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从巴西食人主义看严复译作《群学肄言》

从巴西食人主义看严复译作《群学肄言》

作者：叶林合肥工业大学

学位级别：硕士

严复是近代中国著名的翻译家，翻译理论家和启蒙思想家，被誉为“近世介绍西学的第一人”（胡适）。以往学者对严复的翻译研究主要集中于对“信达雅”的讨论和《天演论》的译本比较。除了“信达雅”翻译标准之外，其他关于严复翻译实践... 详细信息

严复是近代中国著名的翻译家，翻译理论家和启蒙思想家，被誉为“近世介绍西学的第一人”（胡适）。以往学者对严复的翻译研究主要集中于对“信达雅”的讨论和《天演论》的译本比较。除了“信达雅”翻译标准之外，其他关于严复翻译实践的问题，比如文化观和社会时代背景对其翻译的影响，相关研究甚少。《群学肄言》是严复最为著名的八大译作之一，但对其中严复翻译思想和翻译特色的研究也非常少，目前绝大部分的研究成果也是从历史学或文化思想史的角度入手。因此，从翻译研究角度，深入分析《群学肄言》译本，比较源语文本和目的语文本，探究严复操纵和改写源语文本原因，为揭示和构建严复的其他翻译思想提供了新的可能。本文作者受到巴西食人主义理论启发，试图立足于中国殖民时期文化语境来解读并阐释《群学肄言》的翻译实践。通过分析严复的翻译文化观、历史社会背景以及对源语文本的操纵改写，力图证明严复翻译暗合食人主义翻译。本文主要解决三个问题，即严复食人式翻译的原因和特色，并比较严复食人式翻译和巴西食人主义翻译的区别。作者首先介绍了巴西食人主义翻译来源和传统，总结了食人主义翻译策略和操作方式。食人主义翻译采用了“吞食”和“汲取营养”的比喻，解放译文，拒绝西方世界的文化殖民，主张凸显第三世界国家的身份和文化传统。其次，作者分析了严复翻译暗合食人主义翻译的原因。严复中西结合的翻译文化观使得他较容易接受西方的先进科学思想，而其翻译观中的功利主义因素则使得译作带有鲜明的实用性特点，即要能够满足目的语语境的文化需求。此外，由于当时的中国处于半封建半殖民地时期，所以严复的翻译是西方先进文化知识和中国传统思想结合的产物。再次，作者以《群学肄言》为例，分析了其中的食人式翻译特色。在译者定位方面，严复在源语文本的选择和翻译规范上都是食人式的，即选择强势文化文本和摒弃绝对的忠实标准。严复的达旨术和“反叛”式翻译具有“吞食”原文和“输血”的食人式特点。在翻译策略方面，严复和食人主义翻译均采用了归化策略。严复在《群学肄言》中采用加减、改、案、中西对比等策略，对原作形式和社会学思想内容都进行了创造性的、食人式的调整。最后，通过对比研究分析，作者发现严复食人式翻译与巴西食人主义翻译区别是在于对原文改写的偏激度和动机不同。一方面，巴西翻译学者们推崇的译本是全新的杂合文本，“抹杀”原文，强调多元化，故译本偏离源语文本程度较大，而《群学肄言》在整体上仍然非常忠实原文。另一方面，巴西食人主义翻译的立足点是塑造其自身文化身份，而严复译作是通过翻译介绍西方科学思想来达到“救亡图存”的目标。本文在一定程度上拓展了对《群学肄言》的研究和理解，同时也为巴西食人翻译理论提供在近代中国语境下的例证，对中国近代社会学传播研究也有一定的借鉴意义。

关键词：食人主义翻译群学肄言吞食营养

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会通翻译与群学思想—严译《群学肄言》研究

会通翻译与群学思想—严译《群学肄言》研究

作者：周雯雯合肥工业大学

学位级别：硕士

严复是中国伟大的翻译家，启蒙思想家。上世纪二十年代以来，其思想及翻译作品引起了学界的广泛关注。这些研究都是我们进一步探究严复翻译思想及译本价值的借鉴基础。通过译著《群学肄言》，严复将西方社会学思想引入中国。虽然学界对... 详细信息

