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为时代造像:中国现实题材电影影像呈现

电影文学 2022年第17期 3-7页

作者：张超吴曼芳江苏师范大学传媒与影视学院江苏徐州221009 北京电影学院管理学院北京100088

近年来一批优秀的现实题材电影在“高概念商业大片”中突出重围,其成功之道在于这些作品在表现现实的同时,注重展现当下百姓生活风貌,细致描摹人物情感,精准传达人民诉求,平衡好电影的社会性、工业性和艺术性。本文通过对近几年优秀现... 详细信息

近年来一批优秀的现实题材电影在“高概念商业大片”中突出重围,其成功之道在于这些作品在表现现实的同时,注重展现当下百姓生活风貌,细致描摹人物情感,精准传达人民诉求,平衡好电影的社会性、工业性和艺术性。本文通过对近几年优秀现实题材电影的创作特点进行分析,研究优秀现实题材电影的艺术表现力、情感感染力和工业美学特质,总结了现实题材电影记录时代的功能价值、造像时代的社会价值以及激扬时代的未来价值。

关键词：现实题材艺术特点影像传播

海昏侯墓出土肖形铜器的艺术特点与审美思想管窥

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南方文物 2022年第2期 93-101,92页

作者：卢世主钟宇声江西师范大学广东工业大学江西师范大学文学院

西汉海昏侯墓出土的铜器具有鲜明的艺术特点。与商周时期相比,其题材选择更加丰富多样。既有对神仙世界的想象性创作,也有对现实生物的模仿及历史事件的记载。器物的造型和纹饰出现嬗变,立体的肖形附饰逐渐消失,肖形造型中的立体抽象纹... 详细信息

西汉海昏侯墓出土的铜器具有鲜明的艺术特点。与商周时期相比,其题材选择更加丰富多样。既有对神仙世界的想象性创作,也有对现实生物的模仿及历史事件的记载。器物的造型和纹饰出现嬗变,立体的肖形附饰逐渐消失,肖形造型中的立体抽象纹饰也被飘逸浪漫的细刻线或器型本身的写实塑造代替。其审美思想也有所发展,审美范畴逐渐转变,且充满了人文精神和生活化倾向,还反映出汉人不同于前人的审美观照模式。产生这些变化的原因,主要是由于社会经济发展和手工业的进步,铜礼器走向生活用器及宗教环境改变所致。

关键词：海昏侯肖形铜器艺术特点审美思想

昆明地区“一颗印”建筑的艺术特点在文创产品中的设计应用

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昆明地区“一颗印”建筑的艺术特点在文创产品中的设计应用

作者：马野川云南艺术学院

学位级别：硕士

伴随社会各方面的快速发展与大众审美的日益提高,文创产品设计的水平与市场已然更加成熟,更具文化内涵和形式美感的文创产品是市场的发展方向和国家文化软实力进步的体现。笔者地处云南这一具有丰富自然资源与文化资源的环境中,通过调... 详细信息

伴随社会各方面的快速发展与大众审美的日益提高,文创产品设计的水平与市场已然更加成熟,更具文化内涵和形式美感的文创产品是市场的发展方向和国家文化软实力进步的体现。笔者地处云南这一具有丰富自然资源与文化资源的环境中,通过调研选择了昆明地区“一颗印”建筑为研究对象,它作为云南地区本土建筑的代表类型之一,蕴含着珍贵的文化价值和艺术价值,是民间建造智慧和地域文化的物化体现。论文将对研究对象——昆明地区“一颗印”建筑的艺术特点如何与文创产品相结合进行论证,完成对设计对象理论研究的同时,为文创产品设计相关领域提供新颖的题材和作品。本文通过文献和田野等相关工作对昆明地区“一颗印”建筑进行了分层次的研究,将其艺术特点分为显性艺术特点和隐性艺术特点,并通过总结与分析对其造型装饰、功能用途、情感文化三个层次进行了设计元素的提取。通过对相关优秀案例的分析,总结出图形元素直译、功能转译、文化符号象征等与设计元素相对应的设计方法,选择恰当的文创载体进行表达,实现从建筑艺术到文创产品实践的转化。通过理论与实践相结合,完成本课题的研究与“一颗印”主题文创设计。

关键词：一颗印建筑艺术文创产品艺术特点

李砚创作版本《青玉案·元夕》的艺术特点和演唱分析

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李砚创作版本《青玉案·元夕》的艺术特点和演唱分析

作者：杨凯青海师范大学

学位级别：硕士

我国声乐艺术主要包括了戏曲、民歌和创作歌曲,在创作和唱法中运用了中国本土的演唱方法和创作技法,也运用了一些西方美声唱法和西方歌剧的创作技法。在我国声乐发展的道路中,古诗词演唱与创作也成为了我国声乐艺术重要的一种形式,为我... 详细信息

