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罗钦顺与江户初期朱子学者的理学思想比较研究

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罗钦顺与江户初期朱子学者的理学思想比较研究

作者：王佳延边大学

学位级别：硕士

罗钦顺是中国朱子学发展史中占据重要地位的宋学代表人物,是明代著名的思想家之一,他还被一些学者视为气学家的代表。他的哲学思想在中国思想史上留下了浓墨一笔,同时,也在朝鲜、日本思想界引起关注并受到称赞。在朝鲜性理学者和日本朱... 详细信息

罗钦顺是中国朱子学发展史中占据重要地位的宋学代表人物,是明代著名的思想家之一,他还被一些学者视为气学家的代表。他的哲学思想在中国思想史上留下了浓墨一笔,同时,也在朝鲜、日本思想界引起关注并受到称赞。在朝鲜性理学者和日本朱子学者中,很多受到罗钦顺思想的影响。然而,在日本江户初期的朱子学者中,贝原益轩与伊藤仁斋虽对罗钦顺思想有所受容,但并不是完全吸收,而是对其思想进行了本土化发展,进而创新了日本朱子学的内容。而且,两人对朱子学的发展方向又不尽相同。其实,在整个日本朱子学的全盛时期,有不同的朱子学派产生,但是贝原益轩与伊藤仁斋是对朱子学从受容到反思、怀疑的两个学者,他们的思想脉络和方向可以反映出当时日本朱子学的时代背景,也可以通过三者思想比较研究为我国朱子学的再发展探寻路径。因此,本文将对罗钦顺思想与贝原益轩、伊藤仁斋关于朱子学的一些思想进行比较研究。日本江户初期,朱子学在日本得到了一定发展,逐渐走向了全盛时期,并最终确立了其官学地位。在诸多朱子学派出现的状态下,贝原益轩和伊藤仁斋依然是坚定的朱子学者无疑,但是他们同样也对朱子学有了批判性发展。贝原益轩在朱子学者中,已经表现出了朴素唯物主义倾向;伊藤仁斋则因质疑朱子学,而走向了以研究孔孟道德古义为主的古学派。本文着重对罗钦顺与贝原益轩、罗钦顺与伊藤仁斋思想进行比较。但是,贝原益轩、伊藤仁斋二人虽都受罗钦顺思想的影响,但是发展方向不同,这是客观事实,本文只做简单陈述,不做细节研究。林罗山是日本朱子学的重要承接者,本文只在谈及林罗山对日本朱子学的影响时提到,不做重点比较。尽管日本朱子学发展中呈现"百花齐放"的现象,江户初期的一些朱子学者还是没有摆脱朱子学者的思想范畴。贝原益轩和伊藤仁斋在理气观上,明显还是受容于罗钦顺,三者皆反对朱子学"理气为二物",但是又各自侧重点不同;在心性论上,贝原益轩的观点又与罗钦顺的"一性两名"相吻合,而伊藤仁斋所言"天命、气质归一"也与之殊途同归;在理欲观上,三人出发点不同,却又都统一于"节人欲"(满足人的自然欲望);在致知论、修养论上,三人也有不同的的思想,但最终也是一致走向传统儒学的"仁"与"圣德"。因而,借由罗钦顺对朱子学的继承和发展,与日本思想家贝原益轩、伊藤仁斋等对朱子思想的接收与创新进行对比,尤其是他们在程朱理学的"理气观"、"人性论"、致知修养论等重要思想方面的比较,来探究其异同,并试图结合社会背景等因素管窥其造成差异的原因。以期探寻学习和发展朱子学的有效路径,以备对传统理学进行深入探究。

关键词：罗钦顺江户朱子学理气论心性论致知论

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罗钦顺反佛思想研究

罗钦顺反佛思想研究

作者：赵晓丽曲阜师范大学

学位级别：硕士

儒佛关系是宋明理学中的重要问题,对佛学的反击贯穿于儒学的再造与宋明理学崛起过程。罗钦顺是明代辟佛的代表人物,被誉为自唐以来辟佛最深刻者。罗钦顺对佛学的批判,总结了理学对佛学的认识,深入佛学理论层面,激烈地抨击佛学教义与教... 详细信息

