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艺术接受的符号学阐释

学术交流 1995年第4期 98-103页

作者：董强山东大学美学研究所

艺术接受的符号学阐释董强一、符号与艺术加西亚·马尔克斯认为，“小说就是用密码写就的现实”。①其实，任何种类的艺术都是“密码”──敦煌莫高窟的壁画，陶渊明的诗篇，贝多芬的秦鸣曲等等，对阅读视听者来说，都不是一望可知的。... 详细信息

艺术接受的符号学阐释董强一、符号与艺术加西亚·马尔克斯认为，“小说就是用密码写就的现实”。①其实，任何种类的艺术都是“密码”──敦煌莫高窟的壁画，陶渊明的诗篇，贝多芬的秦鸣曲等等，对阅读视听者来说，都不是一望可知的。所谓“密码”，也就是灵活多变的符号...

关键词：艺术接受艺术品接受者符号学艺术符号综合意识文化一心理结构符号系统译码文艺学方法论

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《幕间》与伍尔夫对艺术接受的思考

外国文学研究 2009年第3期31卷 89-95页

作者：吕洪灵南京师范大学外国语学院

本文结合弗吉尼亚·伍尔夫的文论,聚焦她最后一部小说《幕间》,尤其是其中舞台演出这一写作线索,探讨她对读者或称为艺术接受者作用的认识。她在接受者由精英化趋向大众化的时代,将他们作为动态的聚合体看待,强调他们的主体性与能动性,... 详细信息

本文结合弗吉尼亚·伍尔夫的文论,聚焦她最后一部小说《幕间》,尤其是其中舞台演出这一写作线索,探讨她对读者或称为艺术接受者作用的认识。她在接受者由精英化趋向大众化的时代,将他们作为动态的聚合体看待,强调他们的主体性与能动性,以及与作者和文本的交融关系。本文在展开其对艺术接受的整体性思考的同时,对相关原因进行了分析。

关键词：《幕间》艺术接受弗吉尼亚·伍尔夫

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艺术接受视域下的国产动画电影民俗角色研究

四川戏剧 2024年第6期 77-81页

作者：黄晓瑜程心福州大学厦门工艺美术学院

民俗文化是国产动画电影的重要素材,民俗角色作为国产动画电影鉴赏的基本层面,承载着推动故事发展、引发情感共鸣、展现主题的重要作用。近年来,以中国民俗文化为题材的国产动画电影佳作频出,但其民俗角色的呈现却在国内颇受争议,因此,... 详细信息

民俗文化是国产动画电影的重要素材,民俗角色作为国产动画电影鉴赏的基本层面,承载着推动故事发展、引发情感共鸣、展现主题的重要作用。近年来,以中国民俗文化为题材的国产动画电影佳作频出,但其民俗角色的呈现却在国内颇受争议,因此,国产动画电影的民俗角色形象既要在视觉上满足观众美好的审美期待,又要在心理上达到兼具陌生感的接受效果。本文着眼于讨论国产动画电影民俗角色审美接受的过程,即观众对民俗角色造型的期待视野、对民俗角色表演的动态感知以及对民俗角色意蕴的理解共鸣,进而探讨国产动画电影民俗角色审美接受的一般规律,为国产动画电影民俗角色的塑造提供视角和启示。

关键词：国产动画电影艺术接受民俗文化民俗角色

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艺术接受与乌托邦体验

江苏社会科学 1996年第4期 124-128页

作者：刘月新湖北三峡学院

艺术接受视域下的医学电影与人文教育--以医学题材电影《抛开自我空间》为例

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四川戏剧 2021年第5期 115-118页

作者：刘莉成都大学基础医学院

教育功能是艺术的重要社会功效之一,电影作为当代大众化的艺术样式,因其沉浸式的艺术特点成为人文教育的新载体。《抛开自我空间》是一部经典医学电影,它以绝症患者——诗学教授薇薇安的治疗过程和心路历程为线索,揭示了工具理性主导的... 详细信息

教育功能是艺术的重要社会功效之一,电影作为当代大众化的艺术样式,因其沉浸式的艺术特点成为人文教育的新载体。《抛开自我空间》是一部经典医学电影,它以绝症患者——诗学教授薇薇安的治疗过程和心路历程为线索,揭示了工具理性主导的医学技术所导致的人文冷漠,也探讨了人文教育的异化和回归之途。本文从艺术接受心理过程着眼,对电影进行主题思想和人物形象分析,探索应用医学电影进行人文教育的方法和路径。

关键词：艺术接受医学电影人文教育抛开自我空间

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艺术接受的心理—生理学深层研究

艺术接受的心理—生理学深层研究

作者：张国芳东南大学

学位级别：硕士

艺术接受的众多差异性一直是人们思考、研究的课题,但形成差异性的根本原因所论却不很充分。本文从改造后的潜意识理论出发,佐以生理学为物质依据,运用进化的观点,比较系统地阐释了艺术接受之所以有趣味差异性,其根本原因是主体潜意识... 详细信息

