检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

荣格心理学与音乐中的原型关系

黄河之声 2023年第9期 179-182页

作者：瞿露露江苏师范大学文学院

卡尔·古斯塔夫·荣格心理学内容丰富,他的心理学理论在人类心灵的分析基础上对西方心理学做出卓越的贡献。他的原型理论直指人类心灵深处,用原型来阐释人类文化,对众多领域产生了深远影响。他的原型、集体无意识对音乐研究具有重要的意... 详细信息

卡尔·古斯塔夫·荣格心理学内容丰富,他的心理学理论在人类心灵的分析基础上对西方心理学做出卓越的贡献。他的原型理论直指人类心灵深处,用原型来阐释人类文化,对众多领域产生了深远影响。他的原型、集体无意识对音乐研究具有重要的意义,本文从荣格心理学的内容出发,首先概述原型、音乐原型、集体无意识等相关概念之间的关系;其次,阐释音乐创作到音乐作品再到音乐欣赏的过程中原型的作用和体现,从荣格心理学的视角促进对音乐的理解和认识;然后,揭示音乐中的原型的作用,如:引发情绪共情、促进心灵疗愈、凝聚民族精神等;最后,谈谈荣格心理学与音乐中的原型关系的研究价值和现代意义。希冀用音乐疗愈现代人的心灵,激发集体无意识下的民族凝聚力。

关键词：原型集体无意识音乐原型荣格心理学音乐疗愈

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

荣格心理学对舞蹈表演的影响研究

名家名作 2022年第3期 189-191页

作者：李媛媛李娜厦门大学

对荣格心理学理论中的“集体潜意识”和荣格心理人格分类中的“内倾”和“外倾”进行解读,以舞蹈表演中舞者和观众的心理过程为出发点进行分析,从荣格心理学的角度为舞者展示另一视角的自我研究,也通过结合心理学中的人类基本发展规律... 详细信息

对荣格心理学理论中的“集体潜意识”和荣格心理人格分类中的“内倾”和“外倾”进行解读,以舞蹈表演中舞者和观众的心理过程为出发点进行分析,从荣格心理学的角度为舞者展示另一视角的自我研究,也通过结合心理学中的人类基本发展规律和心理治疗方式为舞者进行超个人维度思考提供了可行方法,意在将心理特征与实际表演相结合,展现更深层次的舞蹈表演的力量。

关键词：舞蹈表演荣格心理学意识

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

荣格心理学与中国文化

心理学报 1998年第2期30卷 219-223页

作者：高岚申荷永华南师范大学心理系

荣格及其分析心理学，对于我们国内的心理学和人文科学都曾产生了重要的影响。但是，荣格心理学本身，却与我们的中国文化，有着内在的联系。或者说，荣格正是在充分吸收了中国文化的基础上，才完善与发展了其分析心理学的思想体系。在... 详细信息

荣格及其分析心理学，对于我们国内的心理学和人文科学都曾产生了重要的影响。但是，荣格心理学本身，却与我们的中国文化，有着内在的联系。或者说，荣格正是在充分吸收了中国文化的基础上，才完善与发展了其分析心理学的思想体系。在本文中，作者通过汉学家维尔海姆，以及通过《易经》和“道”，分析与论述了荣格分析心理学与中国传统文化的关系，阐述了中国文化心理学的意义。

关键词：分析心理学中国文化荣格心理学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

荣格心理学视域下的《我的妹妹，我的爱》

荣格心理学视域下的《我的妹妹，我的爱》

作者：沈甜甜南京理工大学

学位级别：硕士

乔伊斯·卡罗尔·欧茨(1938-),是著名的美国小说家、评论家、剧作家。小说《我的妹妹,我的爱》(2008),讲述了一则家庭悲剧。本文试图以荣格心理学为理论框架,分析这出悲剧发生的心理层面原因。主要从母亲的人格面具(即展示给社会的一面)... 详细信息