儒佛关系是宋明理学中的重要问题,对佛学的反击贯穿于儒学的再造与宋明理学崛起过程。罗钦顺是明代辟佛的代表人物,被誉为自唐以来辟佛最深刻者。罗钦顺对佛学的批判,总结了理学对佛学的认识,深入佛学理论层面,激烈地抨击佛学教义与教理的本质,重在揭示佛禅理论的谬误,在广度和深度上超越了前人。罗钦顺的反佛思想为研究理、气、心、性之间的关联和矛盾,为理清理学思想的发展脉络,提供了重要依据,为今人研究理学提供了新视角和思路。罗氏的反佛思想始于“出入佛老、返于六经”的哲学思想演变经历之后,建立在其对程朱理学的发展和继承的基础之上,其反佛思想从伦理层面、到佛学教义,并延伸至儒学内部的“心学”领域,进一步从心学源头,对其佛性进行揭示,其反佛的目的明确、立场坚定,反佛的力度达到了相当的高度和深度。罗钦顺反佛思想的理论依据较为充分,其坚持发展的理气为一的“气本论”,其积极入世、忧国忧民的政治立场,成为其反佛的重要武器和根本立场。通过对罗钦顺著作《困知记》以及国内有关学术资料的研读,本文从罗钦顺反佛思想的产生背景入手,阐明罗钦顺反佛的理论依据,剖析其对佛学和对其所认为的“阳儒阴释”的“心学”的批判,并对其反佛思想进行评述。笔者认为,罗氏反佛可分为直接反佛思想和间接反佛思想,即对佛学理论和伦理的批判,对心学思想的批判两个部分。对佛教的批判自古有之,常见是在伦理层面的批判,罗钦顺对佛学的废弃人伦、逆天背理、目标狭小进行了批判。同时罗钦顺认为仅仅是在佛教伦理层面的批判,是远远不够的,必须深入佛学理论的本质,厘清儒佛之辩。罗钦顺建立完善气学思想,提倡心性之辩,展开了对佛学思想内涵的深入批判。罗钦顺认为佛氏的危害巨大,最重要的是对儒家要义的“演变”,而心学就是被佛学“演变”的学术,必须奋起抨之。罗钦顺对心学的批判,从追溯心学的起源,沿着心学的兴起脉络,从源头开始,从陆象山到杨简,再到和他同时代的王阳明,逐一分析其理论之谬误,揭示心学是禅学的本来面目。本文试图从罗钦顺反心学的主要依据和方法上进行论述。纵观罗钦顺的反佛思想,不难发现道统意识贯穿始终,其反佛思想对佛学和心学造成较大冲击,对当时学术的繁荣,避免心学成为一言堂有积极贡献,尤其是在此过程中,罗钦顺建立完善了气学体系,成为清朝实学的启蒙之源。在肯定罗钦顺哲学思想贡献的同时,也应该辩证的看待其不足之处。总之,罗钦顺的学术贡献有目共睹,其哲学思想价值随着研究的不断深入而得以彰显,笔者认为研究过程中应该辩证地看待,将其思想放入历史的长河,深入其思想的源头,以及后世的传承中,以期对罗钦顺哲学思想的价值有更加客观全面的研究。

关键词：罗钦顺反佛反心学

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罗钦顺的理欲观

罗钦顺的理欲观

作者：戴隆娥南昌大学

学位级别：硕士

明朝中叶，一心潜心于学术的罗钦顺表达了异于其时的理欲观。本人把它概括为“求天理，节人欲”。本文尽可能在罗钦顺所处的中国哲学背景中来论述其理论。从理气论出发、经过心性观逐步分析罗钦顺的理欲观及其意义。

关键词：罗钦顺气心性理欲观

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罗钦顺的气学思想论纲

罗钦顺的气学思想论纲

作者：韩飞雪河北大学

学位级别：硕士

罗钦顺是明朝中叶思想史上一位重要人物,是明朝首推“气本论”的哲学家。他早年接受的是程朱理学,偶然浸染过佛学,后来复读圣贤之书,勤一生穷究之力于晚年著成《困知记》。本文通过对罗钦顺所处的家庭环境、时代背景的研究,分析了他的... 详细信息

罗钦顺是明朝中叶思想史上一位重要人物,是明朝首推“气本论”的哲学家。他早年接受的是程朱理学,偶然浸染过佛学,后来复读圣贤之书,勤一生穷究之力于晚年著成《困知记》。本文通过对罗钦顺所处的家庭环境、时代背景的研究,分析了他的哲学思想产生、发展的原因和过程,进而论述了罗钦顺的理气观、心性论、格物说,最后对罗钦顺的气学思想进行了评价。本文亦通过罗钦顺的思想与程朱理学的比较、与阳明心学的对抗,来展示罗钦顺气学思想的独到之处。罗钦顺继承并发展了程朱理学,对程朱理学的不足之处进行了修正。他站在理学的立场,力批佛学及阳明心学。罗钦顺在与佛学、阳明心学的反复论辩中,发展了传统理学思想,同时建立了以“气一元论”为基础的完整的“气学”思想体系。他的“气学”思想上承张载,下启王夫之,在中国哲学的发展史上有着重要的历史意义。