艺术接受的众多差异性一直是人们思考、研究的课题,但形成差异性的根本原因所论却不很充分。本文从改造后的潜意识理论出发,佐以生理学为物质依据,运用进化的观点,比较系统地阐释了艺术接受之所以有趣味差异性,其根本原因是主体潜意识内容的不同。进化过程中,大自然选择了潜意识的作用方向是满足潜意识,得到满足就会产生进化来的根本上不有害于人类生存的正向评价性情感——愉悦的美感。在结构上本文共分四章,主体第一章分四节,创新点也主要集中于这一章。第一节论述了对艺术作品的接受是根据作品是否体现并满足主体的潜意识需要。潜意识需要得到满足,神经就会调节产生兴奋剂使人感到轻松、喜悦。共性潜意识得到满足,接受就有共性,否则,就会有接受差异性。第二节说明情感是进化的产物。悲愁等负向性情感是本质上对有损于生命的事的反应;美感等正向性情感是对本质上有益于生命延续的事的反应。正、负向情感是意识、潜意识调节机体与外界的工具与手段。第三节介绍个体防御心理下的接受。第四节论证艺术接受心理和一般心理的一致性,没根本差别,但接受心理的感性、情感成分较多。第二章说明个体差异性会影响接受,第三章说明社会文化的众多因素,如经济、价值观、语言——等等都会对主体潜意识的形成、改变起重要作用,因而影响接受反应和态度,形成差异性。第四章说明接受对象的未定性为主体提供充分的联想与想象的余地,使主体潜意识充分得到满足获得美感,而更易被主体接受。确定性为未定点提供了依附,并保证了阐释的一致性。共性潜意识得到满足与否,产生的审美接受体验就有共性。个体的环境、性格、社会阅历等多种因素的不同使得进入潜意识的内容千差万别无规律可寻。一种或多种潜意识整合而成的接受反应几乎是无限的。因此,对同一接受对象的接受情况就因人、因时而异,表现出不同主体有不同的接受反应、同一主体不同时期也可能有不同的接受反应等众多的接受差异性

关键词：艺术接受潜意识进化满足

艺术的社会作用与艺术接受——艺术社会作用问题新议

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社会科学战线 1992年第4期 278-284,300页

作者：栾昌大山东大学威海分校

我以为,阐述艺术活动(创作与欣赏)中的主客体关系,应当形成一种新的观念。这种新的观念认为:创作的主体与客体,是在以现实为中介的相互建构的关系中逐渐生成的;逐渐生成的创作主体与创作客体的关系产物,是艺术作品。接受(欣赏)的主体与... 详细信息

我以为,阐述艺术活动(创作与欣赏)中的主客体关系,应当形成一种新的观念。这种新的观念认为:创作的主体与客体,是在以现实为中介的相互建构的关系中逐渐生成的;逐渐生成的创作主体与创作客体的关系产物,是艺术作品。接受(欣赏)的主体与客体,是在以艺术作品为中介的相互建构的关系中逐渐生成的;

关键词：艺术作品社会作用艺术接受艺术欣赏接受主体思想认识审美意识主客体关系创作主体作用问题

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融媒体时代艺术接受方式的转向与挑战

山东大学学报（哲学社会科学版） 2023年第4期 37-46页

作者：赵鹏山东大学艺术学院济南250100

平台融媒体化使艺术接受的方式呈现出新的态势,为艺术接受方式带来三个转向:一是由“在场性”向“在线性”转变,人们逐渐摆脱时空、经济等条件的限制,转而进行“云欣赏”“云体验”“云消费”;二是由“单向体验”向“沉浸体验”转变,艺... 详细信息

平台融媒体化使艺术接受的方式呈现出新的态势,为艺术接受方式带来三个转向:一是由“在场性”向“在线性”转变,人们逐渐摆脱时空、经济等条件的限制,转而进行“云欣赏”“云体验”“云消费”;二是由“单向体验”向“沉浸体验”转变,艺术接受者接受艺术作品不再是单向理解,而是转向多模态的沉浸式互动体验;三是由“精英性”向“大众性”转变,艺术作品逐渐向大众普及,艺术接受方式的壁垒也逐渐被打破。平台融媒体化在为上述转向带来便捷的同时,其技术层面也存在内容难溯源、难识别,版权难确权等问题,并伴生出现低俗化、表面化、商业化等现象,使艺术创作、艺术接受、艺术消费面临一定的发展挑战。未来要充分认识融媒体对于艺术接受的双刃剑性质,努力发挥融媒体的积极作用,利用区块链技术构建融媒体互信机制,严把作品内容质量关,在充分发挥艺术接受大众化、便捷化等优势的同时,逐步提高审美质量和水平。

关键词：平台融媒体化艺术接受方式转向区块链技术审美质量

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海德格尔艺术接受论的三个层次

中国文学研究 2022年第1期 27-33页

作者：罗益民宜春学院文学与新闻传播学院江西宜春336000

海德格尔的《艺术作品的本源》专门探讨了艺术接受问题,虽未明言但在事实上阐发出了艺术接受的三个层次:艺术体验,艺术之保存与本有(Ereignis)之用(Brauch)。这三个层次分别对应于符合论真理、存在者真理与存在的真理,并且构成了一条通... 详细信息

海德格尔的《艺术作品的本源》专门探讨了艺术接受问题,虽未明言但在事实上阐发出了艺术接受的三个层次:艺术体验,艺术之保存与本有(Ereignis)之用(Brauch)。这三个层次分别对应于符合论真理、存在者真理与存在的真理,并且构成了一条通向存有之遮蔽的下行道路,从而区别于西方传统中艺术接受或审美的上升之路。

关键词：海德格尔艺术接受艺术作品真理下行