乔伊斯·卡罗尔·欧茨(1938-),是著名的美国小说家、评论家、剧作家。小说《我的妹妹,我的爱》(2008),讲述了一则家庭悲剧。本文试图以荣格心理学为理论框架,分析这出悲剧发生的心理层面原因。主要从母亲的人格面具(即展示给社会的一面),儿子的阿尼玛(即男人人格中女性化的一面)和女儿的阿尼姆斯(即女人人格中男性化的一面)三个方面入手。论文分为三个章节。第一章分析母亲贝蒂·蓝派克对成功母亲这一人格面具的追求。为贴合这个人格面具,她努力培养子女。她的教育方式阻碍了孩子的心理健康发展。她自我中心的事实与成功母亲人格面具是相反的,使她丧失了母亲爱孩子的能力。第二章探讨阿尼玛人格的主导作用对儿子史盖乐·蓝派克的影响。由于母亲过度培养其阳刚的一面,儿子身上潜在的女性的一面被遏制。阿尼玛人格在无意识中过度发展,他无法和女性建立正常的关系。过度的英雄情结和被遏制的女性意识导致人格失衡,他从英雄变成了加害者。第三章研究了阿尼姆斯人格的主导作用对女儿布莉丝·蓝派克的影响。由于母亲过度培养其女性化的一面,女儿身上固有的男性化的一面被遏制。阿尼姆斯人格在无意识中过度发展,结果她极度依赖男性且渴望男性救赎。但由于弱者心态和被遏制的男性意识的冲突,她变得更加叛逆,也因此死亡。总之,欧茨这部小说深刻揭示了这个家庭悲剧的心理原因可以归结为母亲对一张扭曲的人格面具的追求和认同,提醒世人给与母亲的人格更多的关注,因为它对于孩子的健康成长和一个家庭的幸福都是至关重要的。

关键词：欧茨荣格心理学人格面具阿尼玛阿尼姆斯

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

从荣格心理学看老子宽容思想的救世价值

哲学动态 2010年第9期 54-60页

作者：吕锡琛中南大学宗教文化与道德建设研究中心湖南长沙410083

在文化多元和理性多元论的事实下，宽容是维持良序社会长治久安的基础。现代西方著名心理学家荣格及其后学从独特的向度对此进行了思考。他们认为，基督教文化中的善恶对立、压制人格阴影等偏颇是引起世界冲突和战争的思想根源，荣格学... 详细信息

在文化多元和理性多元论的事实下，宽容是维持良序社会长治久安的基础。现代西方著名心理学家荣格及其后学从独特的向度对此进行了思考。他们认为，基督教文化中的善恶对立、压制人格阴影等偏颇是引起世界冲突和战争的思想根源，荣格学派从心理的层面，特别是从基督教这一西方文化的核心来反省仇恨、冲突和战争的根源，力图从心灵深处消除仇恨、冲突、战争的种子，

关键词：荣格心理学宽容思想基督教文化价值救世老子理性多元论长治久安

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

弗洛伊德与荣格心理学中的象征与象征作用

上海精神医学 2004年第5期16卷 306-308页

作者：李英王超哈尔滨师范大学哈尔滨东方心理咨询工作室

精神分析学对心理学的最重大的贡献之一,就是对人类梦幻生活及其无意识过程的揭示,而对象征与象征作用的心理学的理解与运用,则成为分析师接近无意识及梦的真正意义的重要工具与途径之一.尽管精神分析学的创始人弗洛伊德指出:'象征并不... 详细信息

精神分析学对心理学的最重大的贡献之一,就是对人类梦幻生活及其无意识过程的揭示,而对象征与象征作用的心理学的理解与运用,则成为分析师接近无意识及梦的真正意义的重要工具与途径之一.尽管精神分析学的创始人弗洛伊德指出:'象征并不专属于梦,而是属于无意识的想象,特别是关于人的那些象征,在民间文学、神话、传说、成语、格言和流行的趣话中比在梦中更为发达[1]'.恰恰因弗洛伊德与荣格及其后继者从梦开始的,对象征与象征作用的研究与运用,才使今人看到了透过梦、神话、笑话、民间故事、俗语、格言以及诗歌等文学作品理解独特的个体心灵与人类心灵世界的可能.作为对人类探索无意识过程贡献最大的两位巨匠--弗洛伊德与荣格,他们虽从同一点出发,但发展的道路与风景却大有不同,因此我们有必要对他们关于象征与象征作用的理论加以回顾和反思.

关键词：弗洛伊德荣格心理学无意识精神分析学神话对象生活流行趣话人类

村上春树《世界尽头与冷酷仙境》中的人物设定 ——从荣格心理学角度出发

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

村上春树《世界尽头与冷酷仙境》中的人物设定 ——从荣格心理学...