严复是中国伟大的翻译家，启蒙思想家。上世纪二十年代以来，其思想及翻译作品引起了学界的广泛关注。这些研究都是我们进一步探究严复翻译思想及译本价值的借鉴基础。通过译著《群学肄言》，严复将西方社会学思想引入中国。虽然学界对其翻译思想有所认识，但到目前为止，尚缺少对严复通过翻译会通中国学术与西方社会学思想的系统研究。本文在借鉴前人的基础上，以严复《群学肄言》为依据，深入分析严复会通翻译策略，其群学思想与斯宾塞社会学思想的差异及其群学思想的中国传统文化渊源。本文以译本为中心，通过文本对比的方法，发现严复会通中西社会学思想翻译策略主要包括增译、删减、换例、改写、注释与注评。通过会通式翻译，严复将西方社会学思想成功的引入中国。在文本对比的基础上，结合译语文本与源语文本时代背景的分析，本文发现译本群学思想与源语文本社会学思想的差异主要是由于斯氏与严氏二人具有不同的社会背景。斯氏作为资产阶级强调个人自由主义与自立竞争意识，反对社会福利，为解决社会内部问题提供方案。而严氏身为晚清士大夫则高度关注国家命运，把治学作为治国的手段，将个人德智力发展与国家兴衰紧紧相连，为遭遇民族危机的晚清提供社会改良方案;在对传统经典著作研究的基础上，发现严复群学思想主要吸收了传统文化中儒家代表人物荀子的群学思想与朱熹理学思想，同时也批判的吸收了道家无为思想。严复会通了斯宾塞社会学思想和荀子群学思想，朱熹理学思想以及道家无为思想。《群学肄言》是严复通过翻译成功会通中西社会学的典范。《群学肄言》研究有助于译者对严复会通翻译及其群学思想的鉴赏，为译者如何吸收外来文化提供了有力借鉴。

关键词：群学肄言会通翻译群学思想

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严复译《群学肄言》中的术语译名探析

中国科技翻译 2021年第2期34卷 54-56页

作者：窦柯静陶李春苏州工业职业技术学院苏州市215104 南京邮电大学南京市210023

本文通过收集和整理《群学肄言》中的术语译名,对严复的译名进行统计分析,并结合重要个案,展开相应的历史文化背景考察,进而探究严复的译名实践与社科术语翻译方法,为术语翻译、术语规范化、术语译名审定等提供历史参照。

关键词：严复译名群学肄言术语库

严复中西文化会通研究——以严译《群学肄言》为透析视角

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文教资料 2017年第31期 16-18页

作者：柴孙乐子韩江洪合肥工业大学外国语学院

本文以严译《群学肄言》为研究对象,考查严复对西方社会学思想与中国传统文化与学术的融会贯通,主要表现在文体、换例、增译、评注等方面。本文通过细读群学肄言,探讨严复通过翻译会通策略,以西方社会学思想反证中国传统文化价值。

关键词：传统经典西学文化会通群学肄言

改写理论视角下严复的翻译——浅析《群学肄言》

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海外英语 2015年第9期 147-148页

作者：杨骏怡合肥工业大学外国语学院安徽合肥230009

严复是我国著名的启蒙思想家和翻译家,他将著名的社会学著作《社会学研究》翻译并介绍给中国知识分子,冠名为《群学肄言》,并且译文在原文的基础上进行了一定程度的改写。本文拟从改写理论的角度分析《群学肄言》,从而得出严复译文的变... 详细信息

严复是我国著名的启蒙思想家和翻译家,他将著名的社会学著作《社会学研究》翻译并介绍给中国知识分子,冠名为《群学肄言》,并且译文在原文的基础上进行了一定程度的改写。本文拟从改写理论的角度分析《群学肄言》,从而得出严复译文的变动有着深刻的社会,政治,文化和个人原因。

关键词：严复群学肄言教辟改写理论

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中国早期现代化:社会学思想与方法的导入

社会学研究 2000年第1期15卷 88-101页

作者：李培林中国社会科学院社会学研究所

Many institutional symbols of Chinese early modernization appeared during the end of 19 th century, is the same with sociology in China. The process of introduction of sociology into China had the similar steps to the introduction of modern utensils,institutions and cultures. This paper takes sociology as a kind of symbols of modern conception,methodology and institutions in the early modernization in China. Through retrospection to the origins of sociology in China, based on the analysis of essential characteristics of sociological thought and symbolic meaning of social survey,the paper proposes that the inertia of tendency of sociology in China produced in its early period has exerted some important influence on later development.

关键词：社会学群学肄言严复

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论戊戌辛亥间严复的西学宣传及其启蒙意义