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罗尔斯的证成观念:辩证法与循环问题的解决

哲学研究 2024年第2期 118-127页

作者：黎宇清华侨大学国际关系学院

罗尔斯正义理论在总的论证结构和诸多具体论证上呈现出从假设性前提出发又返回对前提的论证的循环特征,因而招致诸多循环论的指责。事实上,罗尔斯是基于道德理论的独立性为道德理论设计了专门的论证方法:从假设性前提出发、以反思均衡... 详细信息

罗尔斯正义理论在总的论证结构和诸多具体论证上呈现出从假设性前提出发又返回对前提的论证的循环特征,因而招致诸多循环论的指责。事实上,罗尔斯是基于道德理论的独立性为道德理论设计了专门的论证方法:从假设性前提出发、以反思均衡为运行机制、诉诸可接受性而非真理性的证成。证成是一个通过反思均衡不断肯定假设性前提中的合理成分以达到结论,再借由结论回返确证前提的过程,这明显受到作为一种逻辑思维形式的辩证法的影响。由于辩证逻辑暗含对形式逻辑的批判,因此证成的辩证法特征提醒我们:不应简单地以形式逻辑为标准将作为证成的论证责为循环论。

关键词：罗尔斯道德理论证成辩证法循环论

罗尔斯政治哲学中历史叙事的诠释学解读——一项围绕效果历史展开的建构主义考察

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广西大学学报(哲学社会科学版) 2024年 22-29页

作者：张祖辽江南大学马克思主义学院

罗尔斯政治哲学有着显著的分析哲学风格，其证成具有建构性、程序性和普遍性等“康德式”特征，但其文本同时存在大量不乏主观性和偶然性的历史叙事。其建构主义框架能否容纳这些历史叙事，对于理解罗尔斯政治哲学的证成问题十分重要。... 详细信息

罗尔斯政治哲学有着显著的分析哲学风格，其证成具有建构性、程序性和普遍性等“康德式”特征，但其文本同时存在大量不乏主观性和偶然性的历史叙事。其建构主义框架能否容纳这些历史叙事，对于理解罗尔斯政治哲学的证成问题十分重要。在“康德式”建构主义证成框架下，罗尔斯所述之历史并非在实证意义上展开，而是在以下三个层面带有诠释学意义的效果历史色彩：第一，历史叙事提供政治哲学建构之“前见”；第二，纳入效果历史能更充分地诠释理论建构的暂定性和动态性；第三，在效果历史视域下更能整体性地理解“康德式”建构主义，并就历史观问题与马克思历史哲学展开比较。

关键词：罗尔斯 “康德式” 建构主义效果历史反思平衡

违反正义的利益是没有价值的——罗尔斯关于正当与善关系的三个命题

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浙江社会科学 2024年第6期 113-122,160页

作者：张鑫焱张国清浙大城市学院马克思主义学院杭州310015 浙江大学哲学学院杭州310058

在正当与善的关系上,罗尔斯提出三个紧密相关的命题:优先、同余和互补。罗尔斯正义理论以古典效用论为主要批评对象。后者是一种目的论,主张正当是极大化的善。前者是一种道义论,主张正当优先于善,简称优先命题。按照优先命题,正当不以... 详细信息

在正当与善的关系上,罗尔斯提出三个紧密相关的命题:优先、同余和互补。罗尔斯正义理论以古典效用论为主要批评对象。后者是一种目的论,主张正当是极大化的善。前者是一种道义论,主张正当优先于善,简称优先命题。按照优先命题,正当不以追求最大的善为目的。最大的善,只是人类活动的偶然结果,不是受到正义原则规制的制度和法令的合理目标。罗尔斯也主张正当与善有同余关系,简称同余命题。按照同余命题,正当与善是兼容的,公平正义与理性善好是同余的。罗尔斯还表示,正当与善具有互补关系或相辅相成关系,简称互补命题。罗尔斯从互补关系来解读差别原则,主张合乎正义的善是多多益善的。优先命题是罗尔斯对古典效用论的超越,同余命题是罗尔斯对康德道德哲学的超越,互补命题则为公平与效率的一致性提供了论证,是对伯林价值多元论的超越。学术界一般重视优先命题而忽视另两个命题,误解罗尔斯关于正当与善的关系理论,进而误解整个罗尔斯正义理论。

