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民族互嵌村落共同体生成与维系机制研究--以南方山地苗村为例

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广西民族研究 2022年第1期 65-72页

作者：卢晓广西大学行健文理学院广西南宁530004

民族互嵌社区建设和流动背景下村落共同体终结的判断在“共同体”维度上呈现悖反。以“村落共同体生成机制”为核心的微观村落民族志或许可以回答这一难题。南方山地苗村个案展示“互助共生”是村落共同体形成的内在动力机制,权益均衡... 详细信息

民族互嵌社区建设和流动背景下村落共同体终结的判断在“共同体”维度上呈现悖反。以“村落共同体生成机制”为核心的微观村落民族志或许可以回答这一难题。南方山地苗村个案展示“互助共生”是村落共同体形成的内在动力机制,权益均衡、力量平衡、公私利益协调是共同体得以生成的基本条件。法治与自治的“互嵌配合”是传统村落共同体在现代保持韧性的关键。

关键词：苗村村落共同体生成与维系机制

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滇中苗村基督教会纠纷解决机制研究

怀化学院学报 2016年第1期35卷 16-19页

作者：苏斐然楚雄师范学院云南楚雄675000

作为乡村秩序的一种维护力量和纠纷解决的又一实践主体,滇中苗族乡村基督教会运用基督教义引导着村民的纠纷解决观念,对发生于教会内部和外部的两类纠纷以调解解决为主要方式,以教规教义为规范依据。基督教会的纠纷解决机制在某些时候... 详细信息

作为乡村秩序的一种维护力量和纠纷解决的又一实践主体,滇中苗族乡村基督教会运用基督教义引导着村民的纠纷解决观念,对发生于教会内部和外部的两类纠纷以调解解决为主要方式,以教规教义为规范依据。基督教会的纠纷解决机制在某些时候显示出了比其他权威组织的调解更多的优势,但同时也会与国家法律出现抵牾和冲突,造成相互之间的关系紧张。应该正视基督教纠纷解决机制存在的历史性和现实性,不断规范其运作方式,使之在建构良好乡村社会秩序中发挥正能量作用。

关键词：滇中苗村基督教会纠纷解决机制

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春风吹富土苗村

老区建设 2000年第4期 20-23页

作者：湘文

（一）“土苗村变了 ,三年变得人不识”。一位永顺县老县长如是说。土苗村原是永顺县仓坪乡的一个省定特困村 ,同时也是当年湘鄂川黔革命根据地的一个基点村。全村５个村民小组 ,１９７户 ,８１４人 ,人均耕地不足１亩。三年前 ,这个村... 详细信息

（一）“土苗村变了 ,三年变得人不识”。一位永顺县老县长如是说。土苗村原是永顺县仓坪乡的一个省定特困村 ,同时也是当年湘鄂川黔革命根据地的一个基点村。全村５个村民小组 ,１９７户 ,８１４人 ,人均耕地不足１亩。三年前 ,这个村那个穷啊 ,用土苗人自己的话说 ,就是“乌鸦再穷 ,也有个落脚的树桩 ;土苗人穷 ,穷得连‘树桩’都没有。”１９９６年底 ,湖南省老区办和湘西自治州老区办、永顺县老区办怀着对老区人民的一片深情 ,把这个穷得叮口当响的村子作为自己的扶贫联系点。通过三年的扶持 ,村民们高兴地总结了六大转变 :生产发展 ,由穷变富 ;观念转变 ,由旧变新 ;科教进步 ,由愚变智 ;民风转变 ,由乱变治 ;村容转变 ,由脏变美 ;民族关系转变 ,由仇变亲。以下是凸现土苗村变化的几组数字。———人均收入高了。１９９６年底为５２０元 ,１９９９年为１２４０元 ,增长２３８５%。———人均产粮多了。１９９６年底为２２０公斤 ,１９９９年为４４０公斤 ,增长２００%。———村集体经济有了。１９９６年底为零 ,１９９９年纯收入突破了１万元。———村道好了。过去的村道 ,是牲畜屎尿和泥的烂路 ,当初进村的省老区办领导就...

关键词：土苗老区科技示范户苗村村民自治工作队贫困户永顺县村道民政局州县

海南苗村城镇化转型中的媒介影响——基于五指山市牙南上村的实地调查

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采写编 2015年第2期 32-33页

作者：李苏林日举海南琼州学院

在海南建设国际旅游岛的大背景下,许多黎苗村庄因地理位置的优势,获得了房产开发或旅游开发等新机遇,开启了向城镇转型发展的新旅程。这一历程中,以电视、手机、电脑为代表的现代媒介对民族村庄的信息震荡和信心重塑发挥着重要影响。本... 详细信息

在海南建设国际旅游岛的大背景下,许多黎苗村庄因地理位置的优势,获得了房产开发或旅游开发等新机遇,开启了向城镇转型发展的新旅程。这一历程中,以电视、手机、电脑为代表的现代媒介对民族村庄的信息震荡和信心重塑发挥着重要影响。本文以海南省中部五指山地区南圣镇牙南上村为分析单位,考察村庄民众日常媒介接触情况,观照现代媒介在民族村落城镇化转型中所释放的影响,思考随着信息化社会的到来和城镇经济发展的推动,民族村落城镇化发展之上的信息环境建设问题。

关键词：城镇经济苗村五指山市媒介影响现代媒介南圣镇国际旅游岛媒介接触信息传播模式乡村城镇化

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二进苗村(散文)