关键词：罗钦顺理气心性格物

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罗钦顺理学思想研究

罗钦顺理学思想研究

作者：蔡春华延边大学

学位级别：硕士

罗钦顺是宋明理学发展过程中具有重要地位的一位代表性人物,也是明代著名的思想家之一,“气”学的代表人物之一。罗钦顺的理论思想是推崇程朱理学,但无论是在理气论上、还是在心性论上、都提出了自己与程朱理论不同的看法。在理气论上,... 详细信息

罗钦顺是宋明理学发展过程中具有重要地位的一位代表性人物,也是明代著名的思想家之一,“气”学的代表人物之一。罗钦顺的理论思想是推崇程朱理学,但无论是在理气论上、还是在心性论上、都提出了自己与程朱理论不同的看法。在理气论上,他在继承了朱子的“理气不相离”和“理存在于气之中”的哲学思想下,提出了自己独特的“理气为一物”,“就气上认理”的哲学思想。罗钦顺认为气乃是本体,而理则属于气的“气本论”。罗钦顺用“理一分殊”来更深层次的说明其“气本论”。他将朱熹的“分殊在理一之中”进行完善修正,提出“理一包含在分殊之中,它是从分殊中抽离出来的”的观点。在心性论上,他将朱子的“有别于性体的实体之心”与王阳明的“同于性体的实体之心”观点相结合,创造出自己的“心不具有任何实体意义,它是性体的发用”的观点。反对朱子将“天命之性"与“气质之性"进行划分,他从“理一分殊”的思想出发,阐述如何将“天命之性”与“气质之性”合一,认为性之本是统一的观点。在修养论上,他继承了朱子的格物致知说。但与朱子略有分歧,所以其修养论也稍有不同。在继承前人的“格物致知”思想的同时,认为格物不仅要格于自身,而且还要格于万物,就是“我即物,物即我”的观点。还认为,作为“士”,修身养性它不是一时的,而是毕生的事业并且非常推崇忠信与孝等德性。罗钦顺对中国古代哲学思想发展史的贡献是不容忽视的,不仅对本国的影响深远而且对国外朝鲜的影响也更是深远的。而罗钦顺对宋学的坚守不仅让程朱理学向前迈进了一大步,使当时的学术形态更加多姿多彩。

关键词：罗钦顺理气论心性论修养论历史地位

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罗钦顺儒佛分判思想研究

罗钦顺儒佛分判思想研究

作者：吕花萍华中科技大学

学位级别：硕士

明中叶,王学兴起、佛老盛行,罗钦顺深切体察到了佛学对儒学的浸润和威胁。作为程朱理学的卫道者,他以批判心学是禅,力斥佛家流弊,开启了他儒佛分判的思想历程。本文试图对罗钦顺的哲学思想进行再次解读,分为三个部分:第一部分具体分析... 详细信息

明中叶,王学兴起、佛老盛行,罗钦顺深切体察到了佛学对儒学的浸润和威胁。作为程朱理学的卫道者,他以批判心学是禅,力斥佛家流弊,开启了他儒佛分判的思想历程。本文试图对罗钦顺的哲学思想进行再次解读,分为三个部分:第一部分具体分析罗钦顺儒佛分判的理论依据。罗钦顺是程朱理学的维护者,但不迷信其说,他进一步对朱子的理气心性之内容与结构提出自己的修正意见,并以此为理论依据展开对儒学和佛学的分判。他认为程朱之学的最大问题在于“理气为二”,故他提出理气为一。综观罗氏理气、心性之基本规模,应仍属于朱学范畴。第二部分具体分析罗钦顺对心学、禅学的分判。罗钦顺依据其对程朱理学的致思倾向即“性即理”,以卫道的姿态指斥陆王心学“心即理”为异端,他认为陆王心学和禅学相似,会滋生“求内遗外”等弊病,旨在扭转心学过于内在化的倾向。笔者认为罗钦顺与陆王分属于两个不同的理学立场,罗钦顺以其气学立场来否定陆王的心学立场,无疑有其偏颇之处。第三部分进一步分析罗钦顺对儒学与佛学的分判。在罗钦顺看来,要想抵抑心学,就必须首先澄清儒佛之别,故本文将重心——罗钦顺的儒佛分判的具体路向,归结为以下环环相扣的三个方面:一、儒佛本体论不同:“圣人本天”而“释氏本心”;二、由于儒佛本体论不同,决定其心性论上的差别,儒家“尽心知性”而释氏“明心见性”。与心性论相联系,在境界论方面,罗钦顺认为儒佛二家也存在很大的差异,儒家尚“清明莹澈”,而佛氏主“虚空旷荡”,故在工夫入路上佛倡顿悟而儒主渐修。三、罗钦顺认为释氏正是因为不能辨别义理层面的本体、心性,结果导致了伦理价值层面的逆天悖理、尽弃人伦等。笔者认为儒佛之所以不同,是由于两者的根本立场不同,儒家肯定世界万物的实有性,断定在此世界中“理之清明实现之可能”;而佛家独倡缘起性空,认为世界万物都是无常无我、虚幻不实的,否定世界万物的实有性,故容易被误解为佛教主张世界空无一物,故其理想境界是“虚空旷荡”的。