作者：周晨曦上海外国语大学

学位级别：硕士

本论文运用荣格心理学的集体无意识，原型等理论，对村上春树《世界尽头与冷酷仙境》中的主人公及人物之间的关系进行分析，力图对作品阐释做出新的尝试。序论介绍了《世界尽头与冷酷仙境》与荣格心理学的先行研究，论述了用荣格心理学... 详细信息

本论文运用荣格心理学的集体无意识，原型等理论，对村上春树《世界尽头与冷酷仙境》中的主人公及人物之间的关系进行分析，力图对作品阐释做出新的尝试。序论介绍了《世界尽头与冷酷仙境》与荣格心理学的先行研究，论述了用荣格心理学这一精神分析学的方法研究该作品的可行性和有效性。本论第一章探讨了《世界尽头与冷酷仙境》与荣格心理学的关联性，以荣格心理学的原型和集体无意识等概念解读《世界尽头与冷酷仙境》中的人物意蕴。荣格心理学中的集体无意识理论指出，人的意识分为三个层次，第一层是可以被人自身发现并左右的“意识”，第二层是潜移默化影响一个人的行为模式的“潜意识”，第三层是从古至今，经过社会发展和历史变迁，所沉淀在每个人心中的最深层的“集体无意识”，也就是跨越了种族，国籍和个体，潜藏在全人类心中的最深刻的一种共通性。集体无意识理论是荣格心理学非常重要而独特的观点。而通过对作品的现实世界和脑中世界的分析可以发现，其实作品暗藏了三个世界的思想，与荣格心理学所描述的一致，并且作品中的主要人物“老博士”也持有大脑中有三个回路的观点，这些都与荣格心理学是相契合的。同时，小说中的各主要人物与荣格心理学中的“自我”“影子”“阿尼玛”“老智者”等原型形象一致。进而推测村上春树在这部小说中，刻画了荣格心理学中的意识世界和“自我实现”的过程。第二章中用荣格心理学的原型理论对“冷酷仙境”中出现的“我”“老博士”“胖女孩”“图书馆接待处的女孩”“夜鬼”等进行了分析。原型理论是基于集体无意识理论发展而来，荣格将集体无意识层面的全人类共通的心理模式称作“原型”，原型包括“自我（ego）”“自己（self）”“阿尼玛”“老智者”“影子”“圣母”等，不同的“原型”有不同的作用。主人公“我”可以认为就是荣格心理学中位于意识与无意识的统合之上的“自我（ego）”。而“图书馆接待处的女孩”是用妻子般的爱给予我支持，温暖了我寂寞世界，并在“自我实现”这一过程中陪伴左右的“阿尼玛”，“胖女孩”是带我进入地下世界的引路人“阿尼玛”的同时，又是兼具威严和守护我的“圣母”。“老博士”在积极意义上是理性与生命力的代表，消极意义上是为了将自己的研究用作实验，而擅自切换“我”脑中的回路，从而改变我命运的“老智者”。除此以外，虽然不能称作人物，但仍发挥了巨大作用的生活在地下世界“夜鬼”。夜鬼代表了不能被“我”所接受的黑暗面，也就是荣格心理学所说的“阴影”。第三章分析了“世界尽头”中“我”“影子”“图书馆的女孩子”“大佐”等重要人物以及相互之间的关系。“我”是位于更深层的集体无意识的原型——“自己（self）”。“图书馆的女孩子”继承了我在旧世界感受到的爱，并打开了我紧闭的心，为我指出了通往“自我实现”之路的“阿尼玛”。“大佐”是给我提供食物，衣服，照顾我起居饮食，像父亲一样保护着我的“老智者”。而“影子”正如其字面意思，代表了荣格心理学中的“阴影”这一原型，同时，也是“我”这一“自己（self）”为了“自我实现”而必须面对的具有黑暗面的“自我（ego）”。第四章对作品中暗含的由死到再生这一循环模式进行了分析。将之前讨论的人物设定与故事的情节相结合，梳理得出主人公的“自我实现”历程。主人公通过死和再生这一循环模式，完成了“自我（ego）”与“自己（self）”的统一，实现了具备完整性的“个性化过程”最后的结论中，总结了之前的研究，明确了各出场人物所承担的“原型”作用，以及主人公通过与各个原型的抵抗与融合，从而完成“个性化过程”。可以推测村上春树是通过《世界尽头与冷酷仙境》这部作品中“我”的死与再生，将荣格心理学中描绘的无意识世界，以及荣格自己追求的终极目标“自我实现”这一过程进行了再现。