中国民族 1992年第9期 43-43页

作者：文振生

葡萄架上挂着一串串太阳,崛起的苹果林缀满了红扑扑的日子,一树树鸭梨从枝叶间探出光溜溜的脑袋,摇晃着醉人的诱惑……美丽的苗村,谁能不为你痴迷? 记得那是五月的一天,我拨通电话,告诉他我要去看他,第一次联系,不得已又第一次失约于他... 详细信息

葡萄架上挂着一串串太阳,崛起的苹果林缀满了红扑扑的日子,一树树鸭梨从枝叶间探出光溜溜的脑袋,摇晃着醉人的诱惑……美丽的苗村,谁能不为你痴迷? 记得那是五月的一天,我拨通电话,告诉他我要去看他,第一次联系,不得已又第一次失约于他。一个凉爽的上午,电话里第六次传去我的声音,不巧,他还是不在。心想,仅一个小村,就寻不到他的踪迹?去了,果然只见了苗村人用日月作经纬在大地上编织的这幅巨画,却未见他的身影。

关键词：苗村次传湘西凤凰张秀眉亦真亦幻苗民腊尔山洗涤用品成人高校联合公司

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七叉镇苗村

新东方 2015年第2期 81-81页

作者：李一鸣

"苗村"因聚集苗族同胞而得名,坐落于海南省最大的盆地之一——七叉盆地偏北方的昌江县七叉镇东面,石霸公路横穿而过,与霸王岭林业局隔南洋河相望,是昌江境内唯一的苗族村寨。这里雨热充足、土壤肥沃,村边田埂的木棉树错落有致,是七叉镇... 详细信息

"苗村"因聚集苗族同胞而得名,坐落于海南省最大的盆地之一——七叉盆地偏北方的昌江县七叉镇东面,石霸公路横穿而过,与霸王岭林业局隔南洋河相望,是昌江境内唯一的苗族村寨。这里雨热充足、土壤肥沃,村边田埂的木棉树错落有致,是七叉镇木棉田园的主要观景点之一,发展热带高效农业和苗族农耕文化休闲游的优势明显。现有农户20余户,土地面积53亩,主要以种植传统的甘蔗、水稻作物为主,拓展橡胶、花梨为辅,逐步发展具有热带优势特色的林下种养业。

关键词：苗村苗族盆地地质构造昌江县七叉镇木棉树

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村宜居宜业更和美

村宜居宜业更和美

海南日报

作者：张文君

近日，海南日报记者走进东方市东河镇苗村生态搬迁安置新村村民梁志荣的家。他家住的是一栋崭新的两层住宅楼，一楼客厅墙壁被刷得雪白，靠近地面的位置贴了米黄色的瓷砖，墙上挂着几件装饰物，客厅内还摆放着圆木桌、茶几和电视柜，空... 详细信息

近日，海南日报记者走进东方市东河镇苗村生态搬迁安置新村村民梁志荣的家。他家住的是一栋崭新的两层住宅楼，一楼客厅墙壁被刷得雪白，靠近地面的位置贴了米黄色的瓷砖，墙上挂着几件装饰物，客厅内还摆放着圆木桌、茶几和电视柜，空间宽敞明亮。梁志荣和家人正在看电视。......

关键词：苗村新村村民

来源： cnki报纸评论

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久了“情”的女村长

中国民族 1990年第3期 30-,33页

作者：冯菊

苗家女蒲学仙是个“乐天派”,开口常言:“笑死人了!”她工作出色,得来的奖状贴满了住室四壁,自己却说:“我不想当先进,真的.只想办几件实事.我当了几年村干部,欠下丈夫、儿子还不清的情.”蒲学仙的家乡在湖南新晃侗族自治县米贝乡竹坡村... 详细信息

苗家女蒲学仙是个“乐天派”,开口常言:“笑死人了!”她工作出色,得来的奖状贴满了住室四壁,自己却说:“我不想当先进,真的.只想办几件实事.我当了几年村干部,欠下丈夫、儿子还不清的情.”蒲学仙的家乡在湖南新晃侗族自治县米贝乡竹坡村.1972年,她与复员回乡的海军战士江万年结了婚.她没有象普通农村妇女那样做一个贤妻良母.她当过团支书、妇女主任.1986年9月村民们又选她当了村长。

关键词：女村长妇女主任这一天苗村小虫仙才列人县党员干部供电设备不自觉

探析苗侗文化中的生态美学思想——以黔东南少数民族原生态电影《阿娜依》为例

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电影评介 2016年第1期 47-49页

作者：章琼凯里学院人文学院

《阿娜依》是黔东南本土导演＂丑丑＂拍摄的一部苗族侗族原生态电影故事片,故事就地取材。影片的名字阿娜依,在苗语里是苗族姑娘的名字,阿是一种称呼,而娜依是芍药花。这是苗族人最喜爱的一种花,不仅生命力强,还可观赏,并能做药材。阿娜... 详细信息

《阿娜依》是黔东南本土导演＂丑丑＂拍摄的一部苗族侗族原生态电影故事片,故事就地取材。影片的名字阿娜依,在苗语里是苗族姑娘的名字,阿是一种称呼,而娜依是芍药花。这是苗族人最喜爱的一种花,不仅生命力强,还可观赏,并能做药材。阿娜依,在苗寨里是一个普通、善良的姑娘,幼时失去父母,被她的阿婆带大。并受阿婆熏陶,5岁时就学习苗族刺绣,唱苗歌。

关键词：阿娜依侗族文化生态美学芍药花苗族刺绣苗族人审美关系人性美苗村如水