我国声乐艺术主要包括了戏曲、民歌和创作歌曲,在创作和唱法中运用了中国本土的演唱方法和创作技法,也运用了一些西方美声唱法和西方歌剧的创作技法。在我国声乐发展的道路中,古诗词演唱与创作也成为了我国声乐艺术重要的一种形式,为我国的现代声乐又增添了一个具有中国特色的发展方向。《青玉案·元夕》诗词的创作来自于南宋有着“词中之龙”称呼的辛弃疾,是一首辛弃疾为数不多的婉约词作品。该词后由作曲家李砚创作谱曲成为一首艺术歌曲,此曲将词的文学美和乐曲的音乐美巧妙地结合在一起,以诗词重现在声乐作品中的形式,实现了文学作品的进一步传承,同时也拓展了古诗词艺术歌曲再创作的发展空间。作曲家李砚用音乐的形式诠释了词作者所流露出的情感表达,利用歌者在演唱中的演绎,表达了词作者当时政治失意下的愤愤不平。本文针对作曲家李砚所创作的《青玉案·元夕》进行论述,探索了此曲各个音乐段落的演唱技巧,分析了作品整体的艺术性特征以及古诗词新形式的文化传承。文章总体分为四个部分,第一部分是关于宋词《青玉案·元夕》的文本概述,分别包括了《青玉案·元夕》词的创作背景、诗词鉴赏以及作者所表达的情感。第二部分为《青玉案·元夕》的艺术特点分析,分别对歌曲创作背景、曲式调式、旋律、节奏、伴奏织体等方面进行了作品艺术特征的分析。第三部分为《青玉案·元夕》演唱技术的分析,分别在咬字、气息、位置、演唱的情感表达方面对该曲进行了详细的分析阐释。第四部分为不同时期诗词二度创作的比较研究,该部分主要书写了古诗词与近代诗词被二度创作为声乐作品,两者之间的区别与特点,为文学和音乐提供了双重的发展之路。在研究和书写中希望可以对古诗词艺术歌曲能有一个更深层次的认识,在演唱作品时能有一个更好的演绎。

关键词：《青玉案·元夕》演唱分析艺术特点

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山西左权歌舞《太行奶娘》的演唱艺术探究

山西左权歌舞《太行奶娘》的演唱艺术探究

作者：马晓雄山西师范大学

学位级别：硕士

歌舞剧《太行奶娘》是英雄的故事,亦是奉献的故事。在情感的抉择与矛盾中,凸显人性光辉。八路军战士甘为人民牺牲,百姓又自愿为战士牺牲。正是流淌于中国人民血脉中的奉献精神,赶走了疯狂的日寇。在妇女场景中,歌曲透露出质朴感人,在八... 详细信息

歌舞剧《太行奶娘》是英雄的故事,亦是奉献的故事。在情感的抉择与矛盾中,凸显人性光辉。八路军战士甘为人民牺牲,百姓又自愿为战士牺牲。正是流淌于中国人民血脉中的奉献精神,赶走了疯狂的日寇。在妇女场景中,歌曲透露出质朴感人,在八路军场景中,体现出了革命的气势恢宏,整体舞台表演中歌曲的唱腔优美动听,舞台表演精彩、情节紧凑,让观众通过《太行奶娘》深深地感受到了革命的含义与艰辛。本文以歌舞剧《太行奶娘》为核心,通过分析其创作背景、剧情概要,从情、根、歌、戏四个方面,歌舞剧《太行奶娘》的艺术元素,结合具体的歌舞演绎,分析其音乐形态、音乐创作与舞蹈表演特点,结合具体的音乐演唱效果,以巧梅为例,分析其音乐形象特征,并从时代意义、人物特点、文化品牌三个方面,探究歌舞剧《太行奶娘》传播的艺术价值。

关键词：山西左权民间艺术歌舞剧《太行奶娘》演唱艺术特点

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李开先碑传文研究

李开先碑传文研究

作者：杨玉林辽宁大学

学位级别：硕士

李开先作为“嘉靖八子”之一,其碑传文创作理论及实践都极具特色与价值。本文以李开先所作82篇碑传文为研究对象,借助文献分析法、比较研究法等研究方法,将李开先碑传文放在明代文学创作的宏观背景下,通过对文本的分析、归纳、总结,剖... 详细信息

