为大屠杀的表征困境找寻到第三条出路,即为奥斯维辛含混的“非—”界阈施予见证。这是现时社会产生新历史的可能性方案。阿甘本理论的不足之处体现在:他赋予“剩余”以过于浓厚的神学救赎色彩,以至于那中断生命政治机制的见证效力会在当下被削弱、被悬搁;他还使“剩余”的特殊性过分凸显出来,最终有陷入不可知论与历史虚无主义的风险。

关键词：沉默见证语言阿甘本《奥斯维辛的剩余》

“见证”的双重意义——论海德格尔的“见证”之思

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现代哲学 2018年第2期 116-122页

作者：汪隐峰中山大学哲学系

在海德格尔的《存在与时间》中,"见证"概念既极为重要,又备受阐释者的忽略与误解,它多半仅被视为日常此在通过某种现成的经验(畏、良知)而证实了自身能够本真生存的可能性。但从该词日常语义而言,"见证"既意味着"证实",又意味着"生产"... 详细信息

在海德格尔的《存在与时间》中,"见证"概念既极为重要,又备受阐释者的忽略与误解,它多半仅被视为日常此在通过某种现成的经验(畏、良知)而证实了自身能够本真生存的可能性。但从该词日常语义而言,"见证"既意味着"证实",又意味着"生产"。因此,海德格尔所说的"此在本真能在之见证"不是单纯地对"久以揣度者"即此在的本真能在的证实,更是一种以被"其所见证者"即此在的本真能在决定的方式生存之实行;不是日常此在证实到、观察到本真能在之可能,而是下了决心的此在"生产"了自身的本真能在。对于日常此在而言,"此在本真能在之见证"不是一个现成可得的现象,而是一个有待发生的本己事件。

关键词：见证证实良知呼唤愿有良知决心