关键词：村上春树《世界尽头与冷酷仙境》人物设定荣格心理学无意识原型

大庭叶藏：自我实现的失败——从荣格心理学解读《人间失格》

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

大庭叶藏：自我实现的失败——从荣格心理学解读《人间失格》

作者：王晶南京大学

学位级别：硕士

太宰治是日本“无赖派”的代表作家之一。太宰治的一生充满了消极色彩,他虽然生于乡绅之家,却自幼与亲生母亲分离,对父亲充满敬畏。母爱的缺乏对他的心理产生了深刻的影响,并波及了他的文学作品。“小丑”“女性”“自我”“罪”“语言... 详细信息

太宰治是日本“无赖派”的代表作家之一。太宰治的一生充满了消极色彩,他虽然生于乡绅之家,却自幼与亲生母亲分离,对父亲充满敬畏。母爱的缺乏对他的心理产生了深刻的影响,并波及了他的文学作品。“小丑”“女性”“自我”“罪”“语言结构”“母”等等是太宰治文学作品的关键词。而既往研究,也多以关键词为中心,对太宰文学的各方面进行解读。本论文则着重考察了他的自传性代表作品《人间失格》,在分析小说剧情与人物的同时,结合太宰治自身经历,以荣格心理学原型分析的手法,从“个性化的过程(individuation)”的视角着手,重新解读《人间失格》。序论介绍了《人间失格》和荣格心理学的先行研究,着重介绍了在心理学领域的现有成果,论述了使用荣格心理学这一研究方法的可行性。正文分四个章节,第一章从“人格面具(persona)”原型理论出发,论述了叶藏所持有的“人格面具”与他真正的“自我(ego)”。叶藏对世界缺乏基本信赖,他的心理状态最初表现为“不信任自己”,即认为自己是劣等的、罪恶的、异类的。这样的他为了逃离不安与恐惧,带上了“求爱的小丑”的面具。他的“人格面具”因此形成。随后,他的心理状态表现为“不信任他者”,否定了“求爱的小丑”,演变成“骗人的小丑”,形成了孤独冷酷的“自我”。叶藏终其一生也没能从“人格面具”中脱离出来,这是他“个性化”失败的第一步。第二章从“阴影(shadow)”原型理论出发,论述了叶藏自我与自我阴影部分的统合的失败。叶藏所持有的“人格面具”,实际上是“阴影”的投影。叶藏自我难以接受的侧面,即“阴影”因承担起“人格面具”的功能,使得叶藏看上去像精神分裂症患者,这也符合心理学家对太宰治所下的论断。叶藏在文中经历了两次自杀,他的自杀实际上是向生而死的自杀,是为了心灵生存而进行的决断。另一方面,文中出现的卖淫妇、烟酒、非法运动的同志,都是“集体阴影”的投影,“集体阴影”无时不刻不在影响着叶藏。第三章从“阿尼玛(anima)”和“母亲原型(the great mother)”出发,论述了太宰文学中的“永远的女性”并论讨了叶藏的“唐吉坷德症候群”。首先对《人间失格》中的女性形象进行了具体分析,得出了《人间失格》中的女性都具有两面性的特性。其次引入“阿尼玛”和“母亲原型”的概念,对此进行解释,并得出太宰治心中的“永远的女性”带有“母性”色彩的结论。并结合太宰治的亲身经历,找到缺乏母爱这一根源。母爱的缺乏导致太宰人格发展产生了严重问题,他的“阿尼玛”停留在了“母亲意象”这个层面上,使得他患上“唐吉坷德症候群”。第四章从“个性化”的理论出发,指出实现“个性化”的正确道路,并指明叶藏“个性化”的失败。首先,“自我”没能从“人格面具”中脱离。其次,“自我”没能与“阴影”部分正确融合。第三,作为无意识与意识性的中心——“自己(self)”的异性形象表征的“阿尼玛”,没能成功接近“自己”。通过分析,笔者最后得出以下结论。从“个性化”的角度来看,《人间失格》可以说讲述了大庭叶藏“个性化”的过程。母爱的缺失对太宰治的人格发展产生了重要影响,而《人间失格》作为其自传性小说,其登场的女性角色也带有复杂的特性。叶藏无意识中在进行着“自我”与“人格面具”、“阴影”的搏斗,虽然叶藏没能成功实现“个性化”,但“个性化”的过程是艰难的挑战高层次整体性的过程,追求“个性化”本身具有积极意义。从这个角度看,《人间失格》虽然带有灰暗色彩但不能看成消极的故事,而大庭叶藏也并不单纯是一个“失去做人的资格”的人。