关键词：罗尔斯优先同余互补

“马里布冲浪者”之争——罗尔斯与范帕里斯论基本收入的分配正义

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学术研究 2024年第3期 42-48页

作者：叶甲斌中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系广东广州510275 中山大学实践哲学研究中心广东广州510275

范帕里斯是基本收入的首倡者和捍卫者,长期为基本收入的正当性进行辩护。罗尔斯的正义理论是范帕里斯早期为基本收入辩护的主要思想资源之一。然而,范帕里斯的这种理论努力在1987年遭到罗尔斯以“马里布冲浪者”为例的拒斥,而后陆续就... 详细信息

范帕里斯是基本收入的首倡者和捍卫者,长期为基本收入的正当性进行辩护。罗尔斯的正义理论是范帕里斯早期为基本收入辩护的主要思想资源之一。然而,范帕里斯的这种理论努力在1987年遭到罗尔斯以“马里布冲浪者”为例的拒斥,而后陆续就基本收入的分配正义问题形成了著名的“马里布冲浪者”之争。罗尔斯的“马里布冲浪者批判”,表明了他对政治共同体中社会成员之间公平的合作体系的重视。范帕里斯在随后的著作中回应了罗尔斯的批评,从“最大最小化”真实自由到共享礼物的社会机制为基本收入提出辩护。这场“马里布冲浪者”之争,体现罗尔斯与范帕里斯分配正义理论预设了不同的社会想象,对于批判思考分配正义具有重要意义。

关键词：罗尔斯范帕里斯分配正义基本收入马里布冲浪者

马克思与罗尔斯的“融合”为何不可能——以反思布鲁德尼对马克思政治哲学的阐释为线索

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社会科学 2024年第1期 31-40,68页

作者：刘日明王美乐同济大学人文学院哲学系

从21世纪开始,西方学界出现一股融合马克思与罗尔斯的潮流。作为罗尔斯的后学,布鲁德尼在承继政治建构主义的基础上,尝试从人的观念来融合马克思与罗尔斯的政治哲学。其“融合”方案以政治建构主义为基础,将其所阐发的罗尔斯政治建构主... 详细信息

从21世纪开始,西方学界出现一股融合马克思与罗尔斯的潮流。作为罗尔斯的后学,布鲁德尼在承继政治建构主义的基础上,尝试从人的观念来融合马克思与罗尔斯的政治哲学。其“融合”方案以政治建构主义为基础,将其所阐发的罗尔斯政治建构主义的显著特征,即正义环境、人的观念与反思平衡纳入马克思的政治哲学。从历史唯物主义及其本体论变革的意义上看,这种“融合”是不成功的,至少存在以下局限:“正义环境”不是人类永恒的事实而是特定历史的产物,是历史性生成的结果;作为建构前提的“人的观念”缺乏相应的社会现实和历史性;“反思平衡”依赖于“合理而又合乎情理的人”而非“感性活动的人”。

关键词：马克思罗尔斯布鲁德尼历史唯物主义政治建构主义

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从罗尔斯到赫费:正义论证的范式转换

浙江学刊 2024年第2期 148-156页

作者：庞学铨浙江大学哲学学院杭州310025

罗尔斯《正义论》的出版标志着正义理论在当代政治正义性讨论中的回归,也引起了西方政治哲学界的持续争论。德国政治哲学家赫费对罗尔斯正义理论及其论证方法的讨论与批评值得关注与重视。他通过正义论证范式的转换,发展了当代正义理论... 详细信息

罗尔斯《正义论》的出版标志着正义理论在当代政治正义性讨论中的回归,也引起了西方政治哲学界的持续争论。德国政治哲学家赫费对罗尔斯正义理论及其论证方法的讨论与批评值得关注与重视。他通过正义论证范式的转换,发展了当代正义理论。这主要表现在,他从罗尔斯对经验的规范的正义讨论转换到对导致法和国家伦理学消失原因的批判,从语义学上讨论了政治正义性的根据,论证了政治正义性的界限与内涵;从罗尔斯的分配性正义转换到交换性正义,论证了从基础哲学层次讨论政治正义性问题,就是要用交换性正义来取代分配性正义。本文围绕上述问题展开了较详细的论述。

