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  • 1 篇 四川万源市茶叶局
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作者

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  • 4 篇 萧力争
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  • 3 篇 薛德炳
  • 2 篇 李朵姣
  • 2 篇 李朵娇
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  • 2 篇 王秀萍
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语言

  • 35 篇 中文
检索条件"主题词=茶祖"
35 条 记 录,以下是1-10 订阅
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历代人创作彰显中华茶祖精神的文化蕴含探索
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博览 2020年 第2期 46-51页
作者: 周淑舫 夏平 周期政 湖州师范学院 湖州陆羽文化研究会
神农氏“尝百草,以荼解毒”,在人类社会历史演进中竖起_座永恒的丰碑。陆羽《经?六之饮》日:“之为饮,发乎神农氏。”圣陆羽以“发乎”赞颂、神农氏的重大发现,确立起中华茶祖的崇高地位。神农氏怎样发现荼?《经》“六之饮”“... 详细信息
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葛玄植事 文献可采信--当代各地宣传的六位汉晋真假茶祖神考辨
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农业考古 2017年 第2期 174-182页
作者: 竺济法 宁波东亚文化研究中心
所谓文献,指的是具有历史价值的各类信息载体,胡编乱造的不能称之为文献。本文通过对汉代至晋代葛玄、吴理真、梅福、诸葛亮、许逊、支盾六位真假人物、真假事的考辨,厘清葛玄是可采信文献记载的中国最早植人,吴理真系虚构人物,梅... 详细信息
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茶祖与植塑造不可热
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福建 2012年 第3期34卷 52-54页
作者: 薛德炳 四川省万源市叶局 四川万源636350
神农氏是中华民族农神崇拜的化身,仅尊为茶祖是以偏概全。对功用的再认识,利用方式的创新和改进者不宜称为""。树人工栽植的方法,是一个地区长期利用、认识、经验累积形成的,不是某一个人的发明。
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神、茶祖心:武夷种植文化地位论
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艺苑 2014年 第6期 73-75页
作者: 张经武 厦门大学人文学院 广西财经学院文化传播学院
武夷种植在中国文化格局中具有源发意义和基地意义,在世界文化格局中具有源意义和中心意义。丰富的历史文化奠定了武夷种植之当下地位,这一地位可以概括为三句话:大红袍的神地位;桐木村的茶祖地位;武夷山的心地位。
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关于文化符号“茶祖神农”的符号思考
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叶通讯 2009年 第3期36卷 21-23页
作者: 何志丹 萧力争 李朵姣 潘宇 湖南农业大学园艺园林学院 长沙410128
茶祖神农氏是中国远古时期最著名的部落首领。尽管学术界对神农的考证众说纷纭,但我们现在可以肯定的是:神农氏作为一种具有特殊意义的象征性符号,是远古时期人民大众集体智慧的化身。本文运用符号学的基本理论,从符号与象征性符号"... 详细信息
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老产区 新面貌——寻根茶祖文化 探索产业新貌
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湖南农业 2021年 第12期 8-9页
作者: 曾凡荣 不详
一、“开拓进取,敢为人先”的茶祖文化陵县是中国唯一一个以命名的行政县,因茶祖神农氏崩葬于此而得名。《神农本草经》记载“神农尝百草,日遇七十二毒,得而解之”,神农尝百草蕴含着的关于“开拓进取,敢为人先”的精神,是茶祖文... 详细信息
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弘扬茶祖文化 延续佳茗传奇——关于当代青年人价值观的思考
弘扬茶祖文化 延续佳茗传奇——关于当代青年茶人价值观的思考
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中华茶祖神农文化论坛
作者: 王秀萍 朱海燕 湖南农业大学教育部省部共建学重点实验室 福建省农科院叶研究所 湖南农业大学园艺园林学院学系
本文在解读茶祖文化内涵的基础上,针对当前我国产业的特有现象,深刻地剖析了目前青年人所面临的文化传承危机和创新机遇,提倡当代青年人应弘扬茶祖文化,树立心忧天下、与时俱进、敢于创新的价值观,促进中国产业的可持续发展。
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茶祖文化对中国传统文化精神形成的贡献
论茶祖文化对中国传统文化精神形成的贡献
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中华茶祖神农文化论坛
作者: 萧力争 刘仲华 何志丹 李朵娇 雷雨 湖南农业大学园艺园林学院
神农氏是中国远古时代母系社会向父系社会过度过程中产生的具有划时代意义的部落首领,更是中国茶祖文化与农耕文化的创始人。茶祖神农文化在中华文化形成中的意义在于,他的超越自然的精神力量,塑造了民族坚定顽强、崇尚精神力量的性格:... 详细信息
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文化符号“茶祖神农”的符号学解读
茶文化符号“茶祖神农”的符号学解读
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中华茶祖神农文化论坛
作者: 何志丹 萧力争 李朵娇 潘宇 湖南农业大学园艺园林学院
茶祖神农是中国远古时期最著名的部落首领,作为中华文化乃至东方文化的始,在中华文化史上,其作用是不言而喻的。尽管学术界对茶祖神农的考证众说纷纭,但我们现在可以肯定的是:茶祖神农氏作为一种具有特殊意义的象征性符号,是远古时期... 详细信息
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弘扬茶祖文化 延续佳茗传奇——关于当代青年人价值观的思考
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叶科学技术 2012年 第4期 45-48页
作者: 王秀萍 张应根 王振康 陈泉宾 福建省农业科学院叶研究所 福建福安355015
在解读茶祖文化内涵的基础上,针对当前我国产业的特有现象,深刻地剖析了目前青年人所面临的文化传承和转型危机,提出当代青年人应弘扬茶祖文化,树立心忧天下、与时俱进、敢于创新的价值观,以促进中国产业的可持续发展。
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