关键词：罗钦顺崇儒辟佛理气心性

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罗钦顺哲学思想研究

罗钦顺哲学思想研究

作者：罗亮梅南昌大学

学位级别：硕士

罗钦顺是中国古代“气学”的代表人物之一,明代重要的思想家。本文主要从三个方面进行论述,包括:理气论,讨论理气关系、道器关系、天人关系;心性论,讨论心性关系、人心与道心的关系、格物致知的修养工夫;批佛以及批心学的思想。力求通... 详细信息

罗钦顺是中国古代“气学”的代表人物之一,明代重要的思想家。本文主要从三个方面进行论述,包括:理气论,讨论理气关系、道器关系、天人关系;心性论,讨论心性关系、人心与道心的关系、格物致知的修养工夫;批佛以及批心学的思想。力求通过以上三个方面的论述,理清罗钦顺哲学思想的脉络,并在揭示其与前人思想相一致之处的基础上,着重阐发罗钦顺自身富有创见的独特哲学思想,从而揭示出其对理学的继承与转向,对心学的抗辩与纠偏以及对气学之开规模、定纲维的作用,并以此来衡定其哲学思想的学术价值。

关键词：罗钦顺理气心性格物致知

气本论与心学的格物之争──记罗钦顺与王阳明的两封通信

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孔子研究 1996年第4期 94-98页

作者：虞圣强复旦大学哲学系

罗钦顺（1465一1547），字允升，号整庵，江西泰和人，弘治进士。历任南京国子监司业、吏部左侍郎、南京吏部尚书等职。著有《整庵存稿》《整庵续稿》、《困知记》等书。持气本论，认为“气”是宇宙万物的根本，“通天地，亘古今，无非... 详细信息

罗钦顺（1465一1547），字允升，号整庵，江西泰和人，弘治进士。历任南京国子监司业、吏部左侍郎、南京吏部尚书等职。著有《整庵存稿》《整庵续稿》、《困知记》等书。持气本论，认为“气”是宇宙万物的根本，“通天地，亘古今，无非一气而已”；“气”运动变化之所以然就是“理”，“初非别有一物，依于气而立，附于气以行也”，反对程朱理气二元论的观点。同时继承其“理一分殊”的思想，强调“天人一理，而其分不同”。为学主张博学、审问、慎思、明辩、笃行缺一不可。

关键词：王阳明罗钦顺气本论晚年定论程朱理学心学《大学》心与物朱子反观内省

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江右大儒宋学中坚——试论罗钦顺的学术思想

南昌大学学报（人文社会科学版） 2002年第2期33卷 60-66页

作者：胡发贵江苏省社会科学院哲学研究所江苏南京210013

明中叶思想活跃 ,大家辈出 ,罗钦顺就是其间著名的一位。在阳明心学几呈席卷之势的情形下 ,钦顺中流砥柱 ,毅然奋起批驳心学之误 ,充分显示了一位哲人的特立独行的品性 ,时人论之为“宋学中坚”。钦顺思想的学术贡献主要体现在对阳明心... 详细信息

明中叶思想活跃 ,大家辈出 ,罗钦顺就是其间著名的一位。在阳明心学几呈席卷之势的情形下 ,钦顺中流砥柱 ,毅然奋起批驳心学之误 ,充分显示了一位哲人的特立独行的品性 ,时人论之为“宋学中坚”。钦顺思想的学术贡献主要体现在对阳明心学禅学化的揭露、对程朱理学的改造、对气论的引申与深化。

关键词：罗钦顺心学理学禅