李开先作为“嘉靖八子”之一,其碑传文创作理论及实践都极具特色与价值。本文以李开先所作82篇碑传文为研究对象,借助文献分析法、比较研究法等研究方法,将李开先碑传文放在明代文学创作的宏观背景下,通过对文本的分析、归纳、总结,剖释作者的文学观念,探究李开先的碑传文理论主张及艺术特色。第一章,从李开先碑传文创作的文学背景出发,对李开先碑传文的创作心态及整体文学观进行剖析。主要从李开先碑传文写作的文坛风气、李开先的创作心态变化及其不同于时俗的文学观三个方面分析其碑传文创作的思想成因,明确其碑传文批评与创作是在整体思想背景的统摄下进行的。第二章,从李开先碑传文的理论与实践两个方面展开论述。李开先既重视碑传文的实用社会功用,肯定碑传文具有“不朽”和“存史料”的功能,同时也强调碑传文的审美抒情性,认为碑传文应具有“情文兼备”的特点。在“不朽”“存史料”功能的驱使下,秉持史家“实录”原则,提出“传如写真”“善恶皆备”的理论主张,强调碑传文写作的真实性;在“抒情”功能的驱使下,打破传统碑传文程式、刻板的创作模式,既重视碑传文创作义例之法,又能够灵活多变,主张“变而不失其正”。此外,从创作实践来看,李开先碑传文创作实践与其理论主张是一致的,其碑传文写作具有融史笔与戏曲小说等俗文学笔法于一体的特点。第三章,对李开先碑传文创作的价值与意义进行总结。李开先的碑传文在承袭元明两代碑传文理论的基础上发展起来的,有自己独特的见解,有着匡正文体,救正时弊的作用,是明代碑传文创作及批评的重要组成部分,对于清代碑传文发展有借鉴意义。此外,李开先将戏曲、小说等俗文学常用笔法融入严肃、雅正的碑传文写作,是对雅、俗文学由分野、对立走向融合的可贵实践。

关键词：李开先碑传文文学观理论主张艺术特点

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羌族传统民居建筑艺术特点及审美特征研究

羌族传统民居建筑艺术特点及审美特征研究

作者：甘伊宁四川音乐学院

学位级别：硕士

羌族是我国最古老的民族之一,古羌族原是生活在西北逐水草而居的游牧民族,历经战乱迁徙至西南岷山之中,羌人将游牧民居的帐幕式、西南本土的干栏式和因地制宜的窑洞式三者结合,创造出了独特的羌式石砌民居建筑。帐幕、干栏和窑洞本是中... 详细信息

羌族是我国最古老的民族之一,古羌族原是生活在西北逐水草而居的游牧民族,历经战乱迁徙至西南岷山之中,羌人将游牧民居的帐幕式、西南本土的干栏式和因地制宜的窑洞式三者结合,创造出了独特的羌式石砌民居建筑。帐幕、干栏和窑洞本是中国古建筑的“三原色”,将三者结合的羌族民居建筑无疑是充满智慧的,羌人也在此孕育出了灿烂的羌族文化。羌族传统民居建筑“依山居止,垒石为室”,依山势地貌规划民居建筑群落,就地取材片石垒墙,黄泥做胶木为横梁,取材于自然,融入与自然,不仅体现了羌族建造技艺的高超,也展现了羌人的民族精神。关于羌族的研究早在上世纪初期便开始了,国内外学者从羌族的历史起源、宗教礼仪和艺术文化进行了全方面多角度分析研究,已形成了较为完整的羌族研究体系。但在2008年汶川特大地震之后,位于地震中心的羌区损失惨重,家园的损毁伴随着大量文化艺术传承人的失去,羌族文化陷入困境。经过国家对羌族文化进行全力抢救,在2010年后,对于羌族的研究成为学术热点,羌族的宗教礼仪、艺术文化等学术专著、论文涌现,对于羌族建筑也逐年增多,但多是关于应用技术、景观设计等方面,关于其艺术审美的论文仍然相对较少。随着现代文化的进入,新建仿古式羌族建筑正在失去其原本质朴的艺术形态和纯粹的审美价值,故应对其进行更多的学术讨论,对其保护与传承已较为迫切。本文除绪论外分为四个章节,分别从羌族传统民居建筑的概述、羌族传统民居建筑的艺术特点、羌族传统民居建筑的审美特征和羌族传统民居建筑的保护与传承这四个方面对羌族传统民居建筑进行艺术研究。第一章羌族传统民居建筑的概述对其历史起源、发展概况和选址规则进行了梳理;第二章羌族传统民居建筑的艺术特征分为分为三大部分,羌族民居建筑群落的空间布局特点分析,单体石砌民居建筑的形态和碉房民居的建筑形态分析,和民居外部装饰的分析,用实际案例得除羌族传统民居建筑的艺术特点;第三章通过羌族民居的实用性、坚固性和美观性三大审美特点得出古朴之美、生态之美和韵律之美三大审美内涵;第四章以上三章为基础,提出对于羌族传统民居建筑的保护与传承的浅薄意见与建议。社会快速发展,科技飞速进步,现代文化带来的强烈冲击已对羌族传统民居建筑产生了巨大的影响,砖混结构代替了坚固的石墙,自来水代替了地下水网,这是时代发展的必然,但传统民居建筑并不应该理所当然的被忘却,那些古老的建筑恰好是民族文化自信的来源,正如羌族人“守本固根”的民族信念,守家园之本,固民族之根,让羌族传统民居建筑得到更好的保护和传承,这就是文本的研究意义所在。