关键词：罗尔斯赫费正义范式转换

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论罗尔斯自由的优先性

学术月刊 2024年第1期56卷 92-101页

作者：谢常青张今杰湖南工商大学国际商学院湖南长沙410205 湘潭大学碧泉书院湖南湘潭411105

罗尔斯所提出的“正义”观念,是一种普遍主义的正义观,即在整个人类社会中,所有人都享有同样的平等自由权,每个人都有同等的权利和义务去追求幸福、尊严和福利,每个人都享有基本的自由权利。罗尔斯认为正义就是在社会中建立一种最基本... 详细信息

罗尔斯所提出的“正义”观念,是一种普遍主义的正义观,即在整个人类社会中,所有人都享有同样的平等自由权,每个人都有同等的权利和义务去追求幸福、尊严和福利,每个人都享有基本的自由权利。罗尔斯认为正义就是在社会中建立一种最基本的自由体系,而社会自由体系的构建首先要解决自由的优先性问题。在《正义论》中,罗尔斯提出了对自由优先性三个方面的辩护论证,即自尊论、良心平等自由论和利益层次论,不过罗尔斯的三层论证并没有赋予基本自由以词典式优先。康德式自律观念的利益层次论重建,为正义原则提供了一种建构主义的解释。在《政治自由主义》中,罗尔斯对正义原则进一步展开论证,政治自由主义的论证方式明显已经受到黑格尔影响而逐渐偏离了康德,黑格尔哲学为罗尔斯构思正义理论提供了体系框架。不容置疑的是,罗尔斯的现代自由理论已经成为一种完全超越了康德主义和黑格尔主义,为民主立宪社会稳定提供一定合理解释的理论。

关键词：罗尔斯政治正义基本自由优先性

公共理性不是“理性的公共使用”——罗尔斯与后启蒙的政治哲学

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世界哲学 2024年第3期 104-113页

作者：惠春寿华东师范大学哲学系

罗尔斯通过公共理性来回应现代社会合情理的多元论事实,合情理多元论是人类理性自由行使的结果,康德式的“理性的公共使用”却意味着理性的自由行使,公共理性由此不仅没有承诺“理性的公共使用”,而且构成了对它的限制。但公共理性的限... 详细信息

罗尔斯通过公共理性来回应现代社会合情理的多元论事实,合情理多元论是人类理性自由行使的结果,康德式的“理性的公共使用”却意味着理性的自由行使,公共理性由此不仅没有承诺“理性的公共使用”,而且构成了对它的限制。但公共理性的限制并不是独断的,因为它建基于合情理性(the reasonable)之上。合情理性是引导人们参加公平社会合作,与他人结成相互友爱的政治社群的理念,它先天地预设了人类政治生活的内在价值。对这种理念的依赖表明,罗尔斯的公共理性是一种后启蒙的政治哲学。它非但没有局限于以启蒙主体性为基础的现代政治秩序,而且为反思和超越现代政治哲学提供了新的思路和资源。

关键词：罗尔斯康德公共理性理性的公共使用启蒙

现实地对待合理多元论——罗尔斯后期哲学的问题意识

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道德与文明 2024年第4期 87-97页

作者：惠春寿华东师范大学哲学系上海200241

罗尔斯后期哲学被政治现实主义者们认为是不切实际的乌托邦,因为它回应的是合理多元论的事实,而合理多元论恰恰不包括现实社会中反对正义理论基本前提的整全学说。但这种对合理多元论的解释是错误的,它无法说明合理多元论在罗尔斯后期... 详细信息

罗尔斯后期哲学被政治现实主义者们认为是不切实际的乌托邦,因为它回应的是合理多元论的事实,而合理多元论恰恰不包括现实社会中反对正义理论基本前提的整全学说。但这种对合理多元论的解释是错误的,它无法说明合理多元论在罗尔斯后期哲学中发挥的一系列重要作用,并且它没有认识到合理多元论其实是发生在整全学说之间的合理分歧,而整全学说本身则是独立于个体心灵的社会性存在,不应该被还原为个体关于世界、人生等的整全信念。事实上,罗尔斯之所以关注整全学说而不是个体的整全信念,主要就是因为整全学说具有更大的社会动员能力,对正义理论的现实前景更有威胁。他的后期哲学非但没有忽视正义理论在现实世界遭遇的挑战,反而还是一种现实地应对这些挑战的谋划。

关键词：合理多元论现实主义罗尔斯整全学说