关键词：太宰治人间失格荣格心理学原型理论个性化

殖民者的心灵之旅—荣格心理学视域下的凯特·格伦维尔“殖民三部曲”解读

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

殖民者的心灵之旅—荣格心理学视域下的凯特·格伦维尔“殖民三部...

作者：肖芳苏州大学

学位级别：硕士

作为当代澳大利亚作家队伍中最负盛名的女性作家之一,凯特·格伦维尔在其三十余年的写作生涯中创作了九部小说、一部短篇小说集和四本关于写作过程的书。自2000年起,格伦维尔又把目光聚集到澳大利亚的殖民历史上,并出版了为人们所熟知... 详细信息

作为当代澳大利亚作家队伍中最负盛名的女性作家之一,凯特·格伦维尔在其三十余年的写作生涯中创作了九部小说、一部短篇小说集和四本关于写作过程的书。自2000年起,格伦维尔又把目光聚集到澳大利亚的殖民历史上,并出版了为人们所熟知的代表作“殖民三部曲”,其中第一部小说为其赢得了众多文学荣誉并被提名为布克奖。通过“殖民三部曲”,格伦维尔意在代表自己的白人祖先对受到伤害的土著人们致以诚挚的歉意。目前国内外对“殖民三部曲”小说的研究主要针对第一部作品《神秘的河流》,总体来看同时囊括三部小说的研究少之又少。同时,以往国外学者切入文本的角度通常与历史相关,国内则更侧重后殖民主义的视角。而该论文运用荣格心理学以探讨“殖民三部曲”中白人主人公矛盾的心理历程。因此,论文试图探寻白人殖民者内心深处的想法与自我,他们的心路历程一定程度上亦反映了作者的写作目的。通过荣格心理学,本论文将重点分析殖民者遭受的阴影、戴上的人格面具,以及自性化过程之路。论文共分为五个章节。第一章简要介绍格伦维尔生平及其主要文学作品,梳理回顾已有的格伦维尔研究,同时简要阐释荣格心理学,并对本文的研究目的和研究思路进行阐述。第二章探讨《神秘的河流》里的白人主人公对自己阴影即原先自我的否认,威廉·索尼尔是在英国被他者、边缘化的底层人民,为了与耻辱的过去告别而试图在澳大利亚用人格面具建立一个全新的自我。然而由于过度认同自己的人格面具导致其膨胀,同时为了生存压抑自己善良的一面,最后未能成功认识并改造自我以求实现自性化。第三章聚焦《中尉》里殖民者对于现状的接受。主人公在母国文化里遭受的阴影方面,其中的自卑情结跟随他一起到达了澳大利亚。他不断转换自己的角色以更好地面对不同的人群与环境,但他深陷服役的海军部队与土著人的文化冲突之中。最后他与所处的现状进行妥协并且不为其所作所为感到懊悔,因为他的选择使他的人格更加完整。第四章以《萨拉·索尼尔》为文本,研析殖民者实现自性化的过程。萨拉·索尼尔身上的阴影为阿尼姆斯和对黑人的爱情,她无意识地受到父权社会与殖民社会的压迫。随着家族血腥的历史被发掘,她踏上心灵之旅,一方面逐渐认识自我的阴影,将其与扮演的人格面具调和,另一方面也在寻找历史真相。她慢慢地接受了残酷的事实,有意识地想要弥补土著人。她无比悔恨,在自性化的道路上变得更加成熟。第五章是本论文的结语,笔者认为,凯特·格伦维尔创作“殖民三部曲”的过程正是她期望与土著人走向和谐的进程。三类殖民者的心路历程反映出作者为祖先辩护的程度逐渐降低,并努力追寻和平,尽管这很难完全消融。

关键词：凯特·格伦维尔 “殖民三部曲” 荣格心理学