关键词：羌族传统民居建筑艺术特点审美特征

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《（康熙）延绥镇志》所录边塞诗歌研究

《（康熙）延绥镇志》所录边塞诗歌研究

作者：陈英延安大学

学位级别：硕士

《(康熙)延绥镇志》是谭吉璁在《(万历)延绥镇志》基础上编纂而成的一本地方军镇志,收录了有关延绥镇的若干边塞诗歌,这些边塞诗歌对于了解延绥镇的历史风貌具有重要意义。本文以《(康熙)延绥镇志》为研究对象,对其中的边塞诗歌进行研... 详细信息

《(康熙)延绥镇志》是谭吉璁在《(万历)延绥镇志》基础上编纂而成的一本地方军镇志,收录了有关延绥镇的若干边塞诗歌,这些边塞诗歌对于了解延绥镇的历史风貌具有重要意义。本文以《(康熙)延绥镇志》为研究对象,对其中的边塞诗歌进行研究和分析。全文共六部分。绪论部分陈述论文的研究目的与意义,梳理目前相关的研究现状,随后对延绥镇的范围、《(康熙)延绥镇志》的版本、“边塞”及“边塞诗歌”概念进行梳理和界定,并对《(康熙)延绥镇志》所录边塞诗歌数量和作者占籍列表梳理。第一章对《(康熙)延绥镇志》和《(万历)延绥镇志》所录边塞诗歌进行对比分析。对《(万历)延绥镇志》中的边塞诗歌进行简要分析,通过梳理《(万历)延绥镇志》的边塞诗歌,说明《(康熙)延绥镇志》边塞诗歌与其有何不同,并分析产生不同的原因。第二章对《(康熙)延绥镇志》中的边塞诗歌内容论述。首先对边塞诗歌进行分类,其次论述这些边塞诗歌所表达的情感。第三章对《(康熙)延绥镇志》所录边塞诗歌的艺术特点进行分析。概括为三点,一是地域特征鲜明,二是意象宏阔清新,三是语言质朴通俗。第四章论述《(康熙)延绥镇志》所录边塞诗歌的文化价值。这些边塞诗歌展现了边地民族交流,展现了延绥镇特色地域景观,展现了当地文化生活。结语概括全文,《(康熙)延绥镇志》所录边塞诗歌展现了延绥地区的独特风貌,其中既有历史冲突又有民族融合,所蕴含的厚重历史和多元文化使得今时今日的陕北具有不可替代的价值。

关键词：《(康熙)延绥镇志》边塞诗歌情感艺术特点文化价值

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文化视域下中国民间舞的美育探究

文化视域下中国民间舞的美育探究

作者：郭云霄山东艺术学院

学位级别：硕士

20世纪80年代以来,中国教育领域对艺术教育的重视日益加强,尤其是世纪之交时期,中国政府对素质教育的重视与提倡达到了历史空前高度,艺术教育获得了广大的发展空间。美育教育是素质教育的重要组成部分,近年来,众多专家和学者呼吁要重视... 详细信息

20世纪80年代以来,中国教育领域对艺术教育的重视日益加强,尤其是世纪之交时期,中国政府对素质教育的重视与提倡达到了历史空前高度,艺术教育获得了广大的发展空间。美育教育是素质教育的重要组成部分,近年来,众多专家和学者呼吁要重视美育教育,20世纪90年代,“美育”被重新列入教育方针。美育,即审美教育,是培养人情感的教育,通过美的教育达到健全人格,形成正确人生价值观。舞蹈在美育过程,能够通过文化教育、审美教育、意志铸造等多样化方式激发学生的自身创造力,使学生在德智体美劳各方面全面提升。中国民间舞种类繁多,有着深厚的文化底蕴,是各民族人民在创造的文化遗产,在不同的自然环境与人文环境的共同作用下,形成了独特的艺术形态、审美特征、文化内涵与社会功能。从文化视角出发,中国民间舞有着丰富的美育素材,独特的文化为美育课堂提供了珍贵的艺术宝藏,从动作内容上体验形象美、从服装道具上体验视觉色彩美、从队形变化上体验形式空间美、从传统民族音乐上体验不同的风土人情。与其他艺术美育相比,通过中国民间舞进行美育,内容丰富,涉及范围广泛,它既是一种美育的手段,又能与学校的应试教育相互融合,拓展学生思维,磨练学生意志。通过对中国民间舞的美育探究,从而树立文化自信,强化学生文化意识,传承弘扬传统文化,助力中国民间舞蹈美育教育的前进发展。

关键词：中国民间舞文化艺术特点社